Entrevista a Maru Lopes integrante de la Junta Comunal 10 por el MST en el Mov. Proyecto Sur, donde la comunera manifiesta su solidaridad con la concentración de Feriantes del Parque Centenario e integrantes de la Sala Alberdi, realizada frente a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de Bs. As. Para más información ver http://www.mst.org.ar
Levantan la medida que frenaba el vallado en Parque Centenario.
La Nación. Un juez porteño resolvió hoy desestimar la medida precautelar que el miércoles pasado suspendió las obras del gobierno de la Ciudad para efectuar el vallado del Parque Centenario, por lo que se podrán retomar las obras.
La medida fue resuelta por el juez en lo Contencioso Administrativo y Tributario Osvaldo Otheguy, luego de que el miércoles su colega Andrea Danas suspendiera las obras por 48 horas al dar lugar a un recurso de amparo presentado por la Asamblea vecinal, quse opone al enrejado del predio.
«Lo argüido por la actora con respecto a la violación de las competencias de la Comuna 6, con los elementos aportados hasta ahora a la causa, no se presenta como un probable vicio de la conducta del GCBA», señala uno de los párrafos del fundamento del magistrado, según un comunicado del gobierno porteño difundido esta noche.
En este sentido, el magistrado sostuvo que «no se vislumbra con claridad suficiente que el enrejado sea de exclusiva competencia comunal, de conformidad con la norma invocada por los actores (artículo 10, inciso b) Ley 1777».
Asimismo, agregó que «más allá de ello, de los mismos términos de la Resolución N 11/12 de la Junta Comunal N 6 no se desprendería con claridad una oposición al enrejamiento, puesto que expresa un acompañamiento al GCBA en el mejoramiento del Parque».
«En cuanto a la probable afectación del derecho de participación, vale señalar que ante la falta de una norma que establezca una modalidad de participación concreta previa a la decisión impugnada, con los elementos agregados en autos, que denotarían que la situación del Parque Centenario habría sido y sería materia de consultas, propuestas y reclamos asiduos efectuados por vecinos y organizaciones intermedias ante la administración, no se presentaría como probable la afectación de ese derecho», sostuvo el fallo.
Por último, aclaró que, «respecto de la probable violación de la ley N 4121, no aparece verosímil el derecho en tanto en esta etapa del proceso no se puede llegar a conocer la probable afectación sufrida por los feriantes en el marco de esa ley, en grado suficiente como para constituir una ilegitimidad».
El enrejado del parque que dispuso el gobierno porteño desató en los últimos días las críticas de los vecinos y feriantes, quienes realizaron una serie de manifestaciones para oponerse al vallado que finalizaron en enfrentamientos con la policía Metropolitana.
Durante la represión policial, mas de 20 personas fueron detenidas y se registraron varios heridos, entre ellos una periodista de la TV pública que trabajaba en el lugar
Entrevista a Maru Lopes integrante de la Junta Comunal 10 por el MST en el Mov. Proyecto Sur, donde la comunera manifiesta su solidaridad con la concentración de Feriantes del Parque Centenario e integrantes de la Sala Alberdi, realizada frente a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de Bs. As. Para más información ver http://www.mst.org.ar
Levantan la medida que frenaba el vallado en Parque Centenario.
La Nación. Un juez porteño resolvió hoy desestimar la medida precautelar que el miércoles pasado suspendió las obras del gobierno de la Ciudad para efectuar el vallado del Parque Centenario, por lo que se podrán retomar las obras.
La medida fue resuelta por el juez en lo Contencioso Administrativo y Tributario Osvaldo Otheguy, luego de que el miércoles su colega Andrea Danas suspendiera las obras por 48 horas al dar lugar a un recurso de amparo presentado por la Asamblea vecinal, quse opone al enrejado del predio.
«Lo argüido por la actora con respecto a la violación de las competencias de la Comuna 6, con los elementos aportados hasta ahora a la causa, no se presenta como un probable vicio de la conducta del GCBA», señala uno de los párrafos del fundamento del magistrado, según un comunicado del gobierno porteño difundido esta noche.
En este sentido, el magistrado sostuvo que «no se vislumbra con claridad suficiente que el enrejado sea de exclusiva competencia comunal, de conformidad con la norma invocada por los actores (artículo 10, inciso b) Ley 1777».
Asimismo, agregó que «más allá de ello, de los mismos términos de la Resolución N 11/12 de la Junta Comunal N 6 no se desprendería con claridad una oposición al enrejamiento, puesto que expresa un acompañamiento al GCBA en el mejoramiento del Parque».
«En cuanto a la probable afectación del derecho de participación, vale señalar que ante la falta de una norma que establezca una modalidad de participación concreta previa a la decisión impugnada, con los elementos agregados en autos, que denotarían que la situación del Parque Centenario habría sido y sería materia de consultas, propuestas y reclamos asiduos efectuados por vecinos y organizaciones intermedias ante la administración, no se presentaría como probable la afectación de ese derecho», sostuvo el fallo.
Por último, aclaró que, «respecto de la probable violación de la ley N 4121, no aparece verosímil el derecho en tanto en esta etapa del proceso no se puede llegar a conocer la probable afectación sufrida por los feriantes en el marco de esa ley, en grado suficiente como para constituir una ilegitimidad».
El enrejado del parque que dispuso el gobierno porteño desató en los últimos días las críticas de los vecinos y feriantes, quienes realizaron una serie de manifestaciones para oponerse al vallado que finalizaron en enfrentamientos con la policía Metropolitana.
Durante la represión policial, mas de 20 personas fueron detenidas y se registraron varios heridos, entre ellos una periodista de la TV pública que trabajaba en el lugar
Jazmín del árabe hispánico yas[a]mín, a su vez del árabe clásico yāsamīn y este del pelviyāsaman,4 «regalo de Dios».5
El jazmín es un arbusto del género Jasminum, con alrededor de 300 especies. Es oriundo de las regiones tropicales y subtropicales del Viejo Mundo y es ampliamente cultivado. La mayoría de las especies crecen como trepadoras sobre otras plantas o guiadas sobre estructuras.
Las flores del jazmín, comúnmente blancas –si bien hay algunas especies amarillas–, poseen a menudo un dulce e intenso aroma. Estas plantas se cultivan principalmente por sus flores, en el jardín, como planta de interior o para flor cortada. La flor dura alrededor de 24 horas. Dos horas antes de abrirse el capullo se puede coger y hacer biznagas, muy apreciadas en Andalucía. Las biznagas se hacen poniendo cada capullo en las ramas secas de una planta silvestre, llamada «sombrillita». Esta biznaga una vez elaborada se pincha sobre una penca que los biznagueros portan en la palma de la mano ofreciéndolas en los restaurantes por la noche.
Descripción.
En el sur y sureste de Asia las mujeres suelen llevarlas en el pelo. También se utilizan para hacer té, cuya base es el té verde y muchas especies destilan un aceite con el que se elaboran perfumes. En aromaterapia, se emplea en el aspecto emocional como un corta envidia y afrodisiaco; por la parte física como relajante muscular, analgésico y energizante.
«Su cultivo es antiquísimo […] Los primeros híbridos se realizaron entre especies europeas, a las que se les fueron incorporando paulatinamente los genomas de las especies asiáticas. La primera imagen de una especie de Rosa se encuentra en la Isla de Cnossos, Grecia, y corresponde al siglo XVI a.c. La Isla de Rhodas, también en Grecia, recibió ese nombre por el cultivo de las rosas; existen monedas de esa isla, de hace 4000 A.C, con imágenes de ellas. Las rosas se cultivaban también en los famosos jardines de Babilonia (2845 a. C.). Fueron muy populares también entre griegos y romanos. En la «Iliada», Afrodita embalsama con aceite de rosas el cuerpo muerto de Héctor. En Sybaris (poblado por los sibaritas, que gustaban de pasarla bien) los habitantes pudientes llenaban sus colchones con pétalos de rosas, de allí la expresión actual de ser criado en un «lecho de rosas».» [3]
Evidentemente, ya desde la antigüedad, el cultivo de rosales estaba muy difundido, ya sea como plantas ornamentales como también para provecho de sus propiedades medicinales y aromáticas (perfumería y cosmética).
Los primeros datos de su utilización ornamental se remontan a Creta (siglo XVII a. C.). La rosa era considerada como símbolo de belleza por babilonios, sirios, egipcios, romanos y griegos. En Egipto y Grecia tuvo una especial relevancia, y mucho más en Roma. Los romanos cultivaron la rosa intensamente, siendo utilizados sus pétalos para ornamento, así como la planta en los jardines en una zona denominada Rosetum. Tras la Edad Media, donde su cultivo se restringió a Monasterios, vuelve a surgir la pasión por el cultivo del Rosal. Un ejemplo de esta pasión fue la emperatriz Josefina que a partir de 1802 en su Palacio de la Malmaison llegó a poseer una colección de 650 rosales. Las colecciones de rosas se han multiplicado desde entonces.
A fines de 1700, fue introducida en Europa, R. semperflorens, conocida como Rosa de Bengala, con flores pequeñas agrupadas. Para el comienzo de 1800, fue introducida en Europa, R. indica var. fragans, conocida con el nombre de Rosa de Té, originaria de la China (conocida también como R. chinensis).
La era moderna de las rosas se inicia a partir de 1867 con la creación del primer ejemplar híbrido de té por el productor francés Guillot, quien la llamó: «La France».10 El invento surgió por casualidad, cuando Guillot estaba intentando mejorar una rosa naranja. El resultado fue una flor muy olorosa y con una larga floración, distinta en tamaño y características a las rosas que había hasta entonces. La rosa de té original, anterior a la creación de los híbridos que sucedieron a la invención de Guillot de Francia, era más pequeña, casi sin olor y se producía en una escasa paleta cromática: blanco, rosa y rojo.
Durante el siglo XIX empiezan a llegar variedades del extremo oriente, donde su cultivo fue también muy relevante por los antiguos jardineros chinos (existen datos del cultivo de rosales 3000 a. C.).
Cultura
La rosa ha sido celebradísima en todo tiempo por los poetas y prestado materia a las mitologías y leyendas desde Salomón que veía una rosa en la esposa del Cantar de los cantares, Safo y Anacreonte hasta la delicada comparación de Malherbe:
Fue una rosa y como las rosas vivió el espacio de una mañana.
En la Novela de la rosa, ésta es el premio del amor y del valor. En El asno de oro de Apuleyo, el borrico se vuelve hombre al comer rosas y los poetas han representado a porfía a la Aurora como una joven que esparce rosas. En la mitología indiana, la rosa represent al Sol, a la Aurora, y al Crespúsculo vespertino.
Una de las tres gracias en Grecia llevaba una rosa en la mano y se decía que la rosa había brotado del pie de Venus al salir algunas gotas de sangre de una picadura que se había causado con una espina. La fábula decía también que la rosa era al principio blanca y se había vuelto encarnada al teñirse con la sangre de Adonis (alusión al paso de la luz blanca alba a la luz rosada aurora). De igual manera que a Venus y Flora, cuyas estatuas se adornaban con guirnaldas de rosas, pertenecía esta flor a Baco y en uno de sus ditirambos invita Píndaro a coronarse de rosas en honor a Dionisos. Muchos pueblos eslavos denominan a la fiesta de la primavera rusdija o fiesta de las rosas.
En algunas leyendas italianas, la rosa es símbolo de virginidad. Contrariamente, las cortesanas de Roma celebraban su fiesta el día 23 de Abril consagrado a Venus Ericina y se mostraban adornadas de rosas y mirtos, siendo particular que en igual día que en nuestro calendario es el de San Jorge subsista en Barcelona la costumbre de regalar rosas. En los grandes banquetes romanos, los convidados iban coronados de rosas, creyéndose que preservaban de la embriaguez. En otros países, la rosa es un símbolo funerario y de ahí, según algunos, que se planten cipreses y rosales en los cementerios.11
Simbologías varias
Las rosas son símbolos antiguos del amor y de la belleza. La rosa era sagrada para un número considerable de diosas (deidades femeninas) de la antigüedad, y se utiliza a menudo como símbolo de la Virgen María. Las rosas son tan importantes que de ellas derivan términos como color rosa o rojo en una considerable variedad de idiomas.
Las rosas vienen en una variedad de colores, cada uno con un diverso significado simbólico:
La mirra (del latínmyrrha, y éste del griego μύῤῥα) es una sustancia resinosa aromática. Se obtiene haciendo una incisión en la corteza del árbol Commiphora myrrha, de la cual exuda una resina gomosa, de color amarillo que al secarse tiene formas irregulares y tonalidad pardo-rojiza, crece al noreste de África, en Arabia y Turquía.
Muy valorada en la antigüedad, ya que era uno de los componentes para la elaboración de perfumes, incienso, ungüentos, medicinas y para diluir tinta en los papiros. Se usaba también para embalsamar a los muertos.2
Según la tradición cristiana la mirra es uno de los regalos que los Reyes Magos ofrecieron al niño Jesús3 en la Epifanía.
La mirra, en época del imperio romano, era usada como anestésico para los moribundos o los condenados a muerte y se solía dar mezclada con vino.4
La gomorresina se ha utilizado también como estimulante y tónico, y en la actualidad se emplea como antiséptico en enjuagues bucales y dentífrico, entre otros.
Esta sustancia también tiene numerosas propiedades medicinales y se usaba para tratar la ronquera, la disentería y como #antiparasitaria. Además, Dioscórides la menciona en su tratado «De Materia Médica» las propiedades abortivas de la mirra.
Es utilizada en rituales como aromatizante para alcanzar elevación y protección espiritual.
Su madera es conocida por sus tallas y porque de ella se obtiene el aceite volátil que se usa en herbolaria. El originario de la India es el que produce mejor madera y aceites.
Las especies que se cultivan en el resto del mundo no son tan próximas a la especie india, pero también reciben el nombre de sándalo y su madera es también aromática.
En la India el sándalo es un árbol sagrado, y el gobierno lo ha declarado propiedad nacional para preservarlo de la deforestación a la que se ha visto expuesto. Sólo permiten su tala cuando el ejemplar tiene más de 30 años de vida, momento en el cual empieza a decaer anunciando su muerte. Debe tenerse en cuenta que el tronco demora unos 25 años en obtener unos 6 cm de espesor.
Es utilizado en rituales como aromatizante para alcanzar la armonía espiritual, negocios, dinero, trabajo, prosperidad y fortuna.
Para preservar esta especie vulnerable de la sobreexplotación, la legislación protege la especie, y su cultivo es investigado y desarrollado.234
La madera.
Es de textura fina y regular, de grano recto. Recién talado, la madera es de color pardo amarillento, pero al tiempo toma un color marrón más oscuro. Se seca sin agrietarse y es de fácil tratamiento en carpintería, aunque también se la utiliza para crear sahumerios.
–Mes del #Carnaval|Milenaria manifestación y celebración popular. Los orígenes de esta festividad se remontarían a la Sumeria y el Egipto antiguos, hace más de 5000 años. En Egipto se le rendían honores a Apis.
En varias ciudades del mundo se rinde homenaje con diversos actos a Baco, Saturno yMomo, dios de la burla y las bromas. Generalmente se inicia el jueves lardero o jueves de comadres, de compadres y termina el martes de carnaval (mardi gras) porque después del miércoles de ceniza se inicia la Cuaresma Cristiana. De igual manera, en varios lugares las fiestas de carnaval continúan durante todo febrero e incluso los primeros días de marzo|Rey Momo
Etimológicamente el término carnaval estaría vinculado a una diosa celta que se llamaría Carna|Vali – Váli|Góa o Góublót. También a las fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina Kuntí) o con la deidad hindú Kāmadeva que es el dios del #Amor, su nombre kāma significa deseo sexual o lujuria. De acuerdo con el Śiva Purāna, Kāmadeva es hijo del dios Brahmā (creador del universo), el conocido libro Kāma Sūtra (‘aforismos de Kāma’ o ‘máximas sobre el amor’) de Vatsiaiana, está inspirado en este dios hindú; quizás traído a Europa por pueblos gitanos ya que el origen de estos proviene de la India.
El ángel Samael|Lilith|Baraquiel|Azrael|Oggun está asociado a Febrero y, zodiacalmente, a Piscis y a Escorpio. Ángel del Árbol del conocimiento, una de sus apariencias es la de una serpiente con rostro de león. También es considerado como el ángel del relámpago, el rayo, la tormenta, la risa y la alegría, las relaciones afectivas, la fecundidad, fertilidad, la fortuna, la prosperidad, la abundancia, el amor, las rosas (suele ser representado con una rosa blanca en el pecho), jefe de los ángeles de custodios o de la guarda|Qliphoth, príncipe de los demonios o de los ángeles caídos|Ángelcaído|Lucifer|Satán|5 de febrero – Santa Águeda o Ágata, patrona de las mujeres
Tánatos|Shinigami|los dioses chinos Lu Xing, Lui-Sin y Yan Wang, que manda a todos los dioses del inframundo de la cultura china: Shi-Tien-Yen-Wang (diez gobernantes del inframundo) Yeng-Wang-Yeh (Señor de la Muerte) Ti-Tsang Wang (misericordioso) Yan Luo (Gobernante del Infierno) Dizang Wang (Salvador de los muertos) Meng Pol (Señora del Olvido)|Mictlantecuhtli|Santa Muerte
–Mes del #Amory los Enamorados. El 14 de febrero se celebra a San Valentín, patrono de los enamorados. Mártir romano. Con su simpatía ganaba a muchos para la fe; fue asesinado en el 269. #DíaDeLosEnamorados ó Día del Amor y la Amistad, en algunos países| #Cupido #Venus #Marte #Eros #Belleza #Fertilidad #Afrodita|Hou Yi|#flecha
-Entre los meses de #Febrero y marzo se celebra el Purim, festividad judía en conmemoración del milagro relatado en el Libro de Ester en el que el pueblo judío logra sobrevivir a un intento de ser aniquilado bajo el mandato del rey persaAsuero, identificado por algunos historiadores como Jerjes I, alrededor del 450 a.E.C.|Biblia|Ishtar – Ester
Piscis|Peces|19 de febrero – 20 de marzo|Neptuno – Júpiter, planetas regentes, hermanos en la mitología|Agua (elemento) Jala|Meena Galika (India) Conejo (China) Taranis|Serpiente (Celta). Del 16 de febrero al 15 de marzo, Selket (Egipcio) Protectora de la #magia y símbolo del #calor del Sol, del sistema solar y también de la unión o #Amor conyugal como Venus. También fue identificada con las diosas Isis y Seshat|#picaduras #escorpión #respiración.
Matías, el sucesor de Judas, elegido a la suerte en el Monte de la Sangre. Lazo corredizo de una horca o una bolsita de dinero con piezas de plata cayéndose de él.
-Último sábado, Día del Tereré en Paraguay desde 2011. Se creó este día a través de la Ley Nº 42611/11; se acordó dejar para el último sábado de febrero la conmemoración de la tradicional bebida paraguaya.
Ante el anuncio de la Cristina K. de aumento en el mínimo no imponible, la Secretaria Sindical del MST con la firma de Guillermo Pacagnini, miembro también de la Mesa Nacional de la CTA, emitió un comunicado donde califica a dicho aumento como “una burla a los trabajadores”. ” El anuncio es insuficiente, porque no […]
Ante el insulto de Miguel Del Sel a Cristina Kirchner, la dirigente de izquierda Vilma Ripoll (MST en Proyecto Sur) hoy afirmó: “Rechazo el insulto machista a la presidenta, como también que ella nos mande a las mujeres a comparar precios como Lita de Lázzari. Ripoll agregó: “La primitiva grosería de Del Sel es insultante […]
Ante los cruces entre Cristina Kirchner y Mauricio Macri, el diputado porteño Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) señaló: “Se chicanean para juntar votos, pero los dos pactan y ajustan al pueblo. Hijas del pacto PRO-K son la ley antiobrera de ART de Cristina, la ley privatista de Macri del subte y las vergonzosas leyes […]
La Juventud Socialista del MST se solidariza con los familiares de las víctimas de Kiss en Brasil: “Para el poder político y los empresarios, la vida de los jóvenes no vale nada” Frente a esta nueva catástrofe ocurrida en un boliche bailable, esta vez en Brasil, el coordinador nacional de la Juventud Socialista del MST, […]
Ante la represión policial del gobierno porteño anoche en Parque Centenario, la comunera de la Comuna 10 Maru Lopes (MST en Proyecto Sur), quien hoy participa de la protesta a las 18 hs, afirmó “Repudiamos la represión del gobierno macrista. La política de Mauricio Macri es privatizar y enrejar los espacios públicos que utilizan los […]
Los vecinos y vecinas que se oponen a la colocación de rejas en el Parque Centenario fueron reprimidos ayer por la noche, cuando se manifestaban en el cruce de Leopoldo Marechal y Díaz, en el barrio de Almagro de la Ciudad de Buenos Aires, para protestar por el emplazamiento del vallado que por la mañana dispuso el Ministerio de Ambiente y Espacio Público de la Ciudad, a cargo de Diego Santilli, con un importante despliegue de la Policía Metropolitana. Hubo 22 detenidos que fueron liberaros. Hoy a las 18 habrá una nueva asamblea en Angel Gallardo y Marechal. Imágenes e informe: Antena Negra TV / Espacio-Asamblea de Parque Centenario No a las Rejas / Los Ojos de Anita.
La Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) repudia el accionar represivo de la policía metropolitana ocurrido durante la tarde – noche de ayer lunes 28 de enero, con el triste saldo de más de 22 personas detenidas. Dicho cuerpo policial -al servicio del Ministerio de Espacio Público de la CABA- reprimió con balas de goma, gases lacrimógenos y golpes a los/as vecinos que rechazaban la colocación de rejas en el perímetro del Parque Centenario, cuando se manifestaban en el cruce de Leopoldo Marechal y Díaz Vélez, en el Barrio de Caballito de la ciudad de Buenos Aires. Denunciamos en particular la represión sufrida por dos compañera/os nuestra/os. Por RNMA
Los diputados Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) y María Rachid (Frente para la Victoria) coincidieron hoy en cuestionar el veto de Mauricio Macri a la Ley 4.448, que ofrecía una respuesta para una familia desahuciada por la incompetencia del Gobierno de la Ciudad. Bodart afirmó: “El gobierno porteño no fiscalizó debidamente la obra lindera […]
El diputado Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) confirmó hoy la convocatoria a una protesta ante la Legislatura el viernes 1º de marzo, día en que el jefe de gobierno porteño abrirá las sesiones ordinarias: “El 1M vamos a marchar contra el aumento del subte, los vetos y demás medidas antipopulares del gobierno macrista. A […]
El diputado Alejandro Bodart (MST en Proyecto Sur) refutó hoy a su par Cristian Ritondo (PRO), quien dijo que “a parámetros internacionales, el subte a 3.50 pesos es muy barato”: “Se ve que Ritondo conoce poco del mundo. En el subte de París, que es estatal, el ticket de 10 pasajes sale 12,50 euros.
Alicia Rivas Zelaya periodista y conductora de FM Universidad de Misiones, de visita por Formosa y ante una invitación de Nilda Beatriz Patiño, secretaria general del GDA, realizó una charla sobre cómo una formoseña instalada en Misiones terminó siendo parte activa en el juicio y posterior libertad de María Ovando, caso que llegó a la […]
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