La teoría de lo inconsciente y el discurso filosófico.
Lacan propone el discurso analítico -> que desemboca en la teoría del Deseo inconsciente.
El discurso filosófico presenta una concepción del Ser como Deseo. Distinguido del discurso metafísico y del discurso empirista; postula el Ser del humano como Deseo. Si hay Deseo el objeto no puede ser sino lo divino, el estado de absoluta plenitud.
Para Freud la filosofía es enteramente comparable al delirio paranoico.
Teoría del Significante, deducir lo inconsciente del lenguaje. Afirma una conformidad parcial entre el lenguaje y el ser. Debido a esto el discurso filosófico siempre pensó el Ser como Deseo.
Desear es carecer, pero no absolutamente, es estar en relación con la plenitud.
Se advierte así que la teoría de lo inconsciente con Lacan conduce a una Teoría del Deseo. Los grandes filósofos articularon una búsqueda patética que retornaría siempre a través de todos los discursos al nudo radical: El Deseo.
Discursos que parecen en el campo filosófico:
1. No hay verdad (discurso empirista)
2. Hay una verdad total (discurso metafísico)
3. Hay una verdad total y una verdad parcial (discurso filosófico)
4. Hay una verdad pero solamente parcial (discurso analítico, osea la teoría de lo inconsciente).
La Teoría de lo Inconsciente y el problema de la existencia de lo inconsciente.
Similar al de la teología con la existencia de dios. De la presentación freudiana a la solución de Lacan: Lo inconsciente es la hipótesis de lo inconsciente.
La verdad y las formas jurídicas de Michel Foucault.
Marxismo académico. Que consiste en buscar cómo las condiciones económicas de la existencia encuentran en la conciencia de los humanos su reflejo ó expresión.
La verdad misma tiene una historia.
– Saber que nace las prácticas sociales de control y vigilancia.
– Análisis de los discursos como juego estratégico y polémico.
– Re elaboración de la teoría del Sujeto establecida en el pensamiento occidental por Descartes. El psicoanálisis fue la práctica y la teoría que re planteó la prioridad conferida al Sujeto.
– Indagación. Nacimiento con la -> historia de Edipo.
En la Edad Media -> Conflicto ú oposición entre el régimen de la prueba y el sistema de indagación.
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Examen ó Ciencias de examen.
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Invención.
La poesía también fue inventada ó fabricada. La invención es para Nietszche, bajo oscuras relaciones de poder:
– Ruptura
– Algo que posee un comienzo pequeño, bajo, mezquino, inconfesable.
El Conocimiento no es instintivo, es contra instintivo y contra natural. Es el resultado del juego, el enfrentamiento, la confluencia, la lucha y el compromiso -> entre los instintos. Refinamiento de los instintos. «centella de brota de dos espadas», pero no del hierro del que están hechas. Es una invención, no tiene origen.
La Gaya Ciencia:» Por su carácter, el mundo se parece a un caos».
La ruptura del conocimiento con la teología comienza con el análisis de Nietszche. Hay una ruptura también con la tradición filosófica.
⌊ Carácter perspectivo del conocimiento deriva siempre de su carácter polémico y estratégico.
Nietszche en Genealogía de la moral -> «Abstengámonos de nociones contradictorias como razón pura, espíritu absoluto, conocimiento de sí».
Edipo es un instrumento de poder. Ni Deleuze, Lyotard, Guattari son estructuralistas. Se ocupan de las relaciones de poder, las relaciones políticas que invisten toda la trama de nuestra existencia.
Edipo es instauradora de un determinado tipo de relación entre poder y saber, entre poder político y conocimiento, nuestra civilización aún no se ha liberado de ella.
⌊ Complejo de la sociedad a propósito de poder y saber.
Edipo se trata de una investigación de la verdad. Cierta manera de desplazar el brillo ó la luz de la verdad del brillo profético y divino hacia -> la mirada empírica y cotidiana de los pastores.
En Edipo Rey, Edipo no defiende su inocencia, su problema es el poder y cómo hacer para conservarlo.
Creonte -> » Ya no trates de ser el Señor».
Tragedia del poder y del control del poder político.
Los tiranos griegos en los siglos VII y VI conocieron los puntos álgidos y bajos de la suerte personal y desempeñaron el papel de agentes de recuperación: Solón y Cípselo de Corinto. El personaje del tirano no sólo se caracteriza por el poder sino también por el saber. Edipo es el hombre de los excesos, el tirano que sabe.
Edipo y después la filosofía platónica: Desvalorizan el saber político.
No podía haber saber sin poder, no podía haber poder político sin saber.
Dumézil, funciones presentes en la función política:
1. Poder político, corresponde a un poder político mágico y religioso.
2. Saber de los dioses, de la acción, se ejerce sobre los dioses y los humanos.
Cuando el poder es tachado de ignorancia quedarán el adivino y el filósofo en comunicación con la verdad. El poder político no está ausente del saber, por el contrario, está tramado con éste.
La Sociedad Transparente de Gianni Vattimo.
Posmoderno: ¿Una sociedad transparente?
Sociedad de los medios de comunicación.
Reaccionario, apegado a los valores del pasado, la tradición, a las formas de pensamiento superadas.
Artista, genio creador.
Sólo si existe la historia se puede hablar de progreso. La modernidad, se acaba cuando – debido a múltiples razones – deja de ser posible hablar de la historia como algo unitario.
Con observaciones como las de Benjamin, Marx y Nietzsche se desemboca -> en que no hay historia única, hay imágenes del pasado desde diversos puntos de vista.
⌊ Es ilusorio pensar que haya un punto de vista supremo capaz de unificar a los restantes.
a) En el nacimiento de una sociedad posmoderna los medios de comunicación desempeñan un papel determinante.
b) Caracterizan tal sociedad no como una sociedad más transparente, consciente de sí, iluminada, sino como una sociedad + compleja, caótica.
c) En este cáos relativo residen nuestras esperanzas de emancipación.
El sentido de la historia estaba en la realización de la civilización, pensaban los ilustrados Hegel, Marx, positivistas e historicistas.
El ideal europeo de Humanidad se ha ido desvelando como un ideal más. Junto con el Imperialismo y el Colonialismo otro factor determinante para el fin de la Modernidad fue el advenimiento de la Sociedad de la Comunicación.
⌊ Sociedad Transparente. Caracterizada por la disolución de los puntos de vista centrales. Lyotard los llama -> los grandes relatos. Contrario a la imagen que se hacía de ellos Theodor Adorno que pensó en que se produciría una homologación general de la sociedad, permitiendo y favoreciendo la formación de dictaduras y gobiernos totalitarios como El Gran Hermano de 1984 de George Orwell, control sobre los ciudadanos a través de la distribución de slogans, propaganda y visiones estereotipadas del mundo.
⌊ Sin embargo, los medios se han convertido en componentes de una explosión y multiplicación generalizada de visiones del mundo. (Cosmovisión – Weltanschauungen)
– Se hace menos concebibles la idea de una realidad.
– Realidad -> sería el resultado del entrecruzamiento de múltiples imágenes, interpretaciones y reconstrucciones, sin coordinación central, que distribuyen los medios.
Luis D’Elía: «El juez Bonadio debe recibir un castigo ejemplar».
El dirigente kirchnerista y ex líder piquetero Luis D’Elía intentó aclarar su violento tuit de ayer.
Increíble hallazgo bajo un centro comercial
Esperas encontrar de todo en las tiendas de un shopping, menos un tesoro fósil de hace miles y miles de años. Un yacimiento de criaturas gigantes »
CÓRDOBA
Antropología Filosófica de Ernst Cassirer.
Introducción a una Filosofía de la Cultura. Traducción revisada de Eugenio Imaz.
I. La crisis del conocimiento del hombre.
Autognosis -> constituye el propósito de la indagación filosófica.
Curiosidad natural del humano comienza a cambiar de dirección en todas las formas de su vida cultural. La religión no destruye estas primeras explicaciones mitológicas; preserva la cosmología y la antropología mítica.
En todas las formas superiores de la vida religiosa la máxima «conócete a ti mismo» se considera como un imperativo categórico, como una ley moral y religiosa definitiva.
⌊ Primer instinto natural de conocimiento.
– Podemos observar la marcha concreta de este desenvolvimiento en la historia de todas las religiones.
– El mismo principio se manifiesta en la evolución del pensamiento filosófico.
Quien vive en armonía consigo mismo, con su demonio, vive en armonía consigo mismo y con el universo.
⌊ Expresiones y manifestaciones diferentes de un principio común subyacente.
Agustín, en sus Confesiones, es el fundador de la dogmática cristiana medieval. Toda filosofía anterior a la aparición de Cristo padece error y herejía. Se había exaltado a la razón como poder supremo del hombre pero la razón constituye una de las cosas más dudosas y equívocas del mundo.
La filosofía y la ciencia moderna. La nueva cosmología no debilita ni obstruye la razón, la establece y la confirma. Michel de Montaigne
En el pensamiento clásico griego -> Infinito es un concepto negativo, lo que no tiene límites, lo indeterminado, inaccesible a la razón humana. Negación, limitación.
Con Giordano Bruno el término Infinito cambia de sentido a -> Inmensurable e inagotable abundancia de realidad y el poder ilimitado del intelecto humano. Interpreta la doctrina de Copérnico, paso hacia la autoliberación del humano. Puede atravesar los aires y traspasar las fronteras imaginarias de las esferas celestes establecidas por una metafísica y cosmología falsas. Para superar la crisis producida por el sistema copernicano fueron necesario los esfuerzos de todos los metafísico y científicos del siglo XVII (Galileo, Descartes, Leibniz, Spinoza).
El universo infinito no pone límites a la razón humana, es un incentivo. El intelecto humano se da cuenta de su propia infinitud midiendo sus poderes con el universo infinito.
La razón matemática es la llave para una comprensión verdadera del orden cósmico y del orden moral.
Denis Diderot fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor, filósofo y enciclopedista francés -> representante de la filosofía de la ilustración. A la constelación del siglo XVIII hay que añadir los nombres de: Gauss, Riemann, de Weierstrass y de Poincaré.
Pensamiento evolucionista. Los cambios accidentales que ocurren en la vida de todo organismo son suficientes para explicar la transformación gradual que nos lleva de la forma más sencilla de vida, de un protozoario a las formas más elevadas y complicadas.
Con la suma de variabilidad + variaciones beneficiosas = inmensa cantidad de diferencias.
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Progenitor común.
Selección -> fuerza extraordinaria aplicada por el humano y la naturaleza para la producción de las especies.
Corriente ininterrumpida de vida. ¿Podemos aplicar el mismo principio a la vida y a la cultura humana?
Hipólito Taine -> Filosofía del arte y en su historia de la literatura inglesa.
Max Scheler -> Nuestra riqueza de hechos no es necesariamente una riqueza de pensamientos.
II. Una clave de la Naturaleza del Hombre: El Símbolo.
Johann von Uexküll -> Vitalismo y defiende el principio de la autonomía de la vida.
La realidad no es una cosa única y homogénea, se halla inmensamente diversificada, poseyendo tantos esquemas y patrones diferentes como cuantos diferentes organismo hay.
Rousseau -> El humano que medita es un animal depravado.
El humano ya no vive en un mundo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la religión, constituyen parte de él. Tejen la red simbólica de la experiencia humana -> Todo progreso en pensamiento y experiencia lo afina y refuerza esta red.
La realidad física parece retroceder en la misma proporción que avanza la simbólica.
Epicteto -> Lo que perturba y alarma al humano no son las cosas sino sus opiniones y figuraciones sobre las cosas.
Los pensadores que definieron al humano como una animal racional no eran empiristas, expresaban un imperativo ético fundamental. La razón es un término inadecuado para abarcar las formas de la vida cultural humana en toda su diversidad y riqueza. Es una forma simbólica.
⌊ Animal simbólico, con una camino abierto, el de la civilización.
III. De las reacciones animales a las respuestas humanas.
El pensamiento y la conducta simbólica -> se hallan entre los rasgos más característicos de la vida humana.
Lenguaje emotivo – Tipo común de comunicación -> Idioma
Lenguaje proposicional (introducido por el neurólogo inglés John Hughlings Jackson) y lenguaje emotivo -> Frontera entre el mundo humano y el animal.
El lenguaje es un concepto antropológico; tiene que ser descartado de la psicología animal.
– Señales -> son operadores. Poseen una especie de ser físico ó sustancial.
– Símbolos -> designadores. Con valor funcional.
En el reino del lenguaje, su función simbólica es la que vivifica los signos materiales y los «hace hablar».
Una de las mayores prerrogativas del simbolismo humano es la aplicabilidad universal, debido al hecho de que cada cosa posee un nombre.
Variable. Se pueden usar varios símbolos para expresar el mismo deseo ó pensamiento.
Pensamiento Relacional – Pensamiento Simbólico.
Teoría Sensualista solía describir la percepción como mosaico de simples datos sensibles. Pero, con la moderna Psicología de la Gestalt se mostró que el proceso perceptivo implica elementos estructurales, pautas y configuraciones. Se aplica tanto -> al mundo humano y al mundo animal.
Herder -> El lenguaje es un proceso, una función de la psique humana. No es creación artificial de la razón, ni tampoco puede explicarse por un mecanismo especial de asociación. Herder pone el acento en la Reflexión ó Pensamiento Reflexivo -> capacidad del humano que destaca de toda la masa indiscriminada del curso de los fenómenos sensibles fluyentes ciertos elementos fijos al efecto de aislarlos y concentrar la atención sobre ellos. El humano posee la capacidad de Abstraer.
El Pensamiento Reflexivo depende del Pensamiento Simbólico. Sin el simbolismo la vida del humano sería la de los prisioneros de la Caverna de Platón. Se encontraría confinada dentro de los límites de sus necesidades biológicas e intereses prácticos sin acceso al mundo ideal, que se le abre desde diferentes lados con la religión, el arte, la filosofía y la ciencia.
Sobre Verdad y Mentira en sentido extramoral, de Friedrich Nietzsche (1844 – 1900). Traducción del alemán por Luis M. Valdés.
Friedrich Nietzsche es un anti – Platón, quien por su teoría de los dos mundos sería una especie de primer cristiano. Nietzsche en su libro El Anticristo critica al cristianismo medieval, a la filosofía – por ser cómplice con la religión de la estafa – y a las formas de platonismo desde Platón a Hegel pero rescata a Heráclito y a Hume.
«Animales inteligentes inventaron el Conocimiento». Los humanos se encuentran sumergidos en ilusiones y ensueños; su mirada se limita a deslizarse sobre la superficie de las cosas y percibe «formas», su sensación no conduce en ningún caso a la verdad, sino que se contenta con recibir estímulos como si jugase a tantear el dorso de las cosas.
Representación/es:
– Palabras
– Conceptos formados hasta arbitrariamente sin las diferencias individualizadas y distintivas -> Lenguaje.
Nietzsche es materialista, crítico del idealismo. Es sensualista, hay prioridad del sentimiento por sobre el pensamiento. Le interesa más la fuerza que la razón.
La Naturaleza no conoce formas ni conceptos, así como tampoco ningún tipo de género.
Ideas (casa) – > palabras (casa) -> cosas -> relación violenta, forzada.
No hay verdad, es una construcción relativa. Las verdades generales empiezan siendo singulares, después se inventa el concepto. Para poder comunicarnos es necesario un tratado de paz. Primero la guerra. El código ganador es lo que se instala como verdad. La verdad es el resultado de una relación de fuerza, no es algo naturalmente dado.
El Intelecto, recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros, para conservarlos 1 minuto en la existencia. Sin él huirían como el hijo de Lessing. Ese orgullo, ligado al conocimiento y a la sensación, niebla cegadora colocada sobre los ojos y los sentidos de los hombres -> los hace engañarse sobre el valor de la existencia, puesto que aquel proporciona la más aduladora valoración sobre el conocimiento mismo.
⌊_ Medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo. Por él sobreviven los individuos débiles y poco robustos, quienes en la lucha por la existencia les ha sido negado cuernos, afilada dentadura…
⌊_ En los humanos alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira, el fraude, la murmuración, la farsa, el vivir del brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, la escenificación ante los demás y ante uno mismo, en una palabra -> Revoloteo incesante alrededor de la llama de la vanidad, es hasta tal punto regla y ley, que apenas hay nada tan inconcebible como el hecho de que haya podido surgir entre los humanos una inclinación sincera y pura hacia -> la verdad.
No hay una verdad, absoluta, ideal. Conocimiento arbitrario. ¿De dónde procede en el mundo entero el impulso hacia la verdad?
En el saber hay poder. En un estado natural, el individuo frente a otros, utiliza el intelecto y la mayor de las veces solamente para fingir como por necesidad ó por hastío -> Desea existir en sociedad -> Tratado de paz que conlleva el primer paso para la consecución de la verdad.
⌊_ Designación de las cosas uniforme, válida y obligatoria.
⌊_ Poder legislativo del lenguaje que proporciona las primeras leyes de verdad. Se origina por primera vez el contraste de verdad y mentira.
El ser humano es un ser que interpreta. El lenguaje es el tratado de paz entre concepciones que se imponen. El humano es creador de realidades. Nietzsche defiende al artista, ligado al erotismo. La sociedad capitalista es una sociedad de artistas y poetas muertos.
El humano pone sus actos como ser racional bajo el dominio de las abstracciones, no tolera más las impresiones repentinas y las intuiciones.
⌊ Capacidad de volatilizar las metáforas intuitivas en un esquema, disolver una figura en un concepto. Bajo estos esquemas, le es posible:
– Construir orden piramidal por castas y grados.
– Instituir un mundo nuevo de leyes, privilegios, subordinaciones y delimitaciones – instancia reguladora e imperativa – que se contrapone al otro mundo de las primitivas impresiones intuitivas.
La metáfora intuitiva es individual y no hay otra idéntica.
El humano es poderoso genio constructor de cimientos sobre agua en movimiento. Una catedral de conceptos infinitamente complejos, fabricados por sí mismo.
Lo que nos asombra de las leyes de la naturaleza, lo que reclama nuestra explicación y la desconfianza del Idealismo: Es rigor matemático y en la inviolabilidad de las representaciones del espacio y del tiempo.
⌊ Pero esas nociones las producimos en nosotros y a partir de nosotros. Propiedades que nosotros introducimos en las cosas.
Toda percepción comienza con producción artística de metáforas, supone ya esas formas; sólo por la sólida persistencia de esas formas primigenias resulta posible explicar el que más tarde haya podido construirse sobre metáforas el edificio de conceptos <- imitación de las relaciones de espacio, tiempo y número.
En la construcción de los conceptos trabaja originariamente:
– El Lenguaje (panal)
– La Ciencia, más tarde. (miel)
El impulso hacia la construcción de metáforas, no queda sujeto y apenas domado por el hecho de que con sus evanescentes productos, los conceptos -> un mundo regular y rígido que le sirve de fortaleza resulta construido.
Intelecto, maestro del fingir. El humano tiene una invencible inclinación a dejarse engañar.
El humano instruido por la experiencia y autocontrolado a través de los conceptos se comporta de manera diferente al irracional.
La Central de Trabajadores CTA repudia la acusación de Capitanich a Pablo Micheli por “apología del delito”.
La CTA repudia y exige la inmediata rectificación de la acusación autoritaria y sin fundamentos del Jefe de Gabinete, Jorge Capitanich al denunciar a Pablo Micheli por “apología del delito”.
Estas declaraciones, horas después de que la CTA, la Multisectorial y Camioneros marcharan a Plaza de Mayo para exigir condiciones de vida dignas para el pueblo argentino, desnudan el carácter coercitivo de este Gobierno en un nuevo intento disciplinador hacia la clase trabajadora que está sufriendo desde hace meses el ajuste y la inflación. La Central espera y sigue reclamando, como lo viene haciendo desde hace meses, un canal de diálogo con el gobierno.
MISIONES
Reprimen en Misiones a trabajadores en la jornada de protesta de la CTA.
Con gases lacrimógenos, golpes, mujeres arrastradas de la ruta, empujones la policía de Misiones pretendió desalojar el corte de ruta que protagonizan trabajadores de la educación que se manifiestan en el marco del paro convocado por la CTA en todo el país.
CIUDAD DE BUENOS AIRES
Fallecimiento Asistente Celadora.
Comunicamos con mucho pesar el fallecimiento de María Clara, joven asistente celadora de la Escuela 16 quien fue atropellada por un colectivo a la salida del turno mañana el 19 de noviembre.
Desde el sindicato docente Ademys, acompañamos en este doloroso momento a sus compañeras de trabajo y a su familia.
Estamos buscando a Carla, adolescente desaparecida que fue alumna de la Escuela 4.
Pedido por Jardín Ramos Mejía
El pasado martes un grupo de familias y docentes presentaron en la Legislatura porteña el pedido de urgente tratamiento del proyecto de ley por la apertura de un anexo a una cuadra del edificio actual del Jardín del Hospital Ramos Mejía, en la calle Venezuela 3269 / 71 – edificio ocioso perteneciente al Ministerio de Educación de la Ciudad- y de una partida presupuestaria para realizar los arreglos necesarios en el edificio actual y para iniciar las obras en el edificio ocioso el año próximo.
Desde el sindicato docente Ademys, acompañamos el pedido de urgente tratamiento y aprobación del proyecto.
Pedido ampliación de plazos reclamo por vacantes.
Informamos a las escuelas, familias y comunidad educativa, que la Multisectorial por la Escuela Pública ha presentado una nota en el Ministerio de Educación solicitando la modificación del plazo de reclamo luego de la asignación de vacantes y otra en la Defensoría del Pueblo para que tal organismo sugiera la modificación del art.33 del Anexo Final de la Resolución 13937682 que es la que modificó el Sistema de Inscripción on line de este año. En el mismo, se le otorga a las familias, un plazo de 5 días para hacer los reclamos correspondientes luego de la asignación de vacantes del 25/11.
Dichas notas fueron firmadas por Jorge Adaro (Secretario General del sindicato docente Ademys), Esteban Sueyro (Sec. de Organización de UTE), José Machain (Def. Niñas, niños y adolescentes por la Legislatura Porteña) y Marcelo, Laura Bringas y Paula Acosta, en representación de Padres y Madres de la Multisectorial.
Solidaridad con trabajadores de Felfort
El 19 de noviembre, el sindicato docente Ademys entregó, del fondo de lucha conformado por el no cobro del plus de junta de los miembros de primaria y especial, $5000 pesos a las despedidas de Felfort para apoyar su lucha por la reincorporación.
CELN - ¿Cuál es la noticia...? 