Foto de Salva la Selva.
CATAMARCA
Foto de Ají Buttowski Laden.
Detrás de cada Pueblo Originario estamos Nosotros,
porque todavía la conquista no ha terminado…
¡¡¡FUERA LAS MINERAS DE NUESTRO TERRITORIO!!!
¡El Pueblo de Andalgalá continua de Pie!
Por Martin Tinghitella – Greenpeace Argentina.
Ya llevamos 24 días en el monte salteño, soportando altas temperaturas, “aprietes”, agresiones y amenazas, pero con la certeza de estar haciendo lo correcto: defender nuestros bosques nativos. Vinimos a poner el cuerpo para salvarlos y vamos a quedarnos el tiempo que haga falta. Vos ya enviaste tu reclamo al gobierno de la provincia. Ahora necesitamos que nos ayudes a seguir resistiendo. ¿Qué podés hacer? Difundí la urgente situación de nuestros últimos bosques nativos:
Compartí este post en Facebook para que más personas se sumen al pedido. Hacé click aquí y donde dice “Escribe algo…”: agregá esta frase: En Salta veinte activistas de Greenpeace están acampando hace 24 días para defender nuestros bosques nativos. Frenan topadoras, identifican y denuncian desmontes ilegales. Acompañalos desde donde estés, reclamándole al gobernador Juan Manuel Urtubey que pare de destruir zonas protegidas por la Ley de Bosques. Sumate a las más de 235 mil personas que ya participaron en www.salvalosbosques.org
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Compartimos los días con las personas que viven del monte y tienen que ver cómo día tras día desaparecen su hogar y su sustento. Para el pueblo indígena wichí los bosques son fuente de comida y remedios naturales. Las 26 comunidades de la zona le escribieron al gobierno de Salta para apoyar nuestro reclamo y pedirle que retire las autorizaciones de desmonte: “El bosque es nuestra vida, sin él no somos nadie”, dice la carta.
La Justicia de esta provincia ya ordenó suspender provisoriamente los desmontes en las fincas Cuchuy y San Francisco, después de que denunciamos que estaban destruyendo tierras protegidas por la Ley de Bosques.
No es fácil la vida aquí: el agua escasea, el termómetro trepa a los 40° y nos rodea el polvo de lo que antes fue bosque. Pero la esperanza de salvar los árboles que quedan nos mantiene en pie.
Seguí acompañándonos. Difundí para que mucha más gente conozca lo que está ocurriendo en Salta.
Ética / Moral, a Nicómaco de Aristóteles (384 – 322 AC). Traducción del griego por Patricio de Azcárate. Prólogo de Luis Castro Nogueira.
↓
La materia → Principio Ininteligible
↓
Individuos
↓
Cosas → Concepto de Materia (genera movimiento) y Forma racional (le impone sentido a la materia. Dios es la forma más pura, no tiene materia, motor inmóvil, principio formal que anima toda la naturaleza/universo)
↑
Sustancia ← captada por el humano.
Idea de que hay una forma en las cosas que no necesariamente tiene que estar desarrollada.
⌊_Movimiento -> pasaje de la Potencia al Acto.
| Platón | -Idea de casa -> Real- Casa concreta -> Imitación, ilusión de la idea de casa. |
| Aristóteles | -Casa concreta -> Real. Tiene Sustancia (Materia y forma racional) |
Teoría del Bien y de la Felicidad.
Cap. 1 El Bien es el fin de todas las acciones del humano.
Ética => El Bien de la comunidad. No puede ser un bien puramente individual. Comunitario, basado en el crecimiento del individuo junto con su comunidad.
La Política => Más importante que la retórica, que la medicina, es el arte de lograr la felicidad del pueblo. El Bien del individuo es el mismo que el de la comunidad. El bien del humano es la importancia de la vida política.
Fin y Medios. ¿Estrategia y tácticas? El fin es más importante que los medios.
Humano -> Animal Político. Necesita del otro. No se basta sí mismo.
Cap. 2 El Fin Supremo/Último del Humano es la Felicidad.
1ra. Característica de la Felicidad. La misma no se quiere para otra cosa, es el Fin Supremo/Último del Humano.
No hay felicidad para los animales, se puede aceptar que están contentos. No son racionales, tienen vida vegetativa y sentimientos.
El humano tiene vida vegetativa, sentimientos y vida racional. Inferior a dios porque tiene materia, está sujeto a la corrupción. Es finito, no es perfecto. Tiene un lugar privilegiado para vivir -> la polis (ciudad estado)
La Felicidad tiene que ver con una forma de vida; implica:
-Racionalidad
-Sentimiento puramente humano
-Idea de Plenitud
– Ser consciente de estar feliz.
-No tiene que ver con la excitación, no tiene que ver sólo con la alegría. Se puede decir de los niños que están contentos pero no felices.
2da. Característica: Autárquica. No nos puede hacer dependientes como por ej. el dinero, los honores públicos, el qué dirán, vivir para la foto.
Cap. 3 De la Idea general de la Felicidad.
Vida Teorética ó Contemplativa, Intelectual, Racional. Diferente de «intelectualoide» que puede parecer soberbia.
⌊_Posibilidad de pensar, examinar, analizar nuestras propias vidas, y la sociedad.
⌊_Lo que lo hace feliz al humano es la vida racional. Vida interior/intelectual ->ordena a todos los demás bienes.
Los «tipos malos» serían humanos que en general no piensan demasiado.
Cap. 4 El Bien en cada Género de cosas es el fin en vista del cual se hace todo los demás.
Fin/Estrategia y Tácticas.
⌊_ El Bien
Cap. 5 Imperfección inevitable de esta indagación de la Felicidad.
Bosquejo imperfecto del Bien.
Cap. 6 Justificación de la definición de la Felicidad dada más arriba.
Bienes divididos en tres clases:
-Bienes exteriores
-Bienes del alma
– Bienes del cuerpo.
Se confunde ordinariamente al humano feliz con el que se conduce bien y logra sus propósitos. Felicidad sería igual a -> Fortuna y Honradez.
Felicidad es una virtud.
Aristóteles es el primero que ha separado la Potencia del Acto; lo posible de lo real.
⌊_La aptitud puede existir realmente sin producir ningún bien.
Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en la vida a la gloria y a la felicidad.
Sentirse encantado es un fenómeno que se refiere exclusivamente al alma.
Los placeres del vulgo son diferentes y opuestos entre sí porque no son verdaderos placeres.
⌊_ Las almas cultas que aman lo bello sólo gustan de los placeres verdaderos. Sus vidas no tienen necesidad. Teoría platónica y doctrina estoica.
⌊_ El que no encuentra placer en las acciones virtuosas no es verdaderamente virtuoso.
⌊_ Los verdaderos placeres del humano son acciones conformes a la virtud, buenas y bellas.
– Lo justo es lo más bello; la salud, lo mejor; obtener lo que se ama es lo más dulce para el corazón.
– La Felicidad no puede ser completa sin los bienes exteriores que son útiles necesarios <- motivo x el cual a veces confunden Fortuna con Felicidad. No es fácil hacer el bien cuando se está privado de todo. Son instrumentos indispensables: amigos, riqueza, influencia política, nobleza, familia feliz, belleza.
Cap. 7 La Felicidad no es efecto del azar; es a la vez un don de los dioses y el resultado de nuestros esfuerzos.
Favor divino.
Felicidad -> cierta actividad del alma, conforme a la virtud.
El objeto de la Política es el más elevado de todos. Su cuidado principal es formar el alma de los ciudadanos y enseñarles, mejorarles la práctica de todas las virtudes.
Ni animales ni niños son felices.
Príamo y sus problemas heroicos.
¿Feliz después de la muerte?
Cap. 8 La Virtud es la Verdadera Felicidad.
No es la fortuna donde se encuentra la felicidad. Son los actos de virtud los únicos que deciden soberanamente de la felicidad.
Metáfora de Simónides.
Los accidentes de la fortuna, muy numerosos.
Los actos de virtud son más estables que la ciencia misma.
Si los actos virtuosos deciden soberanamente de la vida del humano jamás el mismo puede ser miserable, puesto que nunca cometerá acciones irresponsables.
El sabio y virtuoso sabe sufrir los azares de la fortuna sin perder nada de su dignidad, sabe sacar siempre de las circunstancias el mejor partido.
⌊_ No pierde la felicidad con los infortunios ordinarios y los grandes y repetidos desastres, será preciso para ellos.
Cap. 9 Influjo del Destino de nuestros hijos y de nuestros amigos sobre nosotros.
Crímenes, tragedias, catástrofes…
¿Los muertos pueden conservar alguna idea de prosperidad ó de desgracia?
¿Es posible que alguna impresión pueda extenderse hasta los muertos – ciertamente muy débil y oscura?
– No es bastante fuerte ni de tal naturaleza que pueda hacerles felices, si no lo son; ó privarles de su felicidad, si lo son.
⌊_ Y así puede bien creerse que a los muertos causan aún alguna impresión las prosperidades y los reveses de sus amigos pero sin que esta influencia pueda llegar a hacerles desgraciados, si son dichosos, ni ejercer sobre su destino ningún cambio de este género.
Cap. 10 La Felicidad no merece nuestras alabanzas: Merecería mas bien nuestro respeto.
-No hay en el humano una facultad que pueda disponer a su gusto.
Eudoxio – Placer / Dios – Perfección
La felicidad merece nuestro respeto y es perfecta, un principio respetable y divino.
Cap. 11 Para darse cuenta de la Felicidad es preciso estudiar la Virtud que la produce.
La virtud humana del alma parece ser -> El objeto de los trabajos del verdadero político.
Exotéricos para la enseñanza pública. Esotéricos para la privada ó reservada.
La facultad vegetativa no participa nada de la razón; la parte apasionada y generalmente la instintiva participa de ella hasta cierto punto en el sentido de que puede escuchar la razón y obedecerla.
Virtudes Intelectuales (sabiduría, ciencia, ingenio, prudencia) y Virtudes Morales (generosidad, templanza).
Se alaba al sabio en vista de las facultades que posee, y entre las diversas facultades calificamos de virtudes las que nos parecen dignas de nuestra alabanza.
Libro VII. Platón (427 – 347 AC)
Política => Conocimiento => Sabiduría.
Representación de la Naturaleza Humana. Condición humana.
⌊_respecto de la Ciencia y de la Ignorancia.
Prisioneros encadenados desde su infancia. Forma de referirse al ser humano. Construcción, explicación didáctica de cómo está parado el humano ante la existencia. Ficción didáctica.
Antro subterráneo/caverna: Mundo Visible, sensible. Experiencia cotidiana del mundo. Imitación y copia.
Fuego, luz del Sol. Nos permite la vida en el mundo sensible.
Cautivo que sube a la región superior y la contempla. Prisionero de la cotidaneidad, alma que se eleva hasta la esfera ininteligible.
Conocer es recordar, reminiscencia. ¿Idea de la Reencarnación? Del mundo de las ideas/esencia. El nacimiento es olvidar y el morir también. El Conocimiento es Anamnesis. El Eros le es funcional, atraviesa lo sensible para llegar a lo ininteligible. Salir de la zona de confort es liberarse, es salir de la zona de placer, del goce de la ignorancia, de la ilusión de felicidad.
La idea/esencia no deviene. Similar al ente de Parménides. Las cosas son sombras y las cosas sobras de las ideas.
Para los que fundamos La República nos incumbe:
=> Obligar a los naturales a que se apliquen a lo más sublime de todas las ciencias, a contemplar el bien en sí mismo y a elevarse hasta él.
=> El legislador debe proponerse la felicidad de todos. Formar con cuidado semejantes ciudadanos; no pretende dejarles libertad para que hagan el uso que les plazca de sus facultades, sino servirse de ellos para robustecer el vínculo del Estado.
=> Los filósofos fueron formados en interés del Estado, se les dio educación que les hiciese más capaces de aliar el estudio de la sabiduría al manejo de los asuntos. Ricos en sabiduría.
⌊_ El Gobierno de nuestro Estado será una realidad no como en los estados en los que los jefes se pelean por vanas sombras y se disputan encarnizadamente la autoridad estimada como gran bien <- lucha doméstica e intestina por la que se pierden.
⌊_ Al verdadero filósofo le inspira desprecio las dignidades y cargos.
¿Cuál es la Ciencia que lleva el alma de lo que nace hacia lo que es?
– ¿La Fuerza? Ejercicio de las armas, no ser inútil es para los guerreros.
– ¿La Música y la Gimnástica?. Con la música se pone acorde el alma de los guerreros por medio de la armonía y se regulan los movimientos por medio del ritmo y de la mesura. Con la Gimnástica se aumenta ó disminuyen las fuerzas del cuerpo.
– ¿Los Discursos? Verdaderos ó fabulosos.
– ¿Ciencia de los números y el cálculo? Ciencia universal. Común de la que hacen uso todas las ciencias y las artes y que es preciso aprender como una de las primeras. La que enseña a conocer lo que es uno, dos, tres; ciencia vulgar y fácil.
Ningún arte ó ciencia puede pensarse sin ella. Ni el arte militar le es absolutamente necesario.
Palamedes – Agamenón, divertido general.
Eleva el alma a la pura inteligencia y la lleva a la contemplación de lo que es; más nadie sabe servirse de ella como es debido.
Las cosas sensibles no invitan al entendimiento <- los sentidos son sus jefes competentes. Hay otras que obligan al entendimiento, a reflexionar.
La sensación de gravedad y ligereza. ¿No obligan igualmente al alma a ser presa de incertidumbres respecto a la naturaleza de la gravedad y de la ligereza cuando la misma sensación le dice que el cuerpo es pesado y ligero? El alma, al requerir, un serio examen, llama en su auxilio al entendimiento y a la reflexión.
Ej. La vista, como algo confuso. Confusión -> grandor y pequeñez <- el entendimiento considerará qué es.
Si logramos un conocimiento por medio de los sentidos ese conocimiento no podrá dirigirnos => hacia la contemplación de la esencia.
– La aritmética y la ciencia del cálculo tienen por objeto el número -> por consiguiente llevan al conocimiento de la verdad.
⌊_ al guerrero -> para disponer bien un ejército.
⌊_ al filósofo -> para salir de lo que nace y muere y llevarse hasta la esencia misma de las cosas, porque sin esto jamás habría un auténtico matemático.
⌊_Custodia del Estado al guerrero y filósofo que se apliquen en la ciencia del cálculo para que por medio de la inteligencia hayan llegado a conocer la esencia de los números, no para hacer que esta ciencia sirva sino para aplicarla a las necesidades de la guerra y facilitar al alma el camino que debe elevarla desde la esfera de las cosas perecederas a la contemplación de la verdad y del ser. Obliga al alma a servirse del entendimiento para conocer la verdad.
⌊_ Los nacidos calculadores, dotados del espíritu de la combinación, tienen mucha facilidad para casi todas las ciencias. Cuando se han adiestrado suficientemente en el cálculo consiguen con ello, cuando menos, la ventaja de adquirir más facilidad y penetración.
– ¿Geografía?
– ¿Geometría ó Ciencia de las superficies?
– ¿Astronomía? Ciencia de los sólidos en movimiento. No hay nada sensible que sea objeto de ciencia.
– La Dialéctica, siendo puramente espiritual, puede ser representada por la vista <- Aire
⌊_El método dialéctico se remonta hasta el principio para establecerlo. Extrae el ojo del alma y lo eleva a lo alto con la ayuda y por ministerio de las artes.
La dialéctica es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.
El término adquiere un significado no circunscrito al ámbito de la retórica gracias, fundamentalmente, a los escritos del filósofo alemán G.W.F. Hegel. En la época en que escribe una de sus grandes obras (Fenomenología del espíritu, 1808) el mundo parece haberse puesto en movimiento, transformando de forma visible lo que había durado siglos. Se trata de los primeros momentos del modo de producción capitalista que, a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente en la circulación de las mercancías y del dinero. Entonces el viejo problema filosófico del cambio se agudiza: ¿cómo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que surge, engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad, entran en contraposición siempre con algo. Este esquema es el que permite explicar el cambio manteniendo la identidad de cada elemento, a pesar de que el conjunto haya cambiado | fenomenología
Con el mismo proceder Karl Marx analizará la realidad social y, claramente en sus escritos a partir de 1842, la entenderá como una realidad conflictiva debido a la contraposición de intereses materiales incompatibles. Así dirá, en el Manifiesto comunista (1848), que «toda la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases»; esto es: la confrontación entre clases sociales es el motor del cambio histórico.
En el siglo XX el filósofo alemán Theodor W. Adorno titulará Dialéctica negativa (1966) una de sus obras capitales. Esta obra se inicia con una afirmación provocativa: «La formulación dialéctica negativa atenta contra la tradición». Se refiere Adorno a que en la dialéctica de Platón o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposición es la afirmación de algo, mientras que lo que él pretende es subrayar el carácter inconcluso de cualquier momento del movimiento de contraposición, tanto a nivel social como cultural.
| -Inteligencia-Lo que es-Esencia |
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| -Opinión-Lo que nazca |
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⌊_Supremo ápice y colmo de las demás ciencias. La aritmética, la geometría etc. sirven de preparación a la dialéctica.
⌊_ El gran mal que hoy reina en la dialéctica es -> Desorden. Los jóvenes contradicen por diversión.
Utopía del sabio gobernante. Se plantea lo del liderazgo y el saber. Carácter de los que se elegirán para gobernar.
– Firmes de mérito, más hermosos.
– Con nobleza de sentimientos
– Que tengan disposiciones convenientes para la educación: sagacidad necesaria para el estudio de las ciencias y la facilidad de aprender.
– Distinguir los naturales francos de los bastardos.
– Que se juegue para instruirse, para estar más cerca de las disposiciones de cada uno. Probar la sangre.
– Paciencia en los trabajos.
– Valor en los peligros.
– Ardor para las ciencias.
– Las relaciones de poder no son apetecidas por los sabios. El que no tiene ambición de mando, al que no le gusta el poder es el que tiene que mandar, hay que obligarlo. Tiene que gobernar el que no tiene ambición de hacerlo.
Parménides (530 y el 515 AC) – Zenon – Meliso. Escuela de Elea
…los caballos que me llevan consigo cumplen, al hacerlo, toda la plenitud de mi deseo… famosísima ruta de la diosa, que encamina al hombre en posesión de las luces del saber.
Hijas del Sol, guías luminosas de Parménides.
Las puestas de la noche y el día son guardadas por la Justicia.
El Ser es y el NO Ser no es. El NO Ser no existe <= Tesis de Párménides.
| El Ser es | El NO Ser no es, no existe <= Tesis de Párménides |
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-> Muchos indicios permiten afirmar que el Ser es increado e imperecedero, inmóvil y no conoce fin. No fue jamás nio será, ya que es ahora, en toda su integridad uno y contínuo. No carece de nada; de carecer algo, carecería de todo.
-> El universo y el Ser de Parménides están naturalmente limitados. Nada falta al Ser y el Ser, x su parte, llena y ocupa todo el universo.
-> El Ser está terminado x todas partes, semejante a la masa de una esfera.
La Necesidad impone su ley al cielo y a los astros, al sentido armónico universal.
Diosa engendradora, madre de los dioses. En primer lugar de Eros <- Concepción cosmogónica análoga a la de Anaximandro.
-> enviando la hembra al macho para que conviva con él y, recíprocamente, el macho a la hembra.
Lo que manifiesta superioridad es el pensamiento.
Todo nació y existe todavía, y continuará creciendo hasta que un día muera.
A todos los humanos asignaron un nombre, que es como la señal característica de cada uno.
Heráclito. El Oscuro de Éfeso, filósofo griego (535-484 AC). Traducción de los Fragmentos del filósofo español, Luis Ferré. 1962
1. Razón es siempre verdadera. Todas las cosas están sometidas al devenir de acuerdo a esta razón.
2. Seguir lo común, la razón es lo común.
3. y 6. El sol tiene la anchura del pie humano. Es nuevo cada día.
4. Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo…
8. Todas las cosas se originan en la discordia.
10. Son uniones: lo entero y lo no entero, lo concorde y lo discorde, lo consonante y lo disonante, y del todo uno y del uno el todo.
11. Todo lo que se arrastra está custodiado por el rayo de dios.
12. Las almas se evaporan de las aguas.
13. Los cerdos se satisfacen en la inmundicia.
15. El Hades es lo mismo que Dionisio.
36. Porque es muerte para las almas el convertirse en agua, y muerte para el agua el convertirse en tierra. Pero el agua procede de la tierra; y del agua, el alma.
38. Según algunos, Tales fue el primero en escudriñar las estrellas.
39. En Priene vivió Bías, hijo de Teutanes, cuya reputación es mayor que la de otros. Los prieneses le consagraron un recinto sagrado llamado teutamento.
40. El aprendizaje de muchas cosas no enseña a comprender, de lo contrario hubiera adoctrinado a Hesíodo y Pitágoras, y luego también a Jenófanes y Hecateo.
42. Homero debería ser suprimido de los certámenes y vapuleado, lo mismo que Arquíloco.
44. El pueblo debe luchar por la ley como por sus murallas.
49. Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos.
51. Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigo mismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como la del arco y la lira.
52. El tiempo es un niño que juega con los dados, el reino es de un niño.
53. La guerra es el padre y rey de todas las cosas. A algunos a convertido en dioses, a otros en hombres, a algunos ha esclavizado y a otros ha liberado.
54. La armonía no manifiesta es superior a la manifiesta.
55. Las cosas que más aprecio son las que veo, oigo y aprendo.
56. Con el conocimiento de las cosas visibles los hombres son engañados como Homero, engañado por jovencitos matadores de piojos cuando decían: todo lo que hemos visto y apresado, lo soltamos; más lo que no hemos visto ni apresado, lo llevamos con nosotros.
57. Hesíodo es el maestro de los más. Creen que sabía mucho, cuando no conocía ni el día ni la noche. Estos son uno.
58. El Bien y el Mal son uno.
59 y 60. El camino recto y curvo, es uno y el mismo. El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y el mismo.
61. El mar es el agua más pura y la más impura.
62. Los inmortales son mortales y los mortales e inmortales, viviendo aquéllos la muerte de los otros, y muriendo los otros la vida de aquéllos.
63. Resucitan y se convierten en vigilantes de los vivo y de lo muerto.
64 y 65. El rayo gobierna todas las cosas. Rayo, deficiencia y saciedad.
66. El fuego al avanzar juzgará y condenará todo.
67. Dios es día y noche; invierno y verano; guerra y paz; hartura y hambre; adopta diversas formas.
68. El alma del hombre está unida firme y proporcionalmente al cuerpo.
76. El fuego vive de la muerte del aire, y el aire de la muerte del fuego; el agua vive de la muerte de la tierra, y la tierra de la muerte del agua.
77. El convertirse en agua para las almas es gozo o muerte.
80. Todas las cosas se engendran de discordia y necesidad.
81. Pitágoras, abuelo de la charlatanería.
88. Es siempre uno y lo mismo en nosotros, lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo anciano. Lo primero se transforma en lo segundo y lo segundo en lo primero.
91. Las cosas se dispersan y se reúnen de nuevo, se aproximan y se alejan.
97. Los perros ladran a aquellos que no conocen.
98. Las almas huelen al hades
105. Homero es un astrólogo.
111. La enfermedad hace agradable la salud, el mal, el bien; el hambre, la saciedad; el cansancio, el reposo.
112. Ser sensato es la máxima virtud; y es sabiduría decir la verdad y obrar de acuerdo con la naturaleza.
113. El pensar es común a todos.
114. Aquellos que hablan con entendimiento deben adherirse firmemente a lo que es común a todos.
115. Pertenece al alma una razón que está en crecimiento contínuo.
116. Está en poder de todos los hombres conocerse a sí mismos y ser sensatos.
121. Los efesios expulsaron a Hermodoro.
122. Aproximación.
124. El orden cósmico más bello como basura esparcida en el ocaso.
126. Lo frio se calienta, lo cálido se enfría, lo húmedo se seca, lo seco se humedece.
Imágenes del Festival «La Juventud con Palestina» realizado frente al Cabildo. Entrevista a Walid Muqqat, embajador de Palestina en nuestro país. Para más información ver: http://www.mst.org.ar
¿Por qué pensás que la gente se muda a las villas?
Nadie puede creer lo que hizo esta tierna anciana.
Emilia atendía el restaurante Yamil, de Garay y Pasco, y era conocida por todos en el barrio, pero nadie se esperaba que esta abuela cometiera semejante atrocidad »
La macabra foto que causa horror en las redes
La sobrina del difunto había pedido la exhumación de su tío para enterrar a la esposa recién fallecida, pero lo que sucedió luego parece sacado de una película de humor negro. »
Parece solo una foto más, pero tiene cientos de denuncias
Varias organizaciones están pidiendo que estas imágenes sean quitadas por «los efectos que tienen en la sociedad». ¿Fueron demasiado lejos? »
La FALGBT repudia abuso sexual en un penal de San Luis y exige investigación urgente.
Servicios para la comunidad trans en la Ciudad y la Provincia de Buenos Aires.
Paraguay: Introducción al Marxismo. El funcionamiento de la sociedad y las revoluciones.
El Pantanal: un paraíso salvaje brasileño
De llamados, call centers y explotación
Se estrena (con funciones a las 14 y las 19 horas) en el porteño Cine Gaumont «Córtenla, una peli sobre call centers» de Ale Cohen (de Cine Ojo Obrero) que aborda por medio del registro documental del testimonio de sus protagonistas, la ficción y la historieta la explotación y maltrato que sufren día a día miles de jóvenes y adultos trabajando en condiciones alienantes en diferentes call centers realizando trabajo telefónico de encuestas, ventas y atención de reclamos de usuarios. Por ANRed.
La Plata, Sábado 13/9, 12hs: Convocatoria a repintar el rostro de Julio López en Plaza Moreno
La creación entre los Tehuelche era atribuida a un ser que siempre existió. En un principio vivía rodeado por densas y obscuras neblinas «allá donde se juntan el cielo y el mar».
Pensando en la terrible soledad que le rodeaba, aquel ser rompió a llorar, y lloró durante muchísimo tiempo, tanto que es imposible calcularlo. De las lágrimas que brotaban de sus ojos se formó el mar primitivo, ARROK, primer elemento de la naturaleza. Esa divinidad eterna y todopoderosa es llamada KOOCH. Cuando advirtió que el agua brotada de sus ojos seguía en constante aumento, dejó de llorar y dio un profundo suspiro. Ese suspiro originó el viento, que disipando las obscuras neblinas, dio lugar al nacimiento de la claridad «igual que ahora aparece el día después de la noche en el lejano horizonte».
Creados los tres elementos del espacio, el Viento, la Luz y las Nubes, KOOCH hizo surgir del seno del mar primitivo una isla muy grande, sobre la cual creó la vida perecedera, es decir: las aves, los animales, los insectos y los peces. A fin de admirar aquella maravillosa obra de KOOCH, el Sol enviaba luz y calor; las Nubes llevaban la lluvia bienhechora y el Viento se encargaba de crear los pastos.
La vida se desenvolvía en forma pacífica en la isla de la cosmología Tehuelche, hasta que aparecieron los gigantes, seres monstruosos y perversos. Desde esa isla ELAL trasladó a la Patagonia a todos los animalitos que fueron sus fieles amigos, una vez que se instalo en la nueva tierra.
ELAL, es el personaje central de la mítica Tehuelche, más que un dios, es un héroe educador, maestro de la caza y protector. En la legendaria isla creada por KOOCH, nació ELAL, hijo del gigante NOSHTEX y TEO (Nube). Fue el Cisne, quien trajo a ELAL siendo aún muy pequeño. El Cisne depositó al niño en la cumbre del Cerro CHALTEN (Fitz Roy) donde durante tres días y tres noches, protegido por las aves, contempló la nueva tierra.
ELAL, fue el creador de los CHONEK (Tehuelche), reveló a los hombres el secreto del fuego, inventor del arco y las flechas, les enseñó el arte de la caza / Hou Yi. Como seres creados a su semejanza les inculcó algunos principios de moral y conducta. Finalmente, el ciclo termina con el alejamiento del héroe, que ha cumplido su misión, para dar lugar al hombre sobre la tierra.
ELAL desciende de la montaña, reúne a sus fieles camaradas, les prohíbe que le rindan homenaje alguno y retorna a su Isla llevado por un majestuoso cisne. Es en esa misteriosa Isla donde ELAL aguarda a los CHONEK muertos, que llegan guiados por WENDEUNK, un espíritu tutelar que lleva la cuenta de las acciones de todo Tehuelche.
Watsiltsum, el «Árbol del Gualicho»
El nombre de “Gualicho” tiene hoy, en nuestro uso cotidiano, un significado peyorativo. Se lo asocia con encantamientos supersticiosos e influencias demoníacas. Pero el significado del Gualicho entre los indios es mucho más rico y complejo. Watsiltsum (así sonaba el nombre original) era “el Girador” o “la Giradora” (entre los Guenakén, los grandes dioses podían ser indistintamente de sexo masculino o femenino). Era una deidad que presidía los tránsitos y los itinerarios. No sólo regía los caminos materiales, sino también los senderos invisibles entre distintos mundos. No sólo para sortear una difícil y árida travesía; también para pasar de este mundo al de los espíritus, para comunicarse con los antepasados o las divinidades, era preciso congraciarse con este numen.
Quizás las pinturas rupestres de grecas (espirales o líneas sinuosas) sean una especie de mapas de estos caminos que conectaban los distintos mundos. Asimismo el arte del chamán, que viaja al “otro mundo” para avizorar y vuelve a este para curar, está presidido por Watsiltsum.
Estas características del pensamiento indígena permiten entender el significado más relevante del árbol del Gualicho. Era un lugar-eje, un camino entre distintos países y distintos mundos. Allí estaba Watsiltsum, indispensable auxiliar y orientación en todos los viajes: los del cuerpo y los del espíritu. Un nudo y un puente cósmico, en ese lugar originario.
El vínculo simbólico entre cierto árbol, una encrucijada, y una escala que conecta distintos niveles cósmicos, no ha sido patrimonio exclusivo de los Guenakén (tehuelches) / Árbol del conocimiento
“Gualicho”, del tehuelche a la lengua española.
Sobre el origen del nombre El Gualicho, el libro reproduce una definición que brindó para la obra el investigador Rodolfo Casamiquela, autor de “En pos del Gualicho” (1988), el más completo trabajo sobre el tema:
“Si no yerro, la cultura espiritual de los Tehuelches patagónicos sólo legó dos o tres voces a la cultura hispano-criolla: Seguras, ‘chúlem’ denominación de la cría del guanaco (transformado luego en ‘chulengo’), y ‘walichüm’ -en la que la ‘ele’ representa un sonido especial, con barniz de ‘ese’ española- ‘gualicho’ escrito a veces con ‘h’ o ‘w’ iniciales, y ‘u’ final. Ambas voces cruzaron la frontera del río Negro y se adentraron…, modestamente, en el ámbito pampeano la primera, y agresivamente, en todo el Norte argentino y hasta Paraguay, Brasil y Uruguay, la segunda. Éste era uno de los nombres del Alto Dios (Diosa, porque la desinencia ‘tsüm’ indica el género femenino) de dicho pueblo. (‘Sesom’, igualmente femenino, para los tehuelches meridionales. El tema ‘tsil: tsül’ expresa ‘giro, girar’ y la partícula ‘wa’ inicial es propia de la tercera persona del singular: ‘(la que) gira’, en traducción más ajustada. ¿Y por qué habría de girar, circunvolucionar, el Alto Dios? Simplemente, por ser el Señor, Señora, del Laberinto, el camino sinuoso que han de transitar los espíritus de los muertos en las creencias de casi todos los sistemas religiosos del mundo. Del mismo modo que en ellos, el Alto Dios tehuelche, infinitamente justo, juzgando las acciones de los humanos, podría convertirse, al negar el acceso del espíritu de un injusto al Paraíso en inflexible castigador. Y subsecuentemente, en ‘dañino’, ‘pernicioso’, ‘maligno’… ¡el Malo!, o directamente, el Diablo. (…) ‘Engualichar’ es lo mismo que ‘ojear’, es decir dañar a través del ‘mal de ojo’, con lo que la derivación fue doble: de Divinidad -ambigua- a Ser Maligno; de la cultura tehuelche a la cultura popular, campesina, folklórica.
El Arbol Mágico, el árbol de las encrucijadas, el Gualicho.
El Arbol Mágico, el árbol de las encrucijadas, el Gualicho, Watsiltsum, la Giradora. Eje vertical, que vincula siete niveles: desde los mundos de lo aún nonato hasta los de ultratumba, pasando por este que tontamente llamamos «el mundo», como si no hubiera otro.
La creadora del mundo y de los seres fue para los tehuelches septentrionales la diosa llamada Giradora, cuya figura se asocia a la forma espiralada, tal como la que adopta la chaucha del caldén, árbol característico de La Pampa…
Dicen los tehuelches que la Giradora fue la creadora del mundo y de los seres. Dicen que su figura se asocia a la forma espiralada. Y dicen que es como la que adopta la chaucha del caldén.
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Chubut. Fotos
«Acá estamos los verdaderos trabajadores».
En el marco de una jornada nacional de lucha que incluyó cortes en todo el país, organizaciones sociales, políticas, sindicales, estudiantiles y comisiones internas de trabajadores/as marcharon desde el Obelisco porteño hasta la Cámara de Comercio norteamericana en repudio a los ataques y persecusión de los directivos de la empresa autopartista Lear y el SMATA a los delegados de la comisión interna y los trabajadores/as despedidos/as. Informe e imágenes: ANRed. Leer más…
Esta mañana, efectivos de las policías Federal y Metropolitana, junto a la Gendarmería, desalojaron el barrio conocido como Papa Francisco en Villa Lugano. Tras el asesinato de una joven para robarle la cartera, algunos vecinos, los medios de comunicación tradicionales y los autoridades nacionales y de la Ciudad apuntaron las responsabilidades directamente a los habitantes del predio ocupado hace casi un año. Durante el desalojo hubo heridos y seis detenidos, entre ellos, integrantes de la Corriente Villera Independiente. Dialogamos con Diosnel Pérez, habitante y referente de la Villa 20, quien manifestó su bronca contra los vecinos que festejaron el desalojo y exigió, como lo viene haciendo desde hace 9 años, que se implemente la ley de urbanización aprobada por la Legislatura porteña.Por La Retaguardia / imágenes: Anita Pouchard Serra-RNMA. Leer más…
Liberan a 5 de los 10 detenidos durante el desalojo violento del barrio Papa Francisco
A última hora del sábado liberaron a 5 de los 6 detenidos durante el violento desalojo del barrio Papa Francisco, que se encontraban alojados en el Ministerio Público Fiscal de la Ciudad de Buenos Aires, el único que quedó privado de la libertad en ese establecimiento, se llama Rubén Serrazolo, Quedaban además en la comisaría Nº 4 de la policía Metropolitana otras 4 personas detenidas que serían liberadas a la brevedad.Audios FM La Caterva / imágenes: Anita Pouchard Serra-RNMA. Leer más…
Los desalojados del barrio Papa Francisco acampan en el Ministerio de Desarrollo
A partir del mediodía de hoy, los vecinos desalojados el día sábado del barrio Papa Francisco, se encuentran acampando en la puerta del ministerio de Desarrollo Social de la Nación, por la calle Lima al 300 de la ciudad Autónoma de Buenos Aires, a la espera de una respuesta a sus reclamos de vivienda digna, ya que desde el brutal desalojo están en la calle con niños, niñas y ancianos. Texto e imágenes ANRed/Fotos en Córdoba: Encuentro de Organizaciones. Leer más…
Violento desalojo en el barrio Papa Francisco de Lugano
Desde las 7 y media de la mañana en operativo conjunto de policía Federal, Metropolitana y Gendarmería Nacional, están desalojando una a una las familias con niños y niñas, algunos discapacitados, que están quedando en la calle. Además se llevaron detenidos al cuerpo de delegados del barrio y referentes de la Corriente Villera Independiente. Por ANRed / imágenes de archivo:.Anita Pouchard Serra. Leer más…
Villa 21 Barracas, la indignación del barrio ante un nuevo caso de gatillo fácil
En un confuso episodio dos efectivos de la Policia Federal bajaron del auto y sin mediar palabras ni dar ningún tipo de identificación comenzaron a disparar a quemaropa a dos hermanos que se encontraban en ese momento en el lugar: Gabi, trabajador de la Cooperativa de Limpieza de la Casa de la Cultura (Sergio Gabriel Vaca 41 años) murió asesinado en manos de la policía.Gabriel Vaca trabajaba en la Cooperativa Renacer Solidario de Villa 21 Barracas que presta servicios en la Casa de la Cultura dependiente del Ministerio que conduce Teresa Parodi. Desde hace cuatro meses que Vaca no trabaja por la suspensión de las obras y pagos por parte de la actual gestión de la ministra. Por Mundo Villa. Leer más…
Empieza el juicio oral al policía federal que fusiló a Jon Camafreitas
Hoy, martes 26 de agosto, a las 10 de la mañana, va a empezar el juicio oral contra el policía federal Martín Alexis Naredo, de la comisaría 8ª, acusado de asesinar a Jon Camafreitas, de 18 años de edad. Por CORREPI. Leer más…
Procesan a los policías Metropolitanos que tiraron con plomo en la Sala Alberdi
La jueza Wilma López, titular del juzgado de instrucción nº 38, decretó ayer el procesamiento y prisión preventiva de los tres policías metropolitanos que, la noche de 12 de marzo de 2013, dispararon escopetas Mossberg calibre 12/70 cargadas con munición de guerra (plomo) de uso prohibido por los propios reglamentos policiales contra una multitud de personas que se manifestaban contra el cierre de la Sala Alberdi del Centro Cultural General San Martín, e hirieron a los trabajadores de prensa Germán Darío de los Santos (DTL!) y Esteban Ruffa (AnRed), ambos integrantes de la Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) y a Mario Ciro Fumaroni, de la biblioteca popular “Los Libros de la Esquina”.Por CORREPI
La nieta 115 recupera su verdadera identidad
A solo quince días de haber encontrado al nieto de Estela de Carlotto, una nueva nieta, la número 115, también recuperó su identidad luego de 37 años. Se trata de la hija de Héctor Carlos Baratti y de Elena De la Cuadra, ambos víctimas del terrorismo de Estado de la última dictadura civico-militar. Es la nieta de Alicia «Licha» Zubasnabar de De la Cuadra, una de las fundadoras de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, que lamentablemente falleció en junio de 2008. Su madre, Elena, según testimonios de sobrevivientes, dio a luz el 15 de junio de 1977 en la comisaria 5ta. de La Plata y la llamó Ana Libertad. ANRed reproduce comunicado de Abuelas de Plaza de Mayo. Leer más…
El jueves 21 de agosto, durante nuestro programa, Enredando las mañanas, intentamos entender el tema de la restructuración de la deuda con los bonistas, que hay que esperar de los fondos buitres, que consecuencias traería a la población, entonces nos comunicamos con nuestro economista de cabecera, Eduardo Lucita, integrante del EDI (Economistas de Izquierda). Nos explicó el giró que dio el Gobierno argentino con el pago soberano y que nos espera de cara a un año complicado en lo económico y político. Luego de emitir su opinión acerca del cantante rosarino Fito Páez, de quien veníamos hablando en el bloque anterior, Lucita nos sintetizó en unos minutos la realidad económica del país. Por RNMA. Leer más…
Urgencias ambientales: los diez problemas que esperan solución.
Hay imágenes que hablan por sí solas. El desmonte sin límites en el norte del país, de cazadores que ostentan cueros de especies protegidas al borde de una ruta, de yacimientos arqueológicos sin proteger o de basurales a cielo abierto con el cartel que prohíbe arrojar residuos son algunas de las pruebas de las 10 urgencias ambientales que exigen una rápida solución.
La Fundación de Historia Natural Félix de Azara compiló información de fuentes oficiales, ONG, investigaciones y una decena de expertos de primer nivel para definir la deuda medioambiental. A los cuatro meses, finalizó el informe Lineamientos para una política ambiental nacional 2015-2019.
El doctor Jorge Crisci, miembro de la Academia Nacional de Agronomía y Veterinaria, no participó del relevamiento, pero leyó el informe: «Propone algo extremadamente necesario para el país y la humanidad porque las grandes catástrofes de las que estamos siendo testigos ocurren por el maltrato que le estamos dando al medioambiente». «Pensar la Argentina en términos ambientales es un gran puntapié inicial para el futuro del país», dijo Crisci, que también es jefe de la División Plantas Vasculares del Museo de La Plata y recibió el Premio Investigador de la Nación Argentina.
Randazzo no recibió a delegación que pedía la libertad de wichis detenidos
Adolfo Pérez Esquivel, premio nobel de la Paz, Nora de Cortiñas, Madres de Plaza de mayo Línea Fundadora, referentes de pueblos originarios y dirigentes estudiantiles de la FUBA, no fueron recibidos este viernes por el ministro del Interior y Transporte de la Nación, Florencio Randazzo, pese a un pedido formal de audiencia para tratar la situación de cinco originarios wichis detenidos en Formosa. Por Liliana Giambelluca texto e imágenes. Leer más…
Incendios intencionales en viviendas de la comunidad qom Potae Napocna Navogoh
Desconocidos incendiaron dos viviendas en menos de 24 horas en la comunidad qom Potae Napocna Navogoh (La Primavera) de Formosa. No hubo víctimas fatales pero el incendio destruyó las casas con todas sus pertenencias. El comisario encargado de la seguridad de la comunidad, esta mañana culpó a los damnificados: “Los indígenas son borrachos y descuidados”, dijo. Por Liliana Giambelluca. Fotos: Emilia Ferreiros. Leer más…
Las Lomitas: No se resolvió la excarcelación de los wichi Tejada
Hoy se cumplió el plazo para resolver la situación procesal de los hermanos Tejada, pero el juez de la causa no se expidió. Ricardo Tejada fue trasladado esta mañana a la Alcaldía de Las Lomitas y hubo una rueda de reconocimiento. Los detenidos podrían comenzar una huelga de hambre. Por Liliana Giambelluca. Fotos: Gentileza del Dr. Daniel Cabrera. Leer más…
“Hay una clara intención de proteger a Martínez”
La frase fue pronunciada por Lorena Galle, tía de Micaela, la niña que junto a otras tres mujeres fue asesinada en el cuádruple femicidio ocurrido en La Plata el 27 de noviembre de 2011. El viernes pasado los familiares de las víctimas se movilizaron con el apoyo de un conjunto de organizaciones para presentar la apelación al fallo del Tribunal Oral N°3, que el pasado 18 de julio le dio la absolución a Osvaldo Martínez. Por ANRed. Leer más…
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito expresa a través de un comunicado su exigencia al Estado del cumplimiento de políticas públicas que garanticen los derechos de las mujeres, en especial, el acceso al aborto legal en caso de riesgo para la salud o la vida o en casos de violación, tal como lo establece el artículo 86 del Código Penal desde 1921. Subrayan que en varias provincias pesa más el accionar de la Iglesia católica que la legislación vigente. Reproducimos comunicado. Leer más…
La asamblea de Página/12, por unanimidad, aceptó el martes la oferta de aumento salarial presentada por la empresa, que mejora considerablemente la paritaria firmada por la conducción de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (Utpba) a espaldas de los trabajadores. Crónica de la lucha de los trabajadores y detalles del acuerdo. Por Trabajadores de Página/12. Leer más…
David Barresi: “Nuestros derechos laborales están siendo pisoteados por las empresas”
Minutos antes de comenzar el “Prenzaso”, marcha de los trabajadores y trabajadoras de prensa despedidos de distintos medios de comunicación de la ciudad de La Plata, que comenzaba en radio Provincia, avenida 53 y 11, para culminar en la sede del gobierno bonaerense, pudimos entablar una comunicación telefónica con David Barresi, despedido del diario Hoy, quien relató el estado de situación de los conflictos que atraviesan a los trabajadores/as de prensa de la provincia de Buenos Aires. Por RNMA. Leer más…
La justicia ratificó que hay fraude en UTPBA y ordenó limpiar el padrón
La Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo, ratificó la decisión de primera instancia que había suspendido —por fraude— el proceso electoral de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires. Ordenó además la revisión del padrón electoral, afiliado por afiliado. Por Colectivo de Trabajadores y Trabajadoras de Prensa (CTP). Leer más…
Otro testimonio afirma que Allende no se suicidó: habría caído en combate.
En una entrevista, el sobrino del general Javier Palacios Ruhmann aclaró que fue su tío quien en una cena en febrero de 1977 confesó haber rematado al presidente Salvador Allende. Esta información es coincidente con otro testimonio entregado a contramano por el mismo militar, publicado en libro «Allende, ’Yo no me rendiré´”, la investigación histórica y forense que descarta el suicidio (Ceibo, 2013). Allí se describe como Allende es asesinado enfrentando el asalto dentro del Palacio de la Moneda. Por Francisco Marín Castro, para Semanario-Alternativas. Leer más…
Repudio de organizaciones sociales al violento desalojo del Barrio Papa Francisco
CABA. Martes 26/8, 13hs: Asamblea en el MTEySS por el pase a planta permanente de los trabajadores
CELN - ¿Cuál es la noticia...? 