CELN en el País y el Mundo

ar.noticias.yahoo.com

Sitiada y con restricción de quiénes puede entrar o no. Esa situación vive hace 5 días la localidad catamarqueña de Andalgalá, donde un grupo de aproximadamente 60 trabajadores mineros impiden el paso de ambientalistas y periodistas sobre la ruta provincial 46, en momentos en que la zona vive convul…

Tinogasta: La asociación de Pérez Esquivel interpuso un habeas corpus colectivo luego de los actos de represión.

Lo hizo luego de los actos de represión contra los manifestantes que se oponen a la megaminería en Catamarca.

DETUVIERON A 11 CAMPESINOS ORIGINARIOS, Y LOS LIBERARON TRAS INMEDIATA MOVILIZACIÓN PROVINCIAL.

La policía de Pampa del Indio esta mañana a las 7 hs, detuvo a 11 campesinos originarios de las tierras ocupadas desde hace más de 100 días en esa localidad.

La orden fue dada por el fiscal de Gral. San Martín José Sorabella, quien tiene en sus manos todas las documentaciones y gestiones realizadas en distintos organismos gubernamentales, Cámara de Diputados, Ministerio de Gobierno, Instituto de colonización, etc., instituciones en donde el Gobierno de la provincia se comprometió a fines del año pasado a resolver en reubicación, unas 500 hectáreas en principio.

Las gestiones venían avanzando hasta que llegó la detención que motivó a movilizar a la vera de la ruta a la Federación Nacional Campesina y Corriente Clasista Combativa de J.J. Castelli, Gral. San Martín, están organizando en Villa Río Bermejito, hay asambleas en Makallé, Machagay, y concetración en Fontana y Resistencia, y están cortando la ruta en Pampa del Indio.

Tras la movilización y las conversaciones con el gobierno de la provincia, los campesinos fueron liberados rápidamente y se encuentran junto a sus compañeros en estos momentos el corte de la ruta,  donde continuarán hasta que se resuelva la adjudicación a las familias campesinas.

También, la CCC de capital anunció que movilizarán esta tarde a la Casa del Chaco en repudio a esta persecución y atropello a los Pueblos Originarios.

“Tenemos mucho dolor y bronca porque el gobierno tarda 100 días para entregar 500 hectáreas a los campesinos pobres sin tierras pero rápidamente entrega a los árabes 220 mil hectáreas para explotación de El Impenetrable”. Expresaron los dirigentes originarios.

ESPAÑA: LA MAREA VIOLETA//EL SALVADOR: AMOR ROMÁNTICO DESDE LA PSICOLOGIA//Ecofeminismo//NOVEDADES: La Celebración de las Amantes…

CELN en el País: Interfirieron la radio El Algarrobo, principal órgano de difusión de la lucha anti megaminera de Catamarca. Cristina Kirchner se pronunció a favor de la explotación megaminera.

Agencia Rodolfo Walsh

La radio que fue el principal órgano de difusión en la lucha antiminera desatada en Catamarca fue interferida en la noche de ayer perdiendo su transmisión. No pudieron acallar las voces ya que rápidamente Radio La Negra retransmitió la señal. Reproducimos Comunicado de la Red de Medios Alternativos.

radioalgarrobo

Después de la feroz represión a lxs compañerxs de Catamarca y La Rioja, y la tensión que se vive en el pueblo de Tinogasta en el corte de la ruta camino a la minera, la Radio La voz del Algarrobo, FM105.3, está siendo interferida.

La política de la megaminería sigue golpeando a nuestro pueblo, atenta contra nuestras vidas e intenta acallar las voces.

La emisora, que transmite por el 105.3 desde Andalgalá, Catamarca, fue, durante la jornada de ayer, el medio por el que miles de personas pudieron acceder a la información de lo que estaba sucediendo con la represión y las detenciones.

Repudiamos este hecho y decimos que, ante la clara intención de acallar nuestras voces, no nos callamos. Nos multiplicamos.

¡Exigimos al AFSCA el cese de la interferencia de la Radio La voz del Algarrobo en Andalgalá, Catamarca!

Por una comunicación libre, plural y en defensa nuestros bienes comunes. ¡SI a la vida!

¡Si interfieren a uno, difundimos entre todxs!

Escuchá la Radio El Algarrobo por

http://radioelalgarrobo.blogspot.com/

http://prensaelalgarrobo.blogspot.com/

Retransmitimos desde:

http://www.rnma.org.ar

radiovoces.blogspot.com

lacolectiva.org.ar

laretaguardia.com.ar

http://cordoba.indymedia.org

http://www.redeco.com.ar

DENUNCIA A «SEUDO AMBIENTALISTAS »

La presidenta defiende explotación megaminera.

Al inaugurar por teleconferencia, la la nueva planta de la empresa Cementos Avellaneda la presidenta Cristina Fernández de Kirchner defendió la explotación minera y atacó a  «seudo ambientalistas»

Por: Juan Pablo Perez

 Ocurrió esta tarde, durante un acto en Casa de Gobierno en el que se anunciaban inversiones en obra pública. Allí Cristina Kichner afirmó: «Vamos a tener que darnos una discusión en serio» en alusión a los reclamos por la explotación minera. «Qué trabajador se va a meter en un lugar sabiendo que se está intoxicando», sugirió la mandataria.

Cristina defendió la minería y criticó las posturas “do – Taringa!
 al Gobierno nacional que de respuestas al pueblo que no quiere la mega minería y que no siga reprimiendo”, advirtió el legislador del MST, Alejandro Bodart
www.taringa.net/…/Cristina-defendio-la-mineria-y-critico-las-p…

DIPUTADOS AZTECAS PIDEN QUE RAUL MARTINS SEA DEPORTADO DE MEXICO
Tratan de expulsarlo por la trata 
Por Raúl Kollmann

OPINION
El rey de la prostitución
Por Lydia Cacho

MATAN A UN FOTOGRAFO FRANCES EN RETIRO AL QUERER ROBARLE SU CAMARA
Imagen de su propia muerte
Por Carlos Rodríguez

UNA MARCHA PIDIO JUSTICIA EN EL INICIO DEL JUICIO POR LA DESAPARICION DE MARIA DE LOS ANGELES VERON EN TUCUMAN
El grito que resumió los nueve años de lucha por Marita

Por Marta Dillon

INFORME DE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO DE LA NACION SOBRE AGROQUIMICOS
La mira en los agrotóxicos
Por Darío Aranda

PLATAFORMA 2012. Para la recuperación del pensamiento crítico.

Alternativa Socialista, publicación del MST en Proyecto Sur.

Surgió un nuevo agrupamiento de intelectuales, artistas y profesionales, claramente crítico al gobierno nacional y sus políticas: Plataforma 2012.

Su aparición significa un aire fresco que ha movido el avispero de todo el espacio intelectual, en especial al sector de Carta Abierta, que si bien últimamente plantea algunos cuestionamientos es defensor del kirchnerismo gobernante. El documento fundacional de Plataforma 2012, cuyos firmantes van desde la centroizquierda al trotskismo, se centra en dos cuestiones clave: las libertades democráticas hoy avasalladas y la defensa de los recursos económicos hoy entregados. Reproducimos aquí el texto completo, así como una breve opinión de nuestro compañero Héctor Bidonde, que es uno de sus primeros integrantes.

Escapar al efecto impositivo de un discurso hegemónico no es una tarea fácil. Pero es necesario y posible generar una voz colectiva que enuncie este problema y lo transforme en acto de demanda. Si algo nos define como intelec­tuales es pensar sobre el mundo y la sociedad en la que vivimos, poner en cuestión los problemas que nos plantea, promover el debate de ideas, intentar leer más allá de la letra manifiesta y visibi­lizar lo oculto, tratar de salir de la mera apariencia de los efectos para bucear en las causas que los determinan. En síntesis, sostener nuestra capacidad y conciencia crítica y manifestarla, romper el silencio, como paso imprescindi­ble hacia un accionar colectivo y transformador.

No encontramos este ánimo en algunos trabajadores del campo de la cultura, a quienes hemos respe­tado y queremos seguir respetando, pero que al colocarse como voceros del gobierno han producido una metamorfosis en relación con su historia y su postura crítica.

Nos encontramos ante ver­daderos escándalos de diferente naturaleza y calidad, que tienen como denominador común la impunidad en relación con las responsabilidades de quienes nos gobiernan. Y de manera paralela, asistimos a la construcción de un

relato oficial, que por vía de la negación, ocultamiento o mani­pulación de los hechos, pretende investir de gesta épica el actual estado de cosas.

Javier Chocobar, Diego Bo­nefoi, Nicolás Carrasco, Sergio Cárdenas, Mariano Ferreyra, Ro­berto López, Mario López, Már­tires López, Bernardo Salgueiro, Rosemary Chura Puña, Emilio Canavari, Ariel Farfán, Felix Reyes, Juan Velázquez, Alejandro Farfán, Cristian Ferreira. Vemos crecer la lista de los asesinados. Muertes que en su repetición no dejan de asombrarnos. Muertes que van cubriendo toda nuestra geografía. Muertes que, lejos de ser inocen­tes, marcan un encarnizamiento represivo que no puede ser negado ni atribuido a lejanas decisiones para desresponsabilizar al gobierno central. Ahora descubrimos que desde 1994 somos un país federal, y que por lo tanto las muertes de­penden de las policías provinciales, o de los caciques locales. Curiosa apelación al federalismo, cuando es el gobierno nacional el que ejerce el centralismo unitario y decide de hecho los presupuestos provincia­les, el que resuelve candidaturas, impone ministros y se abraza con los gobernadores casi al mismo tiempo de ocurridos los hechos.

Muchas de las últimas muertes están vinculadas a la carencia de

tierra, y detrás de cada nombre hay una historia de vida que se remonta a la histórica lucha de los pueblos originarios contra el despojo del que han sido obje­to. El proceso de concentración de la propiedad de la tierra y la soja-dependencia de los últimos ocho años son un correlato en el presente de aquel despojo, que el discurso oficial oculta.

El “relato” hegemónico preten­de imponerse sobre la materialidad y el valor simbólico de estas muer­tes. Efectivamente, en torno a estos y muchos otros hechos se elabora un discurso oficial que construye consensos, porque aparenta dar cuenta de una serie de necesidades sociales y reivindicaciones nacio­nales mientras se afianza la persis­tencia de lo mismo que aparenta cuestionar.

Este relato disciplinador y engañoso utiliza la potencia de los recursos comunicacionales de que dispone crecientemente el gobierno para ejercer control social mediante la inducción de mecanis­mos alienatorios sobre las formas colectivas de la subjetividad.

Quieren aparecer como acto­res de una gesta contra las “cor­poraciones”, mientras grandes corporaciones como la Barrick Gold, Cerro Vanguardia, General Motors, las cerealeras, los bancos o las petroleras -y el propio grupo

Clarín, hoy señalado como la gran corporación enemiga- han recibido enormes privilegios de este gobierno.

Quieren también aparecer como protagonistas de una histó­rica transformación social, mien­tras la brecha de la desigualdad se profundiza. Y cuando la realidad se impone sobre el “relato”, los voceros oficiales y oficiosos del go­bierno sostienen que se trata de “lo que falta”. Según los intelectuales reunidos en Carta Abierta, “lo que falta” sería -más allá de las “asig­naturas pendientes” que estarían dispuestos a admitir- una cuestión de “imaginación política”. Y lo que es evidencia y síntoma de lo que no sólo no se transforma sino que se profundiza sería -como en el fenó­meno de las placas tectónicas- algo así como restos traumáticos del pasado en el interior de un proceso transformador, que reaparecen una y otra vez.

El contenido de la producción ideológica oficial se inscribe en una metodología. La discusión de ideas es sustituida por la des­calificación del interlocutor y toda disidencia es estigmatizada. Trivialización del debate, bravata “intelectual”, sacralización de sus referentes con independencia de las acciones que producen, son sólo algunas de las modalidades en las que se expresa el intento

de imponer un discurso único. Cuando desde los medios pú­blicos se utiliza la denigración de toda voz crítica por medio de recortes de frases, repeticiones, burlas y prontuarización como procedimiento intimidatorio y se invalida a esas mismas voces cuan­do se expresan en otros medios, se produce una encerrona que por una u otra vía sólo promueve el silencio.

Hoy la homogeneidad discur­siva empieza a estar atravesada por algunas filtraciones que la erosio­nan: el relato épico ha iniciado un proceso de cierto desenmas­caramiento. La asociación entre derecho de huelga y extorsión o chantaje, o la justificación de la sanción de la ley antiterrorista, serían expresiones paradigmáticas de este fenómeno.

A pesar del afán disciplinador del discurso hegemónico, es nues­tra responsabilidad como intelec­tuales y trabajadores de la cultura romper el silencio que pretende amordazar el pensamiento crítico y promover un debate transforma­dor de los grandes problemas que plantea el presente. Es necesario. Y es posible.

Pablo Albarello, Mirta Antonelli, Héctor Bidonde, José Emilio Burucúa, Jorge Brega, Manuel Callau, Ana Candiotti, Nora Correas, Diana Dowek, Lucila Edelman, Sandra Franzen, Roberto Gargarella, Adriana Genta, Liliana Helman, Eduardo Iglesias Brickles, Diana Kordon, Darío Lagos, Alba Lancillotto, Matilde Marin, Lucrecia Martel, Gabriela Massuh, Francisco Menéndez, Luis Felipe Noe, José Miguel Onaindia, Jorge Pellegrini, Derly Prada, Mabel Ruggiero, Carlos Ruíz, Alfredo Saavedra, Luis Sáez, Horacio Safons, Beatriz Sarlo, Alberto Sava, Herman Schiller, Aurora Juana Schreiber, Maristella Svampa, Nicolás Tauber Sanz, Osvaldo Tcherkaski, Yaco Tieffenberg, Enrique Viale, Dennis Weisbrot, Patricia Zangaro, Daniel Zelaya y otras 280 firmas…

Adhesiones a: plataforma.2012@yahoo.com.ar

No aceptamos más muertes impunes

No aceptamos más muertes impunes

Héctor “Cacho” Bidonde,actor y director de teatro. Somos un grupo de intelectuales, artistas y profesionales que queríamos expresarle al gobierno; a Carta Abierta y al pueblo en su conjunto que no aceptamos más muertes impunes ni procesamientos de […]  Más»

 

Plataforma 2012 volvió a cuestionar a los «intelectuales orgánicos» – Política – Perfil.com

www.perfil.com

Plataforma 2012 volvió a cuestionar a los «intelectuales orgánicos» –

Artistas e intelectuales lanzan un movimiento para pelear el relato K.

Personajes de la cultura y desencantados del proyecto nac&popconformaron una plataforma “para la recuperación del pensamiento crítico”. Quiénes la componen.

 

De película. Aportes para mirar y hacer cine en la escuela. Revista Sacapuntas

Sacapuntas-Nº-8-completa-low

Eduardo, los dibujos, las palabras. Por Cecilia Chiappetta (Escuela 24 DE 12).

Un maestro de este mundo. Homenaje al maestro Luis Iglesias. Por Hernán Boeykens (Escuela 7 DE 20). Al maestro con cariño. Por Augusto del Cueto (Escuela 20 DE 11).

De película
– La rebeldía es asunto. Por Hernán Boeykens
– Dos caras de una misma película. Tiempos de explotación. Por Federico Milman (Escuela 2 DE 7).

– Los sonidos del silencio. Por Facundo Cantarini (Escuela 19 DE 13).

Oriente cercano. Por Marisabel Grau (EEM 2 DE 13).

Imágenes de la inmigración. Para trabajar con la serie Vientos de Agua. Por Federico Milman.

Una historia de fotonovela. Por Julieta Iurcovich (Escuela 13 DE 7).

¿Quién maneja los hilos de Pinocho? Por Augusto del Cueto.

Los chicos y los dibujos se animan. Una experiencia con stop motion. Por Hernán Cortiñas (Escuela 3 DE 20).

El viaje de Chihiro. Por Cecilia Chiappetta
La abuela grillo. Por Amalí Jazmín Mohamed.
¿Y dónde está el inmigrante? Por Santiago Duarte (Escuela 6 DE 8).
Heredarás el viento. Por Santiago Duarte.

¿Evaluación Docente para la Mejora de la Enseñanza? Por Santiago Duarte y Carolina Lifschitz.

El estatuto según Mauricio. Por Santiago Duarte.

Mentir para decir la verdad. Entrevista a Liliana Bodoc. Por Julieta Iurcovich y Federico Milman.

Pin7. Por Ezequiel Taborda (Escuela 19 DE 19) y Marina Muñoz.

La lucha por la educación en Chile. Por María Carolina Flores López.

Por el pajonal, María va…

Por David Encina.

«Por el pajonal, María va… huele a duende…» Y yo me imagino y/o veo una siesta guaraní. Donde ronda el silencio, el sigilo, la brisa tibia del sol radiante.

Soy parte y soy el todo de esa siesta guaraní de María. Esa siesta es cambá pero María es Blanca.

El olor a duende lo llena todo. La llena toda. Me llena. Y el morbo empieza a fluir. El olor a kati envuelve, abraza, penetra.

Catinga por el sudor guaraní, por el esfuerzo del trabajo blanco impuesto, conquistador, imperial. Catinga que es payé. Que embruja, que enloquece, que excita y enamora.

El cabalgar de ese duende transgresor se siente en la piel. El llamado es un silbido. Que trae añoranza y no solo se lo escucha por las siestas. Quizá por las noches se lo añora, se lo desea hasta casi escucharlo…

Si, yo estoy, estuve y estaré en esa siesta guaraní.

Acampe y protesta de la Comunidad Qom

27 de julio 2010
La comunidad qom corta la ruta 86 reclamando la devolución de su tierra, usurpada por el gobernador Gildo Insfrán para instalar allí una universidad provincial.

23 de noviembre 2010
El gobernador Gildo Insfrán manda a reprimir. Roberto López y Mario López son asesinados por la policía de Formosa a cargo del gobernador.

9 de diciembre 2010
Hermanos de la comunidad qom viajan a Buenos Aires, realizan un acampe y cortan la avenida 9 de julio pidiendo una reunión con la presidenta para obtener:

– Esclarecimiento de los asesinatos y justicia.
– Devolución a la comunidad qom de las tierras usurpadas por el gobierno de Formosa.

LO QUE PASA Agenda

Maestro Jorge Cappa: del Teatro Colón de Buenos Aires al Wigmore Hall de Londres, ahora en la Iglesia Luterana «La Cruz de Cristo»
Amenábar 1767, entre La Pampa y José Hernández. Concierto de Cierre Temporada 2007
Sábado 15/12/07 19:30 Hs
Concierto: Mtro. Jorge Cappa – Guitarra Clásica. De Bach al Siglo XX
Entrada Libre
 
Programa
Parte I
Robert de Visée (1650-1725): Dos danzas
F. Sor (1778-1839): Minuetto Op. 11 Nº 5 en Re Mayor. Minuetto Op. 11 Nº 6 en La Mayor
De las Variaciones Op. 16 sobre un tema de G. B. Paisiello: Tema, variación para la mano izquierda sola y finale. 
J. S. Bach (1685-1750): Gavotte I y II BWV 1012
I. Albéniz (1860-1909): Asturias
Parte II
H. Villa-Lobos (1887-1959): Preludio Nº 1 en mí menor Elegíaco

M. Castelnuovo-Tedesco (1895-1968): La Primavera Op. 190

M. Ponce (1882-1948): Fiesta
M. Mussorgsky (1839-1881): El Viejo Castillo (de «Cuadros de una exposición», Transcr. Mtro. Jorge Cappa)
Anónimo (Arm. Miguel Llobet): El noi de la mare (Canción popular catalana)
Anónimo: Zamba de Vargas
E. Falú: Variaciones sobre la Vidalita. Preludio y Danza
A. Fleury (1903-1958): Milongueo del Ayer
EL TUCUMANAZO, UN DOCUMENTAL NECESARIO 

Tucumanazo Imágenes

 Tucumanazo

A 37 años del Tucumanazo, la obra de Heluani revivió aquellos días. El 14 de Noviembre de 2007 quedará marcado en la retina de los realizadores y espectadores que asistieron a la proyección y debate del documental en el Centro Cultural de la Universidad ante un áforo completo en el que casi 400 personas volvieron a revivir las gloriosas jornadas del Tucumanazo. Con la presencia del Chino Moya, uno de los protagonistas de aquellos sucesos y entrevistado en el largometraje, quien llegó desde Buenos Aires para participar de la proyección y posterior debate, tanto el público como los realizadores pudieron interactuar y revivir los acontecimientos tantos los históricos como los que llevaron a la realización del film. La proyección estuvo auspiciada por el CERPACU (Centro de Rescate y Revalorización del Patrimonio Cultural) y el debate ha sido moderado por su directora, Josefina Racedo.

Las Imágenes que pueden verse arriba, corresponden a la proyección en el marco del VIII Encuentro Nacional y II Congreso Internacional de Historia Oral en la Ciudad de Buenos Aires. La proyección ha tenido lugar el día Jueves 4 de Octubre a las 16.30 en la Sala 4 de la Manzana de las Luces (Perú 272). En la presentación han estado presentes algunos de los entrevistados con quienes se ha formado una mesa debate tras la finalización de la proyección. Carlos Zamorano, Juan Ferrante, el «Chino» Moya, Ángela Nasiff y Emilio Crenzel le dieron a la presentación una emoción extra, saliendo de la pantalla para interactuar en ideas con el público y los realizadores del documental, Diego Heluani y Rubén Kotler. El día en el que la Manzana de las Luces se transformó en el «Buen Gusto».

Épicas jornadas de lucha y rebeldía vivió el pueblo tucumano. Entre 1969 y 1972 se levantó resuelto a enfrentar a la feroz dictadura de Onganía. Tres Tucumanazos fueron el resultado de la resistencia obrero–estudiantil contra la opresión. Resistencia contra el cierre de los ingenios azucareros. Resistencia contra el cierre del comedor universitario. Resistencia contra la dictadura. En Mayo del ’69, paralelo al Cordobazo “Tucumán Ardía” solidarizándose con la lucha nacional. En Noviembre del ’70 fue el punto culmine de la lucha contra la dictadura en jornadas que tuvieron en jaque a las fuerzas del orden. En Junio del ’72, el Quintazo fue la lógica reacción ante el cierre del comedor universitario y el asesinato de un estudiante salteño. Tres Tucumanazos, El Tucumanazo. Un Documental de Diego Heluani. Basado en la investigación de Rubén Kotler

Haciendo Click Aquí podrá enterarse de nuevas proyecciones

Por el momento no contamos con copias del documental. En cuanto se resuelva el tema de la edición y distribución de copias lo anunciaremos en este web site. Para ponerse en contacto con los realizadores escribir a eltucumanazo@gmail.com Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla o bien llenar el formulario de contactos AQUÍ.

Josefina Licitra

(Buenos Aires, 1975) es periodista. Sus artículos aparecieron en medios como Veintitrés, Rolling Stone, Interviú (España) y Gatopardo (Colombia).
El año pasado ganó el Premio Nuevo Periodismo que otorga la Fundación para un Nuevo Periodismo Ibeoramericano que conduce Gabriel García Márquez.

http://www.4shared.com/file/30475953/2ab575d2/Josefina_Licitra_en_Estilo_mp3.html

MARCAS
ESCRITO EN EL CUERPO

http://www.lamujerdemivida.com.ar/index.php?ediciones/024/licitra.html

La historia de un cuerpo, de sus transformaciones, de las marcas que van convirtiéndonos en nosotros mismos, en eso que somos ahora, aquí. Un cuerpo sometido a operaciones y cambios que dejan una huella indeleble. Un testimonio tan conmovedor como valiente.

Estoy parada, desnuda, frente al espejo del baño. Miro mis marcas. La primera operación fue a mis cuatro años, en el Hospital de Niños. Yo había nacido con una malformación –»el problemita», le decían en mi familia– y tenía, entre otras cosas, una oreja sin terminar. El plan médico buscaba reconstruir el pabellón auditivo, quitar cartílago de una costilla, darle forma, envolverlo en piel –mi propia piel, quitada del lado interno de un brazo– y transformar semejante manualidad en una oreja que nos dejara a todos contentos. Fueron días largos.

Habíamos esperado meses por el turno y, cuando al fin se nos dio, hubo paro de anestesistas. Mi mamá, en ese entonces, tenía veinticuatro años, un pasado militante, un marido exiliado y toda la soledad del mundo. No sé si fue inconciencia o desesperación: decidió que nos quedáramos ahí, sobre la cama de hospital, hasta que la huelga terminara. Pasaron quince días; poco más de dos semanas imborrables, en las que supe la vida no deja su huella sólo en el cuerpo.

La habitación del hospital, vista desde la infancia, era de un tamaño fabuloso. Estaba cruzada por dos hileras de camas de hierro y rodeada de ventanales inmensos por los que entraba una luz muy blanca y muy triste. A la noche, el aire se llenaba de llantos, toses y quejiditos, y el rumor de enfermeras sobrevolaba los colchones como si fuera una suave horda de pájaros nocturnos. Ya en la mañana, una mujer –¿gorda? ¿buena?– pasaba con una bolsa y repartía juguetes y nos hacía creer que ahí adentro, en ese lugar inmundo, uno podía ser feliz. También había una maestra que nos esperaba en el centro de la sala. Allí iba yo con Isabel, mi amiga pelada.
– Isabel usa pañuelo porque es coqueta. Me explicaba mi mamá. Yo no entendía qué tenían que ver los pañuelos con la coquetería. Sólo sabía que Isabel era linda y que estaba enferma.

No sé bien qué pasó después. Ni con ella, ni conmigo. Sólo recuerdo que, llegado el momento, me pusieron una mascarilla de gas apestosa y después desperté y la cabeza me pesaba horrores. Sentía también una presión insoportable sobre la costilla y un ardor pegajoso bajo el brazo. Estiré una mano. Toqué el pelo de mi mamá; me sentí tranquila.

Ahora tengo una cicatriz pálida sobre la costilla derecha. Tengo también un parche de piel ausente, una oreja que no muestro demasiado.

La primera operación no funcionó. Tampoco la segunda, que llegó un año después. Esta vez la internación fue rápida. No había paro, pero me tocó un cirujano que, intuyo, no sabía distinguir una oreja de una medialuna de grasa. De esos días conservo una buena dosis de bronca y una nueva marca: un rectángulo de piel ausente en el lado interno de un muslo. Siempre dijeron que esas marcas se iban. Mentira.

La tercera operación fue a los diecisiete años. «El problemita» también consistía en una asimetría en la cara, y alguien evaluó que la solución era fracturarme un par de huesos. No es muy lindo cuando te lo cuentan.
– Vamos a bajarte el maxilar derecho, lo emparejamos con el izquierdo, te metemos un hueso de la cresta ilíaca y te quedás cuarenta y cinco días con la boca inmovilizada y cerrada con alambres.
– ¿Y la comida?
– Con pajita. Imaginate a Mike Tyson explicándole a su contrincante, detalladamente, cómo le va a romper la cara sobre el ring.

No. No es muy lindo que te lo cuenten. Mi postoperatorio empezó el mismo día en el que Boca salió campeón de una Copa Sudamericana. En la tele mostraban gente festejando; mis amigos estaban festejando. Yo tenía náuseas. En mi casa, mi abuela se mudó temporariamente con nosotros y, junto con mi mamá, se perfeccionó en el arte de transformar cualquier cosa en sopa. Al día quince, tiré un plato de sopa por el aire y le grité a mi mamá algo así como «metételo en el culo», aunque –claro– como yo no podía abrir la boca no sé si se habrá entendido. Empecé a soñar con ravioles. Era una imagen recurrente: yo, comiendo ravioles.

De esos tiempos me quedó cierta repulsión por la sopa, una costura en la cadera y una breve marca bajo una teta, que ya ni me acuerdo para qué la hicieron. Miro mis cicatrices desnudas. Nunca dejé de mostrarlas, aunque no me encantan. Hay un tatuador de la galería Bond Street que tiene bajo la camisa dos cicatrices hechas a medida: una es una especie de garra en el pecho, la otra no la entiendo.
– ¿La garra por qué? –pregunto. Me mira con asco y pena.
– Porque me gusta. Resulta que la última moda son las escarificaciones (cicatrices) y el branding (marcas selladas a fuego). Por las dudas le digo a Juan que todo me parece bárbaro. Le muestro mi marca en la costilla.
– Guau. Es… bíblica. Creo que gané su respeto. Nunca pensé que me sentiría tan cómoda en la Bond Street. Acá las cicatrices no tienen historia; empiezan y terminan en un salón de tatoo, con un tipo que –si es considerado– recomienda que no te metas en la piel el nombre de ningún ser querido. «Puede que dejes de quererlo» te aconseja: siempre es probable que tu marca deba enfrentarse al paso del tiempo.

De las marcas con historia, sólo algunas son tolerables. En los hombres, son las cicatrices con cierto anecdotario épico: algún balazo, la mordida de un tiburón blanco, el cuchillazo de una mujer furiosa (hasta John Bobbit hizo fortunas con su pija remendada). Pero por afuera de eso, ya se encargó Chiche Gelblung de dejar en claro qué pensamos todos de las otras marcas.
– ¿Y vos cómo hiciste para levantarte a esa mina?- le preguntó a Carlitos Tévez, el-de-las-cicatrices-en-el-cuello, cuando estaba a los besos en Brasil junto a Natalia Fassi. Tévez miró a cámara con un gesto duro y bovino, como si el aire lo hubiese congelado en un momento subnormal.
– ¿Eh…? –dijo. Se sorbió los mocos con un respirón seco–. Pero… Lo que importa es lo de adentro, papá –contestó finalmente, ofuscado, haciendo gala del razonamiento más verdadero que arrojó el fútbol en los últimos tiempos.

En las mujeres, las únicas marcas permitidas son las que remiten a la maternidad, a una decrepitud bien llevada, o a alguna que otra «pavadita» quirúrgica. Ya lo dejó en claro una publicidad de crema humectante: no importa qué cicatrices tengas, siempre y cuando te las untes con Dove. En la propaganda muestran una sutura de cesárea, una vieja reluciente, una pigmentación oscura atravesando una panza embarazada, una cicatriz menor en la rodilla. Pero Dove jamás mostraría, por ejemplo, a Gabriela Liffschitz: la fotógrafa que vivió sus últimos años con una teta menos, producto del cáncer que finalmente la mató.

Si Gabriela viviera podría zambullirse en una bañadera con Dove y, aún así, su imagen sería tan perturbadora como la muerte misma. Gabriela lo sabía. Por eso se encargó de triplicar la apuesta, y entonces fotografió sus marcas –su cuerpo lampiño, su teta ausente–, las publicó en dos volúmenes de libros (Recursos Humanos y Efectos Colaterales) y nos recordó de un cachetazo que las cicatrices pueden producir erotismo y poesía. «Por suerte siempre están las palabras, me digo, cuyo cuerpo, como el mío, nunca puede ser realmente devastado –dice Liffschitz hacia el final de Efectos Colaterales–. Mal interpretado sí, citado erróneamente, también, pero para la devastación no hay aquí un cuerpo que se ofrezca.»

Gabriela murió, pero dejó sus fotos furiosas.

Las cicatrices intolerables son las que recuerdan que el cuerpo no siempre se disciplina. Que algún día, sin previo aviso, puede terminar hecho tiritas.

Hace poco más de un año, hacia el final de una nota, Juana Viale –la nieta de Mirtha– me dio una sorpresa. Habíamos estado hablando de la maternidad y en algún momento, por razones más o menos obvias, terminamos hablando de la degradación del cuerpo y la obsesión por las formas y las texturas perfectas. Fue entonces que se abrió el escote.
– Mirá –dijo, y mostró una teta. Era una teta normal, cruzada por un ramillete de estrías anchas y pálidas, el recuerdo que le había dejado su hija Ámbar después de amamantar.
– Me encantan. Son marcas de que soy mujer- agregó y sonrió. Por algún motivo le creí. Miro las marcas del cuerpo durante el embarazo. Las veo en las otras y también en mí, frente al espejo.
Estoy esperando a mi primer hijo. Tengo las tetas más grandes, los pezones oscuros y, desde hace un mes, una línea trigueña empezó a marcar su curso vertical entre el ombligo y el pubis. Falta menos de un mes para parir, y nada del parto me da miedo. Sólo las cicatrices.
– Sólo las cicatrices.

Le dije hace poco al obstetra. Él quiso tranquilizarme y respondió que nunca nada es demasiado grave.

Días más tarde, en un curso utilísimo, una embarazada preguntó si en el parto podía haber velas aromáticas, música y luces cálidas. Por afuera me reí y hasta creo que me burlé un poco. Por adentro, yo también armé mi propia lista de pedidos (la que nunca voy a hacer en público). Quisiera que ese día nadie use barbijos y que no haya azulejos, ni olor a lavandina, ni máscaras de gas, ni sábanas blancas, ni gritos enfermos, ni tajos al pedo, ni mujeres buenas que curan y duelen, ni noches con ruiditos, ni silencio, hospital.

Yo hice mi lista como si rezara y, mientras tanto, el obstetra se dedicó a hablar de episiotomías y cesáreas: dos marcas que, como todas las otras, terminan desapareciendo en la majestuosa geografía del cuerpo. «Se pierden y se van», dijo el obstetra, para tranquilizarnos a todas. «Se pierden y se van», repetimos todas, para tranquilizar al obstetra. Pero lo demás queda.

«Los imprudentes», juvenilia homosexual

Una entrevista con Josefina Licitra, la periodista que describe en su libro historias de la adolescencia gay lésbica en Argentina.
Josefina Licitra y la portada de su libro «Los Imprudentes. Historias del a adolescencia gay-lésbica en Argentina.

Mientras la inauguración del Hotel Axel –que abrió sus puertas al público y será el primero en Latinoamérica pensado exclusivamente público gay– sigue sumando fama de polo gay friendly a la ciudad de Buenos Aires, hay varios porteños que, puertas adentro, viven una historia que no se parece en nada a la tolerancia y el amor por la diversidad que predican las oficinas de turismo. Una de ellas es la de Santos, el hijo adolescente de un matrimonio de altísima sociedad que sorprendió a sus padres al anunciar su condición homosexual y recibió una desalentadora respuesta familiar: le pidieron prudencia.

La suya es una de las siete historias que la periodista Josefina Licitra eligió contar en «Los Imprudentes. Historias de la adolescencia gay-lésbica en la Argentina» (editorial Tusquets). Se suman las de Nahuelle, Federico, Andrés, Carolina, Lucía y Julio, que prefirieron no ser prudentes y ayudaron a darle vida a este libro, el primero referido a esta temática en el país.

– ¿Cómo surgió «Los Imprudentes»?

– Aunque este es un libro de historias sobre gays y lesbianas, lo que más me interesaba era la franja de edad de sus protagonistas. La adolescencia es un tema que me interesó desde siempre y nunca supe bien por dónde recortarlo.

– ¿Encontraste alguna conexión con tu historia personal?

– Las preguntas que a uno le surgen cuando es adolescente son universales: si vamos a estar solos o acompañados, si vamos a poder construir una familia, si vamos a poder trabajar de lo que queremos, si nuestro entorno se va a bancar nuestras decisiones… Lo que sí creo que es que la condición de gay o de lesbiana favorece que estas preguntas salten de un modo más explícito. Es una elección que, por algún motivo, hace que uno tenga algunas de esas preguntas doblemente subrayadas. Pero esos miedos no son propios de una comunidad: la adolescencia es una instancia tremenda para todos.

– ¿Cómo seleccionaste las historias?

– Al principio me contacté con la CHA (Comunidad Homosexual Argentina), porque ellos tienen un grupo de reflexión de adolescentes los sábados a la tarde; ahí conocí a una de las personas cuya historia más me interesó, esa persona me presentó a otra y así me fui encontrando con el resto. Comencé con las entrevistas a principios de 2006, buscaba distintas formas de vivir una homosexualidad. Hay un espectro que en este libro queda afuera, que es el de los adolescentes del interior. Tuve que recortar por algún lado, y entonces elegí contarlo todo de un modo urbano.

– El protagonista finalmente fue Santos, quien más sufrió la opresión familiar, ¿qué te interesó particularmente de él?

– Me resultó interesante que su familia mostrara tan explícitamente su intento «normalizador». Por esa época comenzó a hacerse público el caso de Luis Emilio Mitre, que fue un hombre que tuvo que vivir su sexualidad de una manera muy subterránea, porque también provenía de una familia de la aristocracia. Son rechazos que dejan una marca y que a veces los podés superar y otras veces, no. Se sumó que Santos es un chico con una formación muy atípica, muy intelectual y eso hace que se narre a sí mismo de una manera muy rica. Es un placer escucharlo hablar de sí mismo: asocia su vida con películas, novelas, cuadros. Todo eso me pareció muy seductor.

– ¿Sabés si él ya leyó el libro?

– Lo vi hace unos días para regalarle un ejemplar, pero él ya había leído por internet el primer capítulo. Leer cómo se recrea tu historia no es fácil, y yo admito la posibilidad de que no le guste o que pueda inquietarle. Pero espero que vea algo de él en lo que yo escribí.

– Mientras Buenos Aires se jacta de ser la ciudad más amigable de Latinoamérica con los homosexuales, vos contás historias de tolerancia cero…

– Está claro que una cosa es el gay turista -que antes de ser gay es consumidor- y otra muy diferente es la situación que atraviesan los chicos en sus casas o en los lugares donde el trato no está atravesado por cuestiones de consumo. Todavía hay prejuicios que no sé si tienen como destino ser solucionados. Aunque esta sea una ciudad divina con sus gays en los ámbitos públicos, los ámbitos privados todavía son muy difíciles de transitar para muchos jóvenes. Es una realidad: ser gay todavía se sufre mucho.

Bonus track: Capítulo 1 de «Los Imprudentes»

Una entrevista de Natalia Laube, Clarín.com

Murió el periodista Mario Mazzone

Clarín.com

El periodista Mario mazzone, que trabajaba en TN y Mañanas informales por canal 13 con Jorge Guinzburg, falleció poco antes del mediodía de ayer mientras jugaba al golf en compañía de su médico personal y un gerente de Canal 13.

Después de hacer su programa en Radio Continental ayer por la mañana, se dirigió a jugar al golf como lo hacía habitualmente. "Se desvaneció y no pudieron reanimarlo", contó una de sus productoras . Mazzone padecía una enfermedad terminal desde hacía varios años.

Charla de Felipe Pigna en la ciudad de Azul.

El Historiador.com

 

Jueves 19 de abril – 19:30 Hs.
Lugar: Teatro Español, calle 9 entre 29 Y 30 (25 de Mayo) – Azul, Buenos Aires.
Disertará sobre el Camino al Bicentenario de la Revolución de Mayo.
Festival Cervantino enmarcado en lo que para el 2010 se prepara como Encuentro de Culturas.

Te deseo. Poema de Victor Hugo

Enviado por GABRIELA CASANOVA

Te deseo primero que ames
y que amando, también seas amado.
Y que, de no ser así, seas breve en olvidar
y que después de olvidar, no guardes rencores.
Deseo, pues, que no sea así, pero que si es,
sepas ser, sin desesperar.

Te deseo también que tengas amigos
y que, incluso malos e inconsecuentes,
sean valientes y fieles, y que por lo menos
haya uno en quien confiar sin dudar.

Y porque la vida es así,
te deseo también que tengas enemigos.
Ni muchos ni pocos, en la medida exacta,
para que, algunas veces, te cuestiones tus propias certezas.

Y que entre ellos, haya por lo menos uno que sea justo,
para que no te sientas demasiado seguro.

Te deseo además que seas útil,
más no insustituible.
Y que en los momentos malos,
cuando no quede más nada,
esa utilidad sea suficiente
para mantenerte en pie.

Igualmente, te deseo que seas tolerante,
no con los que se equivocan poco,
porque eso es fácil, sino con los que
se equivocan mucho e irremediablemente,
y que haciendo buen uso de esa tolerancia,
sirvas de ejemplo a otros.

Te deseo que siendo joven

no madures demasiado de prisa,
y que ya maduro, no insistas en rejuvenecer,
y que siendo viejo no te dediques al desespero.
Porque cada edad tiene su placer y su dolor,
y es necesario dejar que fluyan entre nosotros.

Te deseo de paso que seas triste.
No todo el año, sino apenas un día.
Pero que en ese día descubras

que la risa diaria es buena,
que la risa habitual es sosa
y la risa constante es malsana.

Te deseo que descubras
con urgencia máxima, por encima
y a pesar de todo, que existen
y que te rodean, seres oprimidos,
tratados con injusticia y personas infelices.
Te deseo que acaricies un perro,
alimentes a un pájaro y oigas a un jilguero
erguir triunfante su canto matinal,
porque de esta manera
sentirás bien por nada.

Deseo también que plantes una semilla,
por más minúscula que sea,

y la acompañes en su crecimiento,
para que descubras de cuantas vidas
está hecho un árbol.

Te deseo, además, que tengas dinero,
porque es necesario ser práctico.
Y que por lo menos una vez por año

pongas algo de ese dinero frente a ti y digas: «Esto es mío»,
sólo para que quede claro quién es el dueño de quién.

Te deseo también

que ninguno de tus afectos muera,
pero que si muere alguno,
puedas llorar sin lamentarte
y sufrir sin sentirte culpable.

Te deseo por fin que, siendo hombre,
tengas una buena mujer,

y que siendo mujer, tengas un buen hombre,
mañana y al día siguiente,
y que cuando estén exhaustos y sonrientes,
hablen sobre amor para recomenzar.

Si todas estas cosas llegaran a pasar,
no tengo más nada que desearte.

Víctor Hugo