La Filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Está articulada con la mayoría de los saberes. Abre la cabeza.
Tiene que ver con el fundamento, el sustento ó sustancia, la idea, con el por qué de todas las cosas, tiene la pretensión de análisis de la totalidad, y el argumento racional. Con la ética profesional, la deontología, el derecho a réplica, las dos campanas y la independencia en el periodismo, con la fundamentación más crítica, no sólo en la práctica del consenso sino también en la del disenso; el diálogo.
Hace énfasis en los argumentosracionales. Lleva adelante sus investigaciones de manera no empírica, mediante el análisis conceptual, experimentos mentales, especulación y otros métodos a priori.
La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia de la ciencia, la religión y la política occidentales.
En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringido su área de investigación, y se caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales.
Sujeto <=> Texto. Resignificar con la actividad del sujeto. Es subjetivo.
Es propio del ser humano. Es la forma de abordaje de un texto ó de una cosa; forma de posicionarse ante algo; pensar algo más a lo que en general se piensa de ese algo.
Filosofar es reflexión sobre el lenguaje. Tiene lazos comunitarios con el psicoanálisis, la política y la comunicación.
La rama Epistemología ó Pensamiento Científico de la Filosofía => Estudia el Conocimiento. Ayuda a pensar las categorías que usan los científicos.
Platón en La República señala la torpeza en la vida práctica, por un lado es el pensamiento más crítico ó elitista. En el imaginario social, la imagen ó estereotipo de un filósofo es la de un «tipo raro», de que «no sirve para la vida».
La filosofía de la conciencia es frustrante. Con el descubrimiento de lo inconsciente se provocó una «herida narcisista» en el pensamiento racional filosófico.
Sigmund Freud, Karl Marx y Friedrich Nietzsche hicieron sus aportes para esta «herida». Freud descubrió el subconsciente, Marx señalaría que los filósofos, hasta esa época, serían funcionarios de una clase para dominar a otra y finalmente Nietzsche hablaría de acto de cobardía del pensamiento racional filosófico.
La crítica que hace #Friedrich Nietzsche a la moral y la ética subraya que los códigos morales y las éticas que estudian o fundamentan estos códigos morales se presentan como desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Es famoso su análisis de la moral cristiana en el que manifiesta cómo los valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasión, se basan realmente en la hipocresía y en el resentimiento. Los valores morales son estratagemas de dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna ética reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas ocultaciones propone Nietzsche un método que él llama «genealógico». Emprende una «genealogía de la moral«. Se trata de hacer análisis psicológicos y de uso del lenguaje a partir de textos éticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche en su obra La genealogía de la moral nos dice que: las morales y las éticas que hacen pasar por «verdaderos» y «universales» unos valores son «morales de esclavos». Su propuesta entraña la total libertad creativa de cada hombre en el más estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica cuando se habla en el arte contemporáneo de la libertad de un artista. La «moral de señores» rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los demás. Cada hombre ha de realizar sus deseos y dejar que también se expresen los deseos de los demás, sin códigos verdaderos previos.
No con los inmigrantes de ideas anarquistas como las del italiano Errico Malatesta, de los que heredamos el lunfardo, sino con las de algunos de los referentes de la Revolución de Mayo y de la Generación del 80: «Ni el negro, ni el indio tienen filosofía», sostenían. Con liberales que implantaban de que la filosofía si es europea es buena. Se importaban ideas.
Hay otros pensadores filosóficos como Juan Bautista Alberdi que plantearon un programa de integración sin ser latinoamericanistas. Y Mariano Moreno, en términos más estratégicos.
Fundamentos de Filosofía. Características formales.
La Filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Está articulada con la mayoría de los saberes. Abre la cabeza.
Tiene que ver con el fundamento, el sustento ó sustancia, la idea, con el por qué de todas las cosas, tiene la pretensión de análisis de la totalidad, y el argumento racional. Con la ética profesional, la deontología, el derecho a réplica, las dos campanas y la independencia en el periodismo, con la fundamentación más crítica, no sólo en la práctica del consenso sino también en la del disenso; el diálogo.
Hace énfasis en los argumentosracionales. Lleva adelante sus investigaciones de manera no empírica, mediante el análisis conceptual, experimentos mentales, especulación y otros métodos a priori.
La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia de la ciencia, la religión y la política occidentales.
En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringido su área de investigación, y se caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales.
Sujeto <=> Texto. Resignificar con la actividad del sujeto. Es subjetivo.
Es propio del ser humano. Es la forma de abordaje de un texto ó de una cosa; forma de posicionarse ante algo; pensar algo más a lo que en general se piensa de ese algo.
Filosofar es reflexión sobre el lenguaje. Tiene lazos comunitarios con el psicoanálisis, la política y la comunicación.
La rama Epistemología ó Pensamiento Científico de la Filosofía => Estudia el Conocimiento. Ayuda a pensar las categorías que usan los científicos.
Platón en La República señala la torpeza en la vida práctica, por un lado es el pensamiento más crítico ó elitista. En el imaginario social, la imagen ó estereotipo de un filósofo es la de un «tipo raro», de que «no sirve para la vida».
La filosofía de la conciencia es frustrante. Con el descubrimiento de lo inconsciente se provocó una «herida narcisista» en el pensamiento racional filosófico.
Sigmund Freud, Karl Marx y Friedrich Nietzsche hicieron sus aportes para esta «herida». Freud descubrió el subconsciente, Marx señalaría que los filósofos, hasta esa época, serían funcionarios de una clase para dominar a otra y finalmente Nietzsche hablaría de acto de cobardía del pensamiento racional filosófico.
La crítica que hace Friedrich Nietzsche a la moral y la ética subraya que los códigos morales y las éticas que estudian o fundamentan estos códigos morales se presentan como desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Es famoso su análisis de la moral cristiana en el que manifiesta cómo los valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasión, se basan realmente en la hipocresía y en el resentimiento. Los valores morales son estratagemas de dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna ética reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas ocultaciones propone Nietzsche un método que él llama «genealógico». Emprende una «genealogía de la moral«. Se trata de hacer análisis psicológicos y de uso del lenguaje a partir de textos éticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche en su obra La genealogía de la moral nos dice que: las morales y las éticas que hacen pasar por «verdaderos» y «universales» unos valores son «morales de esclavos». Su propuesta entraña la total libertad creativa de cada hombre en el más estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica cuando se habla en el arte contemporáneo de la libertad de un artista. La «moral de señores» rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los demás. Cada hombre ha de realizar sus deseos y dejar que también se expresen los deseos de los demás, sin códigos verdaderos previos.
No con los inmigrantes de ideas anarquistas como las del italiano Errico Malatesta, de los que heredamos el lunfardo, sino con las de algunos de los referentes de la Revolución de Mayo y de la Generación del 80: «Ni el negro, ni el indio tienen filosofía», sostenían. Con liberales que implantaban de que la filosofía si es europea es buena. Se importaban ideas.
Hay otros pensadores filosóficos como Juan Bautista Alberdi que plantearon un programa de integración sin ser latinoamericanistas. Y Mariano Moreno, en términos más estratégicos.
Un joven buceador argentino murió tras ser golpeado por una lancha de la Autoridad Nacional del Ambiente (ANAM) en aguas del Caribe panameño, informaron hoy fuentes oficiales y la prensa local.
El ex presidente declaró que el fallecimiento de Carlitos Jr. fue a causa de un atentado y que le quitaron la ayuda respiratoria mientras «emitía gemidos».
Si estás por Banfield ( Lanus, Lomas, tambien estan cerca ), La Plata, Dolores en Argentina, o Monterrey en México, seguro tenés alguna proyección cerca de tu casa.
ElDiario.es /Un centenar de personas participaron hoy en el «besazo» organizado frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires contra la discriminación que sufren las personas homosexuales, en la víspera del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.
Los activistas, en su mayoría jóvenes, se besaron en medio de un ambiente festivo, en el que abundaron las banderas arcoíris y las consignas contra la homofobia.
«La Iglesia es una institución retrógrada y promotora de prejuicios, que desde hace siglos sigue discriminando a las mujeres y a la diversidad sexual. Por eso reclamamos su inmediata separación del Estado», dijo David Encina, referente de la organización Libre Diversidad.
«Respetamos todos los credos pero el Estado debe ser laico y dejar de subsidiar a la Iglesia Católica», agregó la dirigente del Movimiento Socialista de los Trabajadores, Vilma Ripoll, quien acompañó a los activistas en la maratón de besos frente a la catedral.
El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia recuerda cuando el 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) dejó de considerar la homosexualidad una enfermedad.
Comunicado. Como mañana es el Día Internacional de Lucha contra la Homofobia, esta tarde ante la Catedral Metropolitana el MST, Libre Diversidad, Juntas y a la Izquierda y otras agrupaciones de género realizaron un “besazo” contra la discriminación. Vilma Ripoll (MST), quien acompañó la colorida movida, señaló: “Respetamos todos los credos religiosos pero el Estado debe ser laico y dejar de subsidiar a la Iglesia Católica. No podemos seguirle pagando, con la plata de los impuestos que pagamos todos, más de 6.000 millones de pesos al año” Casi un centenar de jóvenes, entre ellos activistas LGBT, levantaron banderas arco iris de la diversidad sexual y pancartas con consignas contra la homofobia y, por supuesto, también compartieron besos. David Encina, referente de Libre Diversidad -la agrupación LGBT del MST-, agregó: “La Iglesia es una institución retrógrada y promotora de prejuicios, que desde hace siglos sigue discriminando a las mujeres y a la diversidad sexual. Por eso reclamamos su inmediata separación del Estado”.
BUENOS AIRES (EFE).- Un centenar de personas participaron hoy en el “besazo” organizado frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires contra la discriminación que sufren las personas homosexuales, en la víspera del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.
Los activistas, en su mayoría jóvenes, se besaron en medio de un ambiente festivo, en el que abundaron las banderas arcoíris y las consignas contra la homofobia.
“La Iglesia es una institución retrógrada y promotora de prejuicios, que desde hace siglos sigue discriminando a las mujeres y a la diversidad sexual. Por eso reclamamos su inmediata separación del Estado”, dijo David Encina, referente de la organización Libre Diversidad.
“Respetamos todos los credos pero el Estado debe ser laico y dejar de subsidiar a la Iglesia Católica”, agregó la dirigente del Movimiento Socialista de los Trabajadores, Vilma Ripoll, quien acompañó a los activistas en la maratón de besos frente a la catedral.
El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia recuerda cuando el 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) dejó de considerar la homosexualidad una enfermedad.