CIUDAD DE BUENOS AIRES
CHUBUT
Por Susana Muñoz, militante del MST en el Frente Unidad Sur. La cercanía del 8 de marzo, día internacional de la mujer trabajadora, siempre nos pone a reflexionar sobre nuestro rol como mujeres militantes luchadoras sociales, políticas y sobre la situación de las mujeres que luchan en nuestro país y en nuestra provincia. Hay algunos temas importantes en los que las mujeres latinoamericanas pero también las argentinas y chubutenses tienen gran participación y que tomé este año como espacios de reflexión. Y para ello revisé algunos pensamientos de Maristela Svampa, intelectual ligada fuertemente a las luchas de los/las trabajadores/as y de los pueblos latinoamericanos.
El primero de estos temas es la necesidad de abrir el debate sobre la legalización del aborto; ha resonado recientemente porque lo trajo el nuevo Ministro de Salud, Daniel Gollán, quien fuera desmentido rápidamente por la presidenta en boca del “todo terreno” Aníbal Fernández. ¿Tenemos claro a qué se niega la presidenta y buena parte de su gobierno y legisladores? La presidenta no dice NO sólo a sancionar una ley que legalice el aborto, beneficiando así a miles de mujeres que ponen en riesgo su vida y su salud por la clandestinidad a la que deben someterse. A lo que se niega la presidenta es incluso a abrir el debate y a pensar estrategias más eficaces para cumplir con la atención del aborto que ya es permitido o no penalizado.
En relación a este tema, sobre la situación latinoamericana reflexiona Svampa1 que si bien en la última década ha habido seis mujeres presidentas, este hecho no ha garantizado un avance en las políticas de género y afirma que “la mayoría de los gobiernos, sean progresistas, conservadores o neoliberales, están en contra de la legalización del aborto y tratan de impedir los abortos no punibles” y señala específicamente las manifestaciones de Cristina Fernández en este sentido.
Esta lucha no debe ser abandonada, hay que continuar denunciado, insistiendo y exigiendo que se abra el debate porque es un problema de vida y de salud de las mujeres de todas las edades y clases sociales pero que afecta en mayor medida a las mujeres muy jóvenes y a las más pobres. Una de las preguntas que debemos hacer es ¿existen en nuestra ciudad y en nuestra zona sur de la provincia de Chubut equipos interdisciplinarios o multidisciplinarios que asistan y apoyen en forma integral a las mujeres que llegan al sistema de salud en situación de aborto? Porque ese es un derecho de las mujeres y una obligación del estado /gobierno; sin embargo, en un país gobernado por una mujer, estamos muy lejos de Uruguay en relación a la salud de las mujeres.
La lucha por la autonomía social de las mujeres muestra aún peores indicadores que la situación sanitaria; sobre esta última década reflexiona Svampa que si bien el extractivismo “ha traído mayor crecimiento económico a la región, ha habido un proceso de feminización de la pobreza y la indigencia, con una proporción de 118 mujeres pobres por cada 100 hombres pobres (en 2002 la relación era de 109/100), existiendo aún 1/3 de la población de mujeres sin ingresos propios”.
Si bien los planes sociales, (cuya universalidad en Argentina es discutible) se han extendido hasta llegar alrededor del 20 o 30 % de la población latinoamericana, están claramente direccionados a la mujer, basados en los estereotipos del patriarcado ya que refuerzan el rol de cuidadoras de las mujeres. A este respecto refiere Svampa que “estas políticas paliativas carecen totalmente de una propuesta de redistribución del trabajo orientado a la equidad de roles de cuidadores y proveedores entre hombres y mujeres. El encasillamiento de la mujer en su rol de cuidadora a través de los planes sociales refuerza la situación de encapsulamiento de la mujer en la esfera de lo privado”.
Finalmente es interesante reflexionar sobre la importante participación de las mujeres en los movimientos socio-ambientales que en todo el continente, en nuestro país y en nuestra provincia luchan por los bienes comunes, por el agua, contra la megaminería, el fracking, la extrema sojización, etc. Reflexiona Svampa que también en este ámbito en Latinoamérica, la mujer se vincula a estas luchas que confrontan con el extractivismo con una mirada más ligada al cuidado, la protección rompiendo con la lógica de la acumulación del capitalismo. En este marco, Svampa plantea un paralelismo interesante entre la explotación de la mujer y la explotación de la naturaleza: “ tanto una como otra han sido invisibilizados, son no pagos y han sido naturalizados como parte del proceso de reproducción pero no como parte del proceso de producción que propende al aumento de la riqueza”.
En este marco, desde el Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST) que construye en Chubut el Frente Unidad Sur abogamos por la incorporación de la perspectiva de género en las políticas públicas (educativas, sociales, culturales, económicas, sanitarias, etc), en forma transversal. Desde las instituciones del estado se debe tomar la iniciativa, generar los debates, abrir los espacios para que así sea. Para comenzar a generar los cambios culturales y sociales que necesitamos para avanzar en la lucha contra las variadas formas de violencia sobre la mujer: el femicidio2, la trata entre sus formas más extremas y dar la protección integral necesaria para que las aquellas mujeres que hoy se definen como víctimas dejen de serlo y puedan ser protagonistas de su destino y del destino de las comunidades, los territorios y los bienes comunes.
Susana Muñoz, militante del MST en el Frente Unidad Sur. Postulada como pre-candidata a la Diputación Provincial del Chubut.
DNI: 14719141
Teléfono: 0297156213448
Twitter: @Fussmunoz
1 Nota y Audio: http://www.kalewchefm.org/columnistas/maristella-svampa/2116-maristella-svampa-el-rol-de-la-mujer-en-los-movimientos-socioambientales-en-america-latina
2 El informe 2014 de la Asociación Civil “La casa del encuentro” abarca los casos de asesinatos a mujeres por cuestiones de género dentro del período que comprende el primer día del mes de enero hasta el último del mes de diciembre. Durante esa etapa, el Observatorio relevó un total de 277 femicidios. En la mayoría de los casos existía algún tipo de vínculo familiar o afectivo del femicida con la víctima.
Comunicado. En una nueva declaración que muestra la verdadera mirada de la Jerarquía Católica sobre la diversidad sexual, el Papa Francisco ha condenado a las personas trans por ‘no reconocer el orden de la creación’, asegurando que quienes «manipulan» sus cuerpos son similares a ‘Herodes’ y ‘desfiguran el rostro del hombre y la mujer. Esta declaración llega semanas después del promocionado «gesto» de recibir a un varón trans extremeño en el Vaticano. Se suma a sus contradicciones permanentes sobre lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Desde la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans expresamos nuestro estupor ante las recientes declaraciones del Papa Francisco en las que comparó a las personas trans con las armas nucleares ya que ambas «no reconocen el orden de la creación». Esta nueva agresión hacia el colectivo LGBT se suma al llamamiento realizado en Filipinas en su última gira por Asia, por medio del cual etiquetó a la lucha global por el Matrmonio Igualitario de «Colonialista».
En el texto difundido hoy por la Prensa de la Santa Sede, Bergoglio expresa «Pensemos en las armas nucleares, en la posibilidad de aniquilar en unos instantes un número muy elevado de los seres humanos (…) Pensemos también en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o la teoría de género, que no reconoce la orden de la creación (…) Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado, que en contra de Dios el Creador».
Paradógicamente hace semans el Papa recibió en el Vaticano a un varón trans en lo que fue leído como «un nuevo gesto» hacia el colectivo LGBT del que parece ahora estar arrepentido, a juzgar por las fuertes declaraciones realizadas.
Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT expresó “Nuevamente Francisco, que es Bergoglio, insulta al colectivo LGBT comparando a mujeres y varones trans con armas nucleares, una desproporción y una ofensa que sólo promueve el odio y la discriminación, muy lejos de la falsa prédica de inclsuión que pretende exhibir, de manera casi publicitaria Francisco”.
Asimismo agregó «Estas declaraciones han dejado en evidencia la hipocresía vaticana en esta materia, teniendo en cuenta que hace sólo semanas el mismo Papa recibía en su residencia a un varón trans extremeño, en una foto que intentó acallar el repudio internacional que generó su calificación de «Colonialista» a la lucha global por la igualdad LGBT.»
Por su parte Marcela Romero, Secretaria General de la FALGBT y Presidenta de ATTTA destacó «nuevamente las mujeres y hombres trans tenemos que soportar ser el centro de declaraciones que discriminan, degradan y hasta ridiculizan. Muchos años nos ha llevado la lucha que día a día aun tenemos que dar para la inclusión real, para que unas palabras borren ese trabajo en un segundo. Estas declaraciones demuestran que la foto del Papa con un varón trans no es más que humo, y no representan un verdadero sentimiento de cambio de la Jerarquía Católica para con nuestro colectivo.»
Comunicado. Alejandro Bodart, diputado y candidato a presidente por el MST – Nueva Izquierda, señaló: «Aunque el oficialismo en boca de Capitanich lo relativice o niegue, la situación del pueblo QOM es dramática. Criminalizados, hostigados, acorralados en su propia comunidad, operados desde adentro por punteros de Gildo Insfrán ¿hasta cuándo? El gobernador de Formosa, fascistoide y racista es el primer responsable, pero el Gobierno Nacional no hace nada. Hay que rodear de apoyo el acampe que encabeza Félix en 9 de Julio y Av. de Mayo».
José Santiago (Gustavo Arrango) es de puerto Rico y muchos piden que deje la iglesia luego que se descubriera su pasado como actor porno.
(Foto: mstarz.com)
José Santiago, es un pastor de puerto Rico que en sus sermones suele criticar a los homosexuales y asegura que esa condición sexual puede curarse.
Esto lo dice con conocimiento de causa ya que afirma que él mismo fue «curado» gracias a la ayuda de Dios. «En aquellos días yo era gay y participé en actividades homosexuales, pero Dios me tocó, Dios me transformó, Dios me dio una mujer que me ama y que ama mi pasado», dice el pastor.
Pero su pasado no termina ahí ya que hace poco salió a la luz que también era actor porno de películas gay bajo el seudónimo de Gustavo Arrango.
Muchos dicen que debería dejar la iglesia pero él se rehúsa. «No he visto ninguna de esas películas en años. No recibo ningún dinero para ellas y es parte de una vida que ha terminado», asegura.
Fuente: timeslive.co.za
Comunicado. Esta madrugada murió en Chile el reconocido escritor chileno Pedro Lemebel, de 62 años, que estaba afectado por un cáncer de laringe. Sus escritos, entre los que se destacan “Tengo miedo torero”, “Loco afán: crónicas del sidario” y “De perlas y cicatrices”, fueron traducidos a varios idiomas. Lemebel, quien tenía un enorme compromiso político y social, deja un vacío enorme para el arte y el activismo en todo el continente.
La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans expresa su más profundo pesar ante el fallecimiento de Pedro Lemebel, reconocido artista y escritor chileno de enorme compromiso social y político. Lemebel murió a los 62 años victima de un cáncer de laringe y deja un enorme legal a través de su obra, tal como lo expresó su propia familia “¿Quién podría dejar sin voz a Lemebel? Su voz existe y persiste”.
Entre otros espacios artísticos y de activismo Lemebel fue parte de “Las yeguas del apocalipsis”, un colectivo artístico que nació y se desarrolló durante los primeros años del retorno a la democracia en Chile.
Flavio Rapisardi, Secretario de la FALGBT y amigo personal de Lemebel lo despidió a través de este texto publicado en la Revista Anfibia, el cual reproducimos a continuación:
“Tu nombre me llegó en los 80 y en plural. Pedro y Pancho: “Las yeguas del apocalipsis”. Nosotr*s acá estábamos enfrentándonos a uno de los peores momentos de la democracia: el conservador Antonio Troccoli, que tenía un hijo gay hermoso y bien conocido “en el ambiente” y que luego murió por complicaciones del Sida, nos mandaban todos los fines de semana colectivos a las discotecas donde nos levantaban para llevarnos al Departamento Central de Policía o comisarías cercanas. Allí nos boludeaban, nos hacía hacer el “pianito” y el más cerdo de los yuta llamaba a familias o trabajo para dar cuenta de la “situación” de la detención. La democracia no llegó a tod*s en el mismo momento. O si no, pregúntenle a las trans.
Mientras acá nosotr*s nos enfrentábamos a la cana con la consigna “La policía es la continuación del aparato represivo” bajo la mirada medio escéptica de casi todos los organismos de derechos humanos de familiares (viendo los paros y los entramados mirá si nos hubiesen tenido en cuenta), vos allá con la Pancho te le plantabas al fascismo del Pinocho con acciones que nos llenaban de envidia, admiración y espanto: tu danzar una cueca sobre vidrio molido (lo que te valió una internación), tu cabalgar desnuda cual Lady Godiva en campus universitarios para demostrar que la pacatería también tiene títulos y reflexiones, tus gritos desaforados para echar a “la Lucía”, la hija del asesino Augusto, de un muestra de arte.
Yo te admiraba tras la montaña ésta que nos une. Y busqué el momento de conocerte. En un viaje a Santiago de Chile que hicimos con Cristian Alarcón a la casa del Pato y la Pili, dos periodistas chilenos encantador*s, me mandé y te llamé por teléfono: te dije que iba a cocinar pizzas caseras y que íbamos a tomar vino. Nunca creí que llegarías. Pero golpeaste la puerta, vestida de rojo, aún me acuerdo y te sentaste con nosotr*s hasta la madrugada, cagándonos de risa.
Y antes de irte, con ese gesto que muchos interpretaban como malicia, pero que para mí era un guiño de amor, me dijiste luego de horas de reírte: “Qué aburridas son las locas argentinas”.
Desde aquel día nuestra amistad siguió por fono, cartas (¡qué antigüedad!), mails y encuentros en congresos donde era más el tiempo que nos pasábamos juntas riéndonos y tratando de escuchar lo que no sonara a “Butler dice que…”, como si en el uso del nombre se interpelara algo, cuando en realidad lo que se hace es reforzar la autoridad, la carrera de los papers y una supuesta pertenencia transnacional a un tilingaje global. Vos supiste que me hice católica y me llamaste loca, es decir, una redundancia. Fuiste la primera extrafrontera que me escribió cuando el año pasado el bicho casi me lleva puesto. Cada tanto me mandabas una frase o dos, cortitas, bravas, para decirme que seguías allá y yo acá. Cada vez que venías a Buenos Aires, tus acólit*s te hacían una muralla que yo no pensaba trepar, pero vos te tomabas el tiempo para hacerme una llamadita, encontrarnos en un rincón y reírnos, reírnos tanto.
Tod*s dicen que hoy a la madrugada te fuiste. Yo pienso que no. Como cristiano creo en la “resurrección”, aunque no de la carne, sino de ese cuerpo que Simone Weil llama el universo. Razonamiento: Si mi cuerpo es el universo, y cuando muero todo se transforma, entonces no estás muerto. Y por otra parte, quien va a hacer morir tu mojada de oreja al PC chileno cuando en la Alameda les leíste tu manifiesto por la diferencia, cuando te decidiste a entrar con l*s cumpas del PC a militar sabiendo los límites que la Concertación tenía.
Y para despedirte recuperé una foto. Y con esa foto una crónica que escribiste en The Clinic que me dio escalofrío hasta que la leí porque temí que allí dijeras todo lo que hicimos en esas cuatro noches limeñas que no dormimos gracias a la potencia del azúcar (“Azúcares” dijo Moria Casan en una operación lingüística memorable para defenderse de una acusación) peruano (acá acompaño foto de esos días). Pero sabés que voy a completar esa bella y corta crónica sin dar nombres; no pude dejar de leer que fuiste tan feliz como yo y la Juan Pablo Shuterland que nos acompañó.
Resulta que invitados por la orga de diversidad sexo-genérica histórica de Lima nos convocan a un Congreso, y por una decisión de la organización decidieron que Pedro, Juan Pablo y yo compartiéramos piso, pero no habitaciones ¡Error! Nunca hubo puertas cerradas, y todo el piso fue un loft. Allí nos probamos ropa, le dábamos al pisco y la birra, tomábamos azúcares y circulábamos hasta las habitaciones que solo cerraban puertas cuando algún “otro” necesitaba de intimidad. De ese “hostel gay” del que nos cagamos de risa por sus amaneramientos y dorados, nos íbamos a las charlas, nos escapábamos hasta los bares más rascas donde vos eras capaz de hacerle caída de ojos al más matón de la barra. Y el sumun fue cuando me pediste que fuéramos a la muestra de arte religioso haitiano: una especie de santería cubana, pero más africanizada. Allí, mientras el cuidador se iba a otra parte ¡Vos sacabas azúcar de tus bolsillos y rociabas a los santos porque decías que les iba hacer bien! Como olvidar ese momento tan íntimo, tan público, tan sacro y tan blasfemo. Porque Pedra, vos fuiste y sos eso: una navegante que aunque se ganó becas internacionales, se les cagó de risa en la cara y con su plata compró la casita para su vieja. Para vos la pobreza y tu mariconería no eran marca de identidad, sino fuerza de ola de mar embravecido, como el que baña la costa de tu amado Chile, ese, del cual Pinochet nunca mereció ser parte. Te adoro amiga.”
Primero fue Néstor Femenía, de 7 años; luego un adolescente de 16 años. Esta vez fue Natalia, una beba de tan solo tres meses y medio que murió el 13 de enero por presuntos “problemas respiratorios”. Todos eran de la etnia qom.
Natalia Gómez, una beba qom de tres meses y medio falleció el pasado 13 de enero, cuando aún la provincia del Chaco seguía en el centro de la polémica por la muerte del niño Néstor Femenía, también de la etnia qom, de 7 años. La noticia fue dada a conocer este viernes por diario Norte y, según destaca el coordinador del Centro Mandela, Rolando Núñez, recoge “el valioso testimonio de Mirian Segundo, una agente indígena del sistema sanitario público de El Impenetrable chaqueño”.
En ese sentido, la agente sanitaria refirió que la beba qom “murió a causa de problemas respiratorios”, y que la niña fue asistida en el hospital de Villa Río Bermejito, en el que el indígena Laurencio Rivero es co-director, fuertemente cuestionado por amplios sectores de la comunidad aborigen por el supuesto desinterés e indiferencia del mismo.
Segundo señaló que producto del grave cuadro de salud, Natalia debió ser derivada al hospital Güemes, de Juan José Castelli, que es el establecimiento de mayor complejidad de la Zona V, instalada a lo largo del extenso territorio con monte nativo chaqueño conocido como El Impenetrable, al que las familias indígenas no quieren ir porque “rebotan” a los pacientes que son derivados de los hospitales rurales y de los puestos sanitarios de la región. En el Güemes tratan “re-mal” a los enfermos que son derivados, especialmente cuando son aborígenes, según repetidos testimonios de las comunidades.
El nuevo infortunio qom, Natalia.
“La mamá de Natalia se llama Rosa Barreto. El papá es de apellido Gómez. La bebé toba nació en su casa el 23 de septiembre del año pasado. En la vivienda ni siquiera tenían un ventilador. Sobreviven en extrema pobreza. Tal cual ocurre con otras familias indígenas, por los factores históricos que se comienzan a conocer, no se entusiasman en recurrir al hospital, incluso cuando está cerca. Recurren al curandero y a la comadrona”, revela un comunicado firmado por el coordinador del Centro Mandela, Rolando Núñez.
Prosigue: “a las 16:45 horas del pasado miércoles 14 nos informaron, con mucho dolor, que Natalia había muerto. Su fallecimiento se produjo a la madrugada del día anterior, en el paraje El Canal, ubicado a dos kilómetros del casco urbano de Villa Río Bermejito. La primera información también refería que la beba había muerto por una falla respiratoria. Que había nacido de parto domiciliario, que es como prefiere la mayoría de las embarazadas que viven en El Canal, asistida por la partera empírica (comadrona) del lugar, y que luego de los nacimientos avisan al hospital de Bermejito”.
Núñez puntualiza que “cuando falleció Natalia el agente sanitario del Puesto de El Canal estaba de licencia por vacaciones anuales. Gran parte de la comunidad no lo quiere. Se sabe que todos los años allí muere algún chico. A la madrugada del 13 de enero murió Natalia”.
Relata el coordinador del Centro Mandela que “el viernes 9 de enero llevaron a la beba al hospital de Villa Río Bermejito. Fue atendida por la Dra. Miriam Benítez, una de las profesionales que dio origen al juicio iniciado por el Defensor del Pueblo por el posible exterminio de las comunidades indígenas. Al examen médico, la referida doctora determinó que la beba cursaba dificultades respiratorias. Luego de asistirla, en vez de internarla mandó a la casa a los padres con Natalia con la recomendación de que “si no mejoraba tenían que traerla de vuelta”. Tenía que volver a control el lunes 12 de enero. Natalia no volvió porque murió en su casa, mientras el puesto sanitario de El Canal estaba cerrado por que el agente estaba de vacaciones. Es muy probable que en el Acta de Defunción se establezca que la beba qom murió por deshidratación, lo que científicamente podría ser aceptable cuando en realidad su vida/muerte deriva del desastroso funcionamiento del sistema de seguridad social y de la red de salud pública, que gradualmente fue deteriorándose hasta que se llegó al estado actual de funcionamiento deshumanizado y desorganizado, que sistémicamente impulsan enfermedades y provocan muertes prematuras, evitables o altamente evitables”.
Subraya Núñez que “el mismo día del fallecimiento de Natalia la comunidad indígena de El Canal, al costado de la ruta, se reunió en asamblea. Estuvieron presentes Andrea y Orlando Charole. Ya sabían que había muerto Natalia”. En ese sentido, anticipa que “el próximo lunes cortarían la ruta de acceso a Villa Río Bermejito, que está en plena temporada veraniega y ya eligió su reina de belleza, que es una joven rubia muy linda, al igual que las princesas, que festejaron con la presencia del intendente Lorenzo Heffner, denunciado por racismo. Cortarían la ruta para pedir médicos y recursos para la atención sanitaria en el puesto de El Canal. Una enfermera comenzó a trabajar después de que muriera la beba qom. La semana que viene empezarían a trabajar dos médicos y una obstetra, o sea que la muerte de Natalia parece que dispararía soluciones. Habrá que esperar”.
Respondió con fuerza a los mensajes que le hicieron llegar vía Twitter ante la muerte por desnutrición del niño Qom chaqueño.
Primero fue Néstor Femenía, de 7 años; luego un adolescente de 16 años. Esta vez fue Natalia, una beba de tan solo tres meses y medio que murió el 13 de enero por presuntos “problemas respiratorios”. Todos eran de la etnia qom.
Natalia Gómez, una beba qom de tres meses y medio falleció el pasado 13 de enero, cuando aún la provincia del Chaco seguía en el centro de la polémica por la muerte del niño Néstor Femenía, también de la etnia qom, de 7 años. La noticia fue dada a conocer este viernes por diario Norte y, según destaca el coordinador del Centro Mandela, Rolando Núñez, recoge “el valioso testimonio de Mirian Segundo, una agente indígena del sistema sanitario público de El Impenetrable chaqueño”.
En ese sentido, la agente sanitaria refirió que la beba qom “murió a causa de problemas respiratorios”, y que la niña fue asistida en el hospital de Villa Río Bermejito, en el que el indígena Laurencio Rivero es co-director, fuertemente cuestionado por amplios sectores de la comunidad aborigen por el supuesto desinterés e indiferencia del mismo.
Segundo señaló que producto del grave cuadro de salud, Natalia debió ser derivada al hospital Güemes, de Juan José Castelli, que es el establecimiento de mayor complejidad de la Zona V, instalada a lo largo del extenso territorio con monte nativo chaqueño conocido como El Impenetrable, al que las familias indígenas no quieren ir porque “rebotan” a los pacientes que son derivados de los hospitales rurales y de los puestos sanitarios de la región. En el Güemes tratan “re-mal” a los enfermos que son derivados, especialmente cuando son aborígenes, según repetidos testimonios de las comunidades.
El nuevo infortunio qom, Natalia.
“La mamá de Natalia se llama Rosa Barreto. El papá es de apellido Gómez. La bebé toba nació en su casa el 23 de septiembre del año pasado. En la vivienda ni siquiera tenían un ventilador. Sobreviven en extrema pobreza. Tal cual ocurre con otras familias indígenas, por los factores históricos que se comienzan a conocer, no se entusiasman en recurrir al hospital, incluso cuando está cerca. Recurren al curandero y a la comadrona”, revela un comunicado firmado por el coordinador del Centro Mandela, Rolando Núñez.
Prosigue: “a las 16:45 horas del pasado miércoles 14 nos informaron, con mucho dolor, que Natalia había muerto. Su fallecimiento se produjo a la madrugada del día anterior, en el paraje El Canal, ubicado a dos kilómetros del casco urbano de Villa Río Bermejito. La primera información también refería que la beba había muerto por una falla respiratoria. Que había nacido de parto domiciliario, que es como prefiere la mayoría de las embarazadas que viven en El Canal, asistida por la partera empírica (comadrona) del lugar, y que luego de los nacimientos avisan al hospital de Bermejito”.
Núñez puntualiza que “cuando falleció Natalia el agente sanitario del Puesto de El Canal estaba de licencia por vacaciones anuales. Gran parte de la comunidad no lo quiere. Se sabe que todos los años allí muere algún chico. A la madrugada del 13 de enero murió Natalia”.
Relata el coordinador del Centro Mandela que “el viernes 9 de enero llevaron a la beba al hospital de Villa Río Bermejito. Fue atendida por la Dra. Miriam Benítez, una de las profesionales que dio origen al juicio iniciado por el Defensor del Pueblo por el posible exterminio de las comunidades indígenas. Al examen médico, la referida doctora determinó que la beba cursaba dificultades respiratorias. Luego de asistirla, en vez de internarla mandó a la casa a los padres con Natalia con la recomendación de que “si no mejoraba tenían que traerla de vuelta”. Tenía que volver a control el lunes 12 de enero. Natalia no volvió porque murió en su casa, mientras el puesto sanitario de El Canal estaba cerrado por que el agente estaba de vacaciones. Es muy probable que en el Acta de Defunción se establezca que la beba qom murió por deshidratación, lo que científicamente podría ser aceptable cuando en realidad su vida/muerte deriva del desastroso funcionamiento del sistema de seguridad social y de la red de salud pública, que gradualmente fue deteriorándose hasta que se llegó al estado actual de funcionamiento deshumanizado y desorganizado, que sistémicamente impulsan enfermedades y provocan muertes prematuras, evitables o altamente evitables”.
Subraya Núñez que “el mismo día del fallecimiento de Natalia la comunidad indígena de El Canal, al costado de la ruta, se reunió en asamblea. Estuvieron presentes Andrea y Orlando Charole. Ya sabían que había muerto Natalia”. En ese sentido, anticipa que “el próximo lunes cortarían la ruta de acceso a Villa Río Bermejito, que está en plena temporada veraniega y ya eligió su reina de belleza, que es una joven rubia muy linda, al igual que las princesas, que festejaron con la presencia del intendente Lorenzo Heffner, denunciado por racismo. Cortarían la ruta para pedir médicos y recursos para la atención sanitaria en el puesto de El Canal. Una enfermera comenzó a trabajar después de que muriera la beba qom. La semana que viene empezarían a trabajar dos médicos y una obstetra, o sea que la muerte de Natalia parece que dispararía soluciones. Habrá que esperar”.
Respondió con fuerza a los mensajes que le hicieron llegar vía Twitter ante la muerte por desnutrición del niño Qom chaqueño.
Comunicado. Ante las informaciones que tomaron estado público sobre matanza de gays por parte del Estado Islámico (ISIS) la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans recuerda que en la actualidad en más de 70 países expresar una orientación sexual o identidad de género diferente a la heterosexual, está penalizado en distinto grado. Incluso en 7 de esos países se pena con la muerte. Desde nuestra organización exigimos una urgente acción de parte de la comunidad internacional para garantizar la libertad e integridad de nuestro colectivo.
Quienes integramos la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans expresamos nuestro estupor por la noticia sobre la matanza de varones gays por parte del Estado Islámico (ISIS) en zonas bajo su control de Irak y exigimos una respuesta contudente por parte de la comunidad internacional para garantizar la libertad e integridad de nuestro colectivo en todo el mundo.
En los últimos días el mundo asistió estupefacto a la exhibición de imágenes por parte del Estado Islámico (ISIS) en las que aparecen miembros de ese grupo terrorista arrojando al vacío desde lo alto de un edificio a dos hombres por ser gays, en Mosul Irak, mientras abajo la muchedumbre acude a ver el castigo, en una plaza pública.
A esto hay que sumar el creciente clima de violencia hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans que se registra en más de 70 países del mundo (fundamentalmente de Medio Oriente, África, Europa del Este y Asia) que penalizan en diferente grado a la diversidad sexual. Incluso en 7 de ellos la penalización llega a la muerte de las y los acusados.
Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT expresó “Nos preocupa enormemente el creciente clima de violencia hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans que se vive en numerosos países del mundo, violencia motivada en su mayor parte por el fundamentalismo religioso. Pero más nos preocupa la indiferencia con que tratan este tema algunos gobiernos, referentes y organismos internacionales.»
Asimismo agregó «Exigimos una urgente acción internacional a favor de la libertad e integridad de nuestro colectivo que garantice la vigencia de los derechos humanos y la libre expresión de la orientación sexual e identidad de género de las personas en todo el mundo. Asimismo esperamos que los líderes polìticos y sociales globales se pronuncien claramente, y sin ambigüedades, contra la violencia y la discriminación que debe ser un compromiso colectivo».
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