Jueves 21 de marzo 12 hs, lugar a confirmar: Conferencia de Prensa del Encuentro Memoria Verdad y Justicia para anunciar la realización de nuestra marcha y acto el 24/3 a las 15:30 hs de Congreso a Plaza de Mayo, a 37 años del golpe militar.
Viernes 22 de marzo 11hs, Comodoro Py: se presentarán un conjunto de Habeas Corpus por un grupo de compañeros detenidos-desaparecidos que no han sido vistos en ningún campo de concentración o por los que el Estado no ha respondido en cuanto a sus responsables directos. Pueden hacerse consultas sobre este tema en la reunión plenaria del Encuentro del día miércoles.
«Su cultivo es antiquísimo […] Los primeros híbridos se realizaron entre especies europeas, a las que se les fueron incorporando paulatinamente los genomas de las especies asiáticas. La primera imagen de una especie de Rosa se encuentra en la Isla de Cnossos, Grecia, y corresponde al siglo XVI a.c. La Isla de Rhodas, también en Grecia, recibió ese nombre por el cultivo de las rosas; existen monedas de esa isla, de hace 4000 A.C, con imágenes de ellas. Las rosas se cultivaban también en los famosos jardines de Babilonia (2845 a. C.). Fueron muy populares también entre griegos y romanos. En la «Iliada», Afrodita embalsama con aceite de rosas el cuerpo muerto de Héctor. En Sybaris (poblado por los sibaritas, que gustaban de pasarla bien) los habitantes pudientes llenaban sus colchones con pétalos de rosas, de allí la expresión actual de ser criado en un «lecho de rosas».» [3]
Evidentemente, ya desde la antigüedad, el cultivo de rosales estaba muy difundido, ya sea como plantas ornamentales como también para provecho de sus propiedades medicinales y aromáticas (perfumería y cosmética).
Los primeros datos de su utilización ornamental se remontan a Creta (siglo XVII a. C.). La rosa era considerada como símbolo de belleza por babilonios, sirios, egipcios, romanos y griegos. En Egipto y Grecia tuvo una especial relevancia, y mucho más en Roma. Los romanos cultivaron la rosa intensamente, siendo utilizados sus pétalos para ornamento, así como la planta en los jardines en una zona denominada Rosetum. Tras la Edad Media, donde su cultivo se restringió a Monasterios, vuelve a surgir la pasión por el cultivo del Rosal. Un ejemplo de esta pasión fue la emperatriz Josefina que a partir de 1802 en su Palacio de la Malmaison llegó a poseer una colección de 650 rosales. Las colecciones de rosas se han multiplicado desde entonces.
A fines de 1700, fue introducida en Europa, R. semperflorens, conocida como Rosa de Bengala, con flores pequeñas agrupadas. Para el comienzo de 1800, fue introducida en Europa, R. indica var. fragans, conocida con el nombre de Rosa de Té, originaria de la China (conocida también como R. chinensis).
La era moderna de las rosas se inicia a partir de 1867 con la creación del primer ejemplar híbrido de té por el productor francés Guillot, quien la llamó: «La France».10 El invento surgió por casualidad, cuando Guillot estaba intentando mejorar una rosa naranja. El resultado fue una flor muy olorosa y con una larga floración, distinta en tamaño y características a las rosas que había hasta entonces. La rosa de té original, anterior a la creación de los híbridos que sucedieron a la invención de Guillot de Francia, era más pequeña, casi sin olor y se producía en una escasa paleta cromática: blanco, rosa y rojo.
Durante el siglo XIX empiezan a llegar variedades del extremo oriente, donde su cultivo fue también muy relevante por los antiguos jardineros chinos (existen datos del cultivo de rosales 3000 a. C.).
Cultura
La rosa ha sido celebradísima en todo tiempo por los poetas y prestado materia a las mitologías y leyendas desde Salomón que veía una rosa en la esposa del Cantar de los cantares, Safo y Anacreonte hasta la delicada comparación de Malherbe:
Fue una rosa y como las rosas vivió el espacio de una mañana.
En la Novela de la rosa, ésta es el premio del amor y del valor. En El asno de oro de Apuleyo, el borrico se vuelve hombre al comer rosas y los poetas han representado a porfía a la Aurora como una joven que esparce rosas. En la mitología indiana, la rosa represent al Sol, a la Aurora, y al Crespúsculo vespertino.
Una de las tres gracias en Grecia llevaba una rosa en la mano y se decía que la rosa había brotado del pie de Venus al salir algunas gotas de sangre de una picadura que se había causado con una espina. La fábula decía también que la rosa era al principio blanca y se había vuelto encarnada al teñirse con la sangre de Adonis (alusión al paso de la luz blanca alba a la luz rosada aurora). De igual manera que a Venus y Flora, cuyas estatuas se adornaban con guirnaldas de rosas, pertenecía esta flor a Baco y en uno de sus ditirambos invita Píndaro a coronarse de rosas en honor a Dionisos. Muchos pueblos eslavos denominan a la fiesta de la primavera rusdija o fiesta de las rosas.
En algunas leyendas italianas, la rosa es símbolo de virginidad. Contrariamente, las cortesanas de Roma celebraban su fiesta el día 23 de Abril consagrado a Venus Ericina y se mostraban adornadas de rosas y mirtos, siendo particular que en igual día que en nuestro calendario es el de San Jorge subsista en Barcelona la costumbre de regalar rosas. En los grandes banquetes romanos, los convidados iban coronados de rosas, creyéndose que preservaban de la embriaguez. En otros países, la rosa es un símbolo funerario y de ahí, según algunos, que se planten cipreses y rosales en los cementerios.11
Simbologías varias
Las rosas son símbolos antiguos del amor y de la belleza. La rosa era sagrada para un número considerable de diosas (deidades femeninas) de la antigüedad, y se utiliza a menudo como símbolo de la Virgen María. Las rosas son tan importantes que de ellas derivan términos como color rosa o rojo en una considerable variedad de idiomas.
Las rosas vienen en una variedad de colores, cada uno con un diverso significado simbólico:
Concentración frente a la Casa de la Provincia de Formosa realizada por el MST en Movimiento Proyecto Sur, los integrantes de la Campaña Nacional Chau Roca y Resistencia QOM, denunciando los asesinatos al pueblo QOM en Formosa y el Chaco. Entrevistas a Mariana Espinosa Obarrio, Resitencia QOM y a Vilma Ripoll, Dirigente Nacional del MST en Movimiento Proyecto Sur. Para más información ver:www.mst.org.ar
El viernes 11 de enero, en la Ciudad de Buenos Aires movimientos indigenistas, partidos de izquierda, organizaciones, autoconvocados y artistas de la Sala Alberdi en Toma, se concentraron al mediodía para manifestarse contra los asesinatos de la Comunidad Qom en Formosa. Estuvieron frente a la Casa de dicha provincia, ubicada en Hipólito Yrigoyen 1429. Fotos: Alicia Susana Gómez.
El mismo día que se realizan los festejos del Día de la Democracia y los Derechos Humanos, en Formosa un gendarme atacó la moto donde viajaban Ricardo Coyipe, su señora, Celestina Jara que falleció, y su nieta de 8 meses. » “Esto fue un acto totalmente intencional, fue intento de homicidio», declaró Félix Díaz. Por Ricardo Romano para Clorinda Noticias
Los vecinos lograron que la justicia falle a su favor, y viajaron nuevamente a Buenos Aires para apoyar la presentación de un proyecto de ley sobre campos electromagnéticos y salud elaborada de manera conjunta con vecinos del Barrio Irradiados y la Asamblea de Berazategui. Los delegados permanecerán unos días en Buenos Aires para seguir en contacto con organizaciones medioambientalistas y difundir su conflicto. (Difundimos comunicado de prensa)
Desde la nota anterior publicada en junio por ANRed, donde se pasaba revista a los hechos de violencia en la toma de tierras del Barrio Bongiovanni en Moreno, los vecinos han realizado numerosos avances en la lucha por permanecer en la parcela que reclama como propia, Juan José y Piero Dato, prestanombres de José María Dagnino Pastore, ex Ministro de Economía de las últimas dos dictaduras militares. Por ANRed
El domingo 2 de diciembre se realizó una Jornada Artística Cultural en la Plaza de los carreros de Tolosa, organizada por el Centro cultural el Galpón de Tolosa y el Movimiento Cultural Hagamos lo Imposible, organizaciones sociales y territoriales que integran la Corriente de Organizaciones de Base la Brecha. Fotos: Ines Lazzaro (Por COB La Brecha)
Agencia Rodolfo Walsh. Pobre y mujer: una carga social muy injusta.
María Ovando tiene 37 años de edad, es analfabeta, sufrió la violencia familiar y fue empleada doméstica desde muy niña. Su primer parto fue a los 14 años. Varios de sus hijos están indocumentados y nunca pudo acceder a una asistencia estatal ni a la asignación universal por hijo. Nunca tuvo trabajo formal. Su último empleo fue picar piedras para el municipio de Colonia Delicia, tarea que realizó estando embarazada y hasta horas antes del parto. El municipio le pagaba con un bono por valor de 160 pesos.
La mayor causa sobre crímenes de lesa humanidad, posiblemente de América Latina, que involucra nuevamente al genocida Bussi, a la mayor fosa de restos humanos hasta ahora descubierta y a la mayor cantidad de víctimas en un único juicio, se está desarrollando en Tucumán, en medio de bombos y cornetas de sectores solidarios con los acusados y de un preocupante silencio y pasividad de los sectores identificados con los derechos humanos, con las leyes de nulidad y con la condena a los genocidas.
Esto está ocurriendo en Tucumán, que fuera sede de los mayores ensayos y operativos represivos de la dictadura militar y, por tanto, la provincia proporcionalmente con mayor cantidad de desparecidos en aquel nefasto período de la historia nacional.
(AW) La comunidad diaguita Indio Colalao, del Departamento de Trancas, comenzó hoy un acampe por tiempo indeterminado frente a los tribunales penales de la ciudad de San Miguel de Tucumán. Exigen al juez Francisco Pisa la nulidad del desalojo solicitado por dos terratenientes.
Los comuneros de Indio Colalao, Base Riarte, del Departamento de Trancas, sufren persecución judicial y atropellos por parte de las fuerzas policiales desde 2010, cuando fueron denunciados de «usurpar» su territorio ancestral por los terratenientes Freddy Moreno Núñez Vela y Jorge Posse.
El mismo día que se realizan los festejos del Día de la Democracia y los Derechos Humanos, en Formosa un gendarme atacó la moto donde viajaban Ricardo Coyipe, su señora, Celestina Jara que falleció, y su nieta de 8 meses. » “Esto fue un acto totalmente intencional, fue intento de homicidio», declaró Félix Díaz. Por Ricardo Romano para Clorinda Noticias.
Los vecinos lograron que la justicia falle a su favor, y viajaron nuevamente a Buenos Aires para apoyar la presentación de un proyecto de ley sobre campos electromagnéticos y salud elaborada de manera conjunta con vecinos del Barrio Irradiados y la Asamblea de Berazategui. Los delegados permanecerán unos días en Buenos Aires para seguir en contacto con organizaciones medioambientalistas y difundir su conflicto. (Difundimos comunicado de prensa)
Desde la nota anterior publicada en junio por ANRed, donde se pasaba revista a los hechos de violencia en la toma de tierras del Barrio Bongiovanni en Moreno, los vecinos han realizado numerosos avances en la lucha por permanecer en la parcela que reclama como propia, Juan José y Piero Dato, prestanombres de José María Dagnino Pastore, ex Ministro de Economía de las últimas dos dictaduras militares. Por ANRed
El domingo 2 de diciembre se realizó una Jornada Artística Cultural en la Plaza de los carreros de Tolosa, organizada por el Centro cultural el Galpón de Tolosa y el Movimiento Cultural Hagamos lo Imposible, organizaciones sociales y territoriales que integran la Corriente de Organizaciones de Base la Brecha. Fotos: Ines Lazzaro (Por COB La Brecha)
Agencia Rodolfo Walsh. Pobre y mujer: una carga social muy injusta. María Ovando tiene 37 años de edad, es analfabeta, sufrió la violencia familiar y fue empleada doméstica desde muy niña. Su primer parto fue a los 14 años. Varios de sus hijos están indocumentados y nunca pudo acceder a una asistencia estatal ni a la asignación universal por hijo. Nunca tuvo trabajo formal. Su último empleo fue picar piedras para el municipio de Colonia Delicia, tarea que realizó estando embarazada y hasta horas antes del parto. El municipio le pagaba con un bono por valor de 160 pesos.
La mayor causa sobre crímenes de lesa humanidad, posiblemente de América Latina, que involucra nuevamente al genocida Bussi, a la mayor fosa de restos humanos hasta ahora descubierta y a la mayor cantidad de víctimas en un único juicio, se está desarrollando en Tucumán, en medio de bombos y cornetas de sectores solidarios con los acusados y de un preocupante silencio y pasividad de los sectores identificados con los derechos humanos, con las leyes de nulidad y con la condena a los genocidas.
Esto está ocurriendo en Tucumán, que fuera sede de los mayores ensayos y operativos represivos de la dictadura militar y, por tanto, la provincia proporcionalmente con mayor cantidad de desparecidos en aquel nefasto período de la historia nacional.
(AW) La comunidad diaguita Indio Colalao, del Departamento de Trancas, comenzó hoy un acampe por tiempo indeterminado frente a los tribunales penales de la ciudad de San Miguel de Tucumán. Exigen al juez Francisco Pisa la nulidad del desalojo solicitado por dos terratenientes.
Los comuneros de Indio Colalao, Base Riarte, del Departamento de Trancas, sufren persecución judicial y atropellos por parte de las fuerzas policiales desde 2010, cuando fueron denunciados de «usurpar» su territorio ancestral por los terratenientes Freddy Moreno Núñez Vela y Jorge Posse.
(AW) Mientras este domingo en Plaza de Mayo se festejaba la democracia y los derechos humanos, en la comunidad qom de Misión Tacaaglé de Formosa, las fuerzas de seguridad se llevaron otra vida. Ricardo Coyipé, su señora Celestina Jara y su nieta de ocho meses fueron atropellados por el gendarme Cardozo. Celestina falleció durante la tarde, el esposo está muy herido y la beba muy grave. Félix Díaz dijo que «Cardozo después de atropellarlos se bajó del auto y en vez de auxiliarlos pateó al hermano».
Ricardo Coyipé y su esposa Celestina Jara, de la comunidad qom Misión Tacaaglé, en horas del mediodía del domingo circulaban en moto por la ruta cuando el gendarme Cardozo los atropelló con su auto. El matrimonio iba con su nieta de ocho meses. La señora falleció durante la tarde, Ricardo está «muy herido» pero «teme ir al hospital» y la beba «fue trasladada a Formosa Capital, en estado muy grave», según informó Clorinda Noticias.
El juez Gabriel Garzón, el mismo que acudió durante la represión a los qom el 23 de noviembre de 2010, se presentó en el lugar y caratuló la causa de «Homicidio Culposo».
Ricardo Coyipé había participado de la protesta en la ruta 86, el 23 de noviembre de 2010 y quedó con muchas secuelas por las heridas recibidas durante la brutal represión, cuando reclamaban el territorio ancestral que les quitaron.
Félix Díaz, de la comunidad qom, habló con Ricardo Romano de la fuente citada y dijo que «el gendarme Cardozo es de la zona» y «conoce a Coyipé». También agregó que «fue un acto totalmente intencional, fue intento de homicidio porque Cardozo después de atropellarlos se bajó del auto y en vez de auxiliarlos pateó al hermano. Siento mucho dolor porque nos tratan de esta forma, mucha impotencia, mucha injusticia, porque en vez de ser escuchados nos tratan de esta manera, tratan de matarnos y nos discriminan. En el reclamo territorial hay muchos intereses creados entonces nos presionan de esta manera, hasta matándonos, para que abandonemos la lucha, pero nunca dejaremos esta lucha porque la sangre que se derrama es muy valiosa y ya nunca se podrá retroceder. Porque la vida no tiene precio, porque es igual que la tierra y la tierra es la vida misma para nosotros», finalizó.
Una vez más, en la provincia de Formosa se demuestra que los derechos humanos no son para los aborígenes.
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2º Festival de la campaña Chau Roca para reemplazar el monumento del militar genocida de los pueblos originarios por una monumento a la Mujer Originaria. El evento se sumo también a la campaña contra la planta contaminante que Monsanto pretende instalar en Córdoba. Entrevista a Bruno Arias cantante solista de Folklore e intervención de apoyo del Diputado porteño del MST en el Mov.Proyecto Sur. Para más información ver http://www.mst.org.ar
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