Alberto Lebbos quiere decirle a la Presidenta que Alperovich encubre el crimen de su hija.
Lebbos insiste con sus duras acusaciones contra Alperovich
Greenpeace.
El gobierno nos está vendiendo una película que no es. Una ilusión. A pesar de que promocionan que el Riachuelo mejoró, sus propios informes demuestran que sigue contaminado. Pedile al jefe de gabinete, Juan Manuel Abal Medina, que deje atrás las falsas ilusiones y que termine de una vez con la contaminación en el Riachuelo.
Nos están vendiendo una falsa ilusión. El Gobierno está promocionando que la calidad del agua del Riachuelo mejoró, pero los datos que analizamos de sus propias mediciones demuestran que sigue altamente contaminado.
Sustancias tóxicas y peligrosas siguen afectado todos los días a los casi 6 millones de habitantes de la Cuenca. El Gobierno es la autoridad máxima encargada de garantizar con medidas de fondo y efectivas que las industrias dejen de contaminar el Riachuelo, pero parece no estar tomando en serio esta demanda.
Hoy el Riachuelo es la emergencia ambiental más grave del país y es fundamental que las autoridades asuman YA un compromiso para darle una solución definitiva.
Entrevista a Maru Lopes integrante de la Junta Comunal 10 por el MST en el Mov. Proyecto Sur, donde la comunera manifiesta su solidaridad con la concentración de Feriantes del Parque Centenario e integrantes de la Sala Alberdi, realizada frente a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de Bs. As. Para más información ver http://www.mst.org.ar
La Nación. Un juez porteño resolvió hoy desestimar la medida precautelar que el miércoles pasado suspendió las obras del gobierno de la Ciudad para efectuar el vallado del Parque Centenario, por lo que se podrán retomar las obras.
La medida fue resuelta por el juez en lo Contencioso Administrativo y Tributario Osvaldo Otheguy, luego de que el miércoles su colega Andrea Danas suspendiera las obras por 48 horas al dar lugar a un recurso de amparo presentado por la Asamblea vecinal, quse opone al enrejado del predio.
«Lo argüido por la actora con respecto a la violación de las competencias de la Comuna 6, con los elementos aportados hasta ahora a la causa, no se presenta como un probable vicio de la conducta del GCBA», señala uno de los párrafos del fundamento del magistrado, según un comunicado del gobierno porteño difundido esta noche.
En este sentido, el magistrado sostuvo que «no se vislumbra con claridad suficiente que el enrejado sea de exclusiva competencia comunal, de conformidad con la norma invocada por los actores (artículo 10, inciso b) Ley 1777».
Asimismo, agregó que «más allá de ello, de los mismos términos de la Resolución N 11/12 de la Junta Comunal N 6 no se desprendería con claridad una oposición al enrejamiento, puesto que expresa un acompañamiento al GCBA en el mejoramiento del Parque».
«En cuanto a la probable afectación del derecho de participación, vale señalar que ante la falta de una norma que establezca una modalidad de participación concreta previa a la decisión impugnada, con los elementos agregados en autos, que denotarían que la situación del Parque Centenario habría sido y sería materia de consultas, propuestas y reclamos asiduos efectuados por vecinos y organizaciones intermedias ante la administración, no se presentaría como probable la afectación de ese derecho», sostuvo el fallo.
Por último, aclaró que, «respecto de la probable violación de la ley N 4121, no aparece verosímil el derecho en tanto en esta etapa del proceso no se puede llegar a conocer la probable afectación sufrida por los feriantes en el marco de esa ley, en grado suficiente como para constituir una ilegitimidad».
El enrejado del parque que dispuso el gobierno porteño desató en los últimos días las críticas de los vecinos y feriantes, quienes realizaron una serie de manifestaciones para oponerse al vallado que finalizaron en enfrentamientos con la policía Metropolitana.
Durante la represión policial, mas de 20 personas fueron detenidas y se registraron varios heridos, entre ellos una periodista de la TV pública que trabajaba en el lugar
Jazmín del árabe hispánico yas[a]mín, a su vez del árabe clásico yāsamīn y este del pelvi yāsaman,4 «regalo de Dios».5
El jazmín es un arbusto del género Jasminum, con alrededor de 300 especies. Es oriundo de las regiones tropicales y subtropicales del Viejo Mundo y es ampliamente cultivado. La mayoría de las especies crecen como trepadoras sobre otras plantas o guiadas sobre estructuras.
En el sur y sureste de Asia las mujeres suelen llevarlas en el pelo. También se utilizan para hacer té, cuya base es el té verde y muchas especies destilan un aceite con el que se elaboran perfumes. En aromaterapia, se emplea en el aspecto emocional como un corta envidia y afrodisiaco; por la parte física como relajante muscular, analgésico y energizante.
Evidentemente, ya desde la antigüedad, el cultivo de rosales estaba muy difundido, ya sea como plantas ornamentales como también para provecho de sus propiedades medicinales y aromáticas (perfumería y cosmética).
Los primeros datos de su utilización ornamental se remontan a Creta (siglo XVII a. C.). La rosa era considerada como símbolo de belleza por babilonios, sirios, egipcios, romanos y griegos. En Egipto y Grecia tuvo una especial relevancia, y mucho más en Roma. Los romanos cultivaron la rosa intensamente, siendo utilizados sus pétalos para ornamento, así como la planta en los jardines en una zona denominada Rosetum. Tras la Edad Media, donde su cultivo se restringió a Monasterios, vuelve a surgir la pasión por el cultivo del Rosal. Un ejemplo de esta pasión fue la emperatriz Josefina que a partir de 1802 en su Palacio de la Malmaison llegó a poseer una colección de 650 rosales. Las colecciones de rosas se han multiplicado desde entonces.
A fines de 1700, fue introducida en Europa, R. semperflorens, conocida como Rosa de Bengala, con flores pequeñas agrupadas. Para el comienzo de 1800, fue introducida en Europa, R. indica var. fragans, conocida con el nombre de Rosa de Té, originaria de la China (conocida también como R. chinensis).
La era moderna de las rosas se inicia a partir de 1867 con la creación del primer ejemplar híbrido de té por el productor francés Guillot, quien la llamó: «La France».10 El invento surgió por casualidad, cuando Guillot estaba intentando mejorar una rosa naranja. El resultado fue una flor muy olorosa y con una larga floración, distinta en tamaño y características a las rosas que había hasta entonces. La rosa de té original, anterior a la creación de los híbridos que sucedieron a la invención de Guillot de Francia, era más pequeña, casi sin olor y se producía en una escasa paleta cromática: blanco, rosa y rojo.
Durante el siglo XIX empiezan a llegar variedades del extremo oriente, donde su cultivo fue también muy relevante por los antiguos jardineros chinos (existen datos del cultivo de rosales 3000 a. C.).
La rosa ha sido celebradísima en todo tiempo por los poetas y prestado materia a las mitologías y leyendas desde Salomón que veía una rosa en la esposa del Cantar de los cantares, Safo y Anacreonte hasta la delicada comparación de Malherbe:
En la Novela de la rosa, ésta es el premio del amor y del valor. En El asno de oro de Apuleyo, el borrico se vuelve hombre al comer rosas y los poetas han representado a porfía a la Aurora como una joven que esparce rosas. En la mitología indiana, la rosa represent al Sol, a la Aurora, y al Crespúsculo vespertino.
Una de las tres gracias en Grecia llevaba una rosa en la mano y se decía que la rosa había brotado del pie de Venus al salir algunas gotas de sangre de una picadura que se había causado con una espina. La fábula decía también que la rosa era al principio blanca y se había vuelto encarnada al teñirse con la sangre de Adonis (alusión al paso de la luz blanca alba a la luz rosada aurora). De igual manera que a Venus y Flora, cuyas estatuas se adornaban con guirnaldas de rosas, pertenecía esta flor a Baco y en uno de sus ditirambos invita Píndaro a coronarse de rosas en honor a Dionisos. Muchos pueblos eslavos denominan a la fiesta de la primavera rusdija o fiesta de las rosas.
En algunas leyendas italianas, la rosa es símbolo de virginidad. Contrariamente, las cortesanas de Roma celebraban su fiesta el día 23 de Abril consagrado a Venus Ericina y se mostraban adornadas de rosas y mirtos, siendo particular que en igual día que en nuestro calendario es el de San Jorge subsista en Barcelona la costumbre de regalar rosas. En los grandes banquetes romanos, los convidados iban coronados de rosas, creyéndose que preservaban de la embriaguez. En otros países, la rosa es un símbolo funerario y de ahí, según algunos, que se planten cipreses y rosales en los cementerios.11
Las rosas son símbolos antiguos del amor y de la belleza. La rosa era sagrada para un número considerable de diosas (deidades femeninas) de la antigüedad, y se utiliza a menudo como símbolo de la Virgen María. Las rosas son tan importantes que de ellas derivan términos como color rosa o rojo en una considerable variedad de idiomas.
Las rosas vienen en una variedad de colores, cada uno con un diverso significado simbólico:
Es utilizada en rituales como aromatizante para alcanzar sedación, claridad mental y creatividad.
Símbolo del Socialismo democrático.
La rosa también es el símbolo de dos dinastías reales inglesas: la Casa de Lancaster (rosa roja) y la Casa de York (rosa blanca) que se vieron enfrentadas en la conocida como Guerra de las Dos Rosas.
También es el emblema de la Selección de rugby de Inglaterra, que es conocida como «el XV de la rosa».
La rosa roja (generalmente asida con el puño izquierdo) es el símbolo del Socialismo democrático, en recuerdo de Rosa de Luxemburgo,[cita requerida] pensadora y mártir del pensamiento socialista. Es empleada por la mayoría de colectivos de esta ideología, como el Partido Socialista Obrero Español.
Santalum álbum el árbol del sándalo, es una especie botánica originaria de la India y otras partes de Asia, aunque se planta en otros lugares del mundo, en especial en América.
Su madera es conocida por sus tallas y porque de ella se obtiene el aceite volátil que se usa en herbolaria. El originario de la India es el que produce mejor madera y aceites.
Las especies que se cultivan en el resto del mundo no son tan próximas a la especie india, pero también reciben el nombre de sándalo y su madera es también aromática.
En la India el sándalo es un árbol sagrado, y el gobierno lo ha declarado propiedad nacional para preservarlo de la deforestación a la que se ha visto expuesto. Sólo permiten su tala cuando el ejemplar tiene más de 30 años de vida, momento en el cual empieza a decaer anunciando su muerte. Debe tenerse en cuenta que el tronco demora unos 25 años en obtener unos 6 cm de espesor.
Es utilizado en rituales como aromatizante para alcanzar la armonía espiritual, negocios, dinero, trabajo, prosperidad y fortuna.
Para preservar esta especie vulnerable de la sobreexplotación, la legislación protege la especie, y su cultivo es investigado y desarrollado.2 3 4
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Bodart, ante los cruces entre Macri y Cristina
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Parque Centenario: la policía reprimió a manifestantes contra las rejas.
Los vecinos y vecinas que se oponen a la colocación de rejas en el Parque Centenario fueron reprimidos ayer por la noche, cuando se manifestaban en el cruce de Leopoldo Marechal y Díaz, en el barrio de Almagro de la Ciudad de Buenos Aires, para protestar por el emplazamiento del vallado que por la mañana dispuso el Ministerio de Ambiente y Espacio Público de la Ciudad, a cargo de Diego Santilli, con un importante despliegue de la Policía Metropolitana. Hubo 22 detenidos que fueron liberaros. Hoy a las 18 habrá una nueva asamblea en Angel Gallardo y Marechal. Imágenes e informe: Antena Negra TV / Espacio-Asamblea de Parque Centenario No a las Rejas / Los Ojos de Anita.
Comunicado de la RNMA ante la represión en Parque Centenario.
La Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) repudia el accionar represivo de la policía metropolitana ocurrido durante la tarde – noche de ayer lunes 28 de enero, con el triste saldo de más de 22 personas detenidas. Dicho cuerpo policial -al servicio del Ministerio de Espacio Público de la CABA- reprimió con balas de goma, gases lacrimógenos y golpes a los/as vecinos que rechazaban la colocación de rejas en el perímetro del Parque Centenario, cuando se manifestaban en el cruce de Leopoldo Marechal y Díaz Vélez, en el Barrio de Caballito de la ciudad de Buenos Aires. Denunciamos en particular la represión sufrida por dos compañera/os nuestra/os. Por RNMA
Los diputados Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) y María Rachid (Frente para la Victoria) coincidieron hoy en cuestionar el veto de Mauricio Macri a la Ley 4.448, que ofrecía una respuesta para una familia desahuciada por la incompetencia del Gobierno de la Ciudad. Bodart afirmó: “El gobierno porteño no fiscalizó debidamente la obra lindera […]
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El diputado Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) refutó hoy a su par Cristian Ritondo (PRO), quien dijo que “a parámetros internacionales, el subte a 3.50 pesos es muy barato”: “Se ve que Ritondo conoce poco del mundo. En el subte de París, que es estatal, el ticket de 10 pasajes sale 12,50 euros.
Alicia Rivas Zelaya periodista y conductora de FM Universidad de Misiones, de visita por Formosa y ante una invitación de Nilda Beatriz Patiño, secretaria general del GDA, realizó una charla sobre cómo una formoseña instalada en Misiones terminó siendo parte activa en el juicio y posterior libertad de María Ovando, caso que llegó a la […]
