Convocatoria al “no inicio” de clases el lunes 25/2.
Impulsando un plan de lucha nacional.
Ante la realización de las paritarias docentes nacionales y provinciales, las organizaciones, entidades y agrupamientos abajo firmantes, reunidos en la Ciudad de Bs. Aires, luego del debate resolvemos:
Hacer un llamamiento a todas las organizaciones sindicales y docentes del país a realizar, en la mayor unidad de acción, un “no inicio” de clases el día lunes 25 en el marco de una Jornada Nacional de Lucha con paros y movilizaciones, el que debe continuarse con un plan de lucha nacional, mandatado por las bases. Con el compromiso de ser impulsado en cada distrito.
Así expresamos el rotundo rechazo de los trabajadores de la educación a los decretos ajustadores y las paritarias a la baja propiciadas por los gobiernos nacional, provinciales y el de la Ciudad de Bs. Aires.
Al tiempo que impulsamos esta amplia unidad, las entidades de base de CTERA abajo firmantes le exigimos el “no inicio” y un plan de lucha nacional.
El conjunto de las entidades nos pronunciamos por:
En las paritarias y mesas de negociación, los trabajadores no aceptaremos ningún intento de encorsetar los aumentos salariales ni de usar como moneda de cambio los derechos laborales ya adquiridos.
Decimos con firmeza, paritarias libres, sin techos salariales y con plena discusión de las condiciones de trabajo.
Salario básico igual al costo de la canasta familiar. Todo el aumento al básico y no en cuotas. Blanqueo de todas las sumas en negro, incluido el Incentivo absorbiendo el Estado nacional lo que esto demande.
Eliminación del impuesto a las “ganancias” sobre los salarios y pago universal de las asignaciones familiares, sin topes. No a los descuentos por los días de paro y devolución de los días caídos. Basta de precarización laboral y de docentes contratados.
Aumento del presupuesto para educación y mejora de las condiciones laborales. Resolver la crisis edilicia y construcción de más escuelas y aulas, así como de jardines maternales y de infantes. Mayores becas y recursos para comedores, etc.
Rechazo a toda forma de criminalización de la protesta, apoyo al reclamo por el inmediato levantamiento de los sumarios a los dirigentes y docentes del MPL (Movimiento Pedagógico de Liberación de Misiones) y restitución del delegado de SUTEBA, Ferraiuolo, en su cargo.
Firman esta convocatoria: la Federación Nacional Docente (FND-CTA) y Comisiones Directivas del MPL (Misiones), SITECH Federación (Chaco), Ademys (CABA), GDA Autoconvocados (Formosa), ATE (Docentes), ADUCA (Catamarca) y demás entidades. Junto a las siguientes entidades integrantes de la CTERA: las Comisiones directivas ADOSAC (Santa Cruz), ATEN (Neuquén), Seccionales de SUTEBA Bahía Blanca, Marcos Paz y Escobar. Y miembros de las Directivas de: la Conducción Mayoritaria de AGMER (Paraná), de las Seccionales de SUTEBA Quilmes y Berazategui, La Plata Legítimo, de AMSAFE Rosario, Minorías de las Seccionales de La Matanza, Echeverría Ezeiza, San Martín y Tres de Febrero. Congresales y Agrupaciones docentes.
¡A 94 años de la Semana Trágica los trabajadores seguimos luchando por nuestros derechos!
Las luchas por los Derechos Humanos continúan, no olvidamos, tenemos memoria.
El reclamo de los trabajadores no es extorsión.
En enero de 1919 trabajadores de la fábrica Vasena, cuyos depósitos estaban en las calles Pepirí y Santo Domingo del barrio de Pompeya, reclamaban la reducción de la jornada laboral de 11 a 8 horas, mejores condiciones de salubridad, la vigencia del descanso dominical, un aumento de salarios y la reincorporación de los delegados que habían sido despedidos al iniciarse el conflicto en diciembre de 1918.
El gobierno radical de Hipólito Yrigoyen, que al principio intentó obrar de arbitro entre los obreros y la patronal apeló a la represión para desalojar la fábrica que había sido bloqueada por los trabajadores y para responder a la Huelga General que fue lanzada por el asesinato, por parte de la policía, de 4 obreros. El 9 de enero de 1919, día del sepelio de las víctimas, se armaron en las calles piquetes de huelguistas para garantizar el Paro General. Cerraron los comercios y pararon también los trabajadores del tranvía y del subterráneo. La Capital Federal quedó prácticamente paralizada y aislada por la adhesión de los ferroviarios y marítimos, que por ese entonces también se encontraban reclamando en sus gremios por mejores condiciones de trabajo.
En el multitudinario sepelio con miles de personas, familias enteras con mujeres y niños, nuevamente el Ejército, el grupo paramilitar reaccionario Liga Patriótica Argentina y algunos Bomberos dispararon contra la multitud. Mataron a alrededor de 50 personas. La Liga Patriótica produjo, además, violentos incidentes en toda la ciudad contra trabajadores, inmigrantes, judíos y cualquiera que fuese visto como una «amenaza para la patria». En los barrios obreros, sobre todo en Barracas y La Boca, los trabajadores resistieron tanto al Ejército como a la Liga Patriótica. Por la represión de las fuerzas armadas del Estado y la actuación del grupo reaccionario se habla de alrededor de 700 muertos.
Por la magnitud y amplitud que había tomado la Huelga General lanzada por las centrales obreras FORA – Federación Obrera Regional Argentina (IV y V Congreso) , la resistencia de los trabajadores en los barrios a la represión y a las acciones de la Liga Patriótica, finalmente en el despacho de Yrigoyen el dueño de Vasena aceptó las reivindicaciones de los obreros de su empresa.
En nuestro país, con unidad en la acción y respeto a las diferencias es posible conquistar y defender los derechos de los trabajadores. Como en 1919 las luchas continúan por mantener las 8 horas, por el no cobro del impuesto al salario, en contra del trabajo esclavo, por las asignaciones familiares para todos, el 82 por ciento móvil para los jubilados, la derogación de la ley de asociaciones profesionales y la ley antiterrorista. Pero también por el juicio y castigo a los responsables de la tragedia de Once, por la aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga, por la no criminalización de la protesta social con su secuela de más de 4000 procesados, contra la megaminería y la expansión de la frontera sojera, por el esclarecimiento de las muertes del pueblo Qom y las víctimas de la trata de personas, entre otros reclamos y reivindicaciones.
En nuestra ciudad la resistencia se manifiesta en las luchas por el espacio público y el Derecho a la Ciudad, contra la sumisión al mercado y a los negociados inmobiliarios, contra la enajenación del patrimonio público y la destrucción ambiental, por la integración urbana de la villas y asentamientos, contra la preeminencia de las industrias culturales por sobre las expresiones culturales populares. Se manifiesta, también contra la entrega de la Ciudad a las grandes corporaciones, como los grupos Roggio, Constantini, Elztain ó López entre otros, se les «regala» la Ciudad Deportiva, la Reserva Ecológica, la Isla Demarchi, el corredor del Oeste, el Edificio del Plata, los subtes, el transporte urbano y el financiamiento de la mal llamada «vivienda social». La lucha de los trabajadores de la ciudad se expresa en las propuestas de salud, educación, vivienda y vida digna que confrontan con la destrucción sistemática que producen el Macrismo y sus aliados, y que muestra su cara más reaccionaria en el aval legislativo a esos proyectos exclusivos y excluyentes.
En nuestra comuna las luchas también continúan. En estos últimos años, los trabajadores recuperaron empresas como Gelco, imprenta Chilavert, Cooperpel y muchas otras, haciéndolas producir en la lógica de la cooperación y no de la competencia. Hace semanas atrás los vecinos de La Boca marcharon resistiendo los desalojos al igual que en 1936, pero los desalojos continúan -en nuestra comuna se producen por lo menos dos por día-. Los habitantes de la villa 21/24, la más densamente poblada de la Capital, resisten al desalojo compulsivo por el Camino de Sirga y luchan por la re-urbanización de su barrio. Se sigue reclamando Justicia por el asesinato de Mariano Ferreyra, asesinado en nuestra comuna. No se sabe donde se instalará el nuevo Centro Cívico y el distrito gubernamental, pero si sabemos, porque por eso luchamos, que no lo va hacer en el Hospital Borda, ni en sus jardines, ni en sus terrenos. Resistimos y denunciamos los negocios entre el gobierno de la ciudad, sus socios legislativos y los empresarios a los que se les subsidia el lucro excesivo como las quitas impositivas para el distrito tecnológico, el distrito de las artes o los empresarios del trasporte de cargas a quienes se les da gratuitamente por 30 años un predio de 37 hras. en la Comuna 8, después de haber arruinado el paisaje y la calidad de vida de los vecinos de Pque. Patricios y Pompeya por no invertir en su propio negocio, utilizando el espacio público para sus actividades lucrativas particulares.
Por todo esto y mucho más en la Comuna 4 de la Ciudad de Buenos Aires seguimos luchando y resistiendo, como hace 94 años, como hoy, como siempre.
PRIMEROS FIRMANTES
Instituto de Relaciones Ecumenicas – IRE * Centro Cultural El Cántaro * Asociación Civil Defrente al Sur * Central de Trabajadores de la Argentina – CTA Comuna 4 * Libre Diversidad. Frente de Género y Diversidad * Buenos Aires para Todos en Unidad Popular * Corriente Sindical del MST en la CTA * MST – Mov. Socialista de los Trabajadores en Proyecto Sur (Comuna 4) *Partido Obrero (Comuna 4)* Partido Proyecto Sur (Comuna 4) *MPL – Mov. Popular Latinoamerica *Encuentro por la Unidad Latinoamerica *Centro Cultural El Aiquén *Casa de Cultura Compadres del Horizonte *MTL – Mov. Territorial de Liberación *Liga por los Derechos del Hombre *Centro de jubilados y pensionados Monteagudo, adherido a la Mesa Coordinadora Nacional de jubilados y pensionados.
Adhieren:
*Colectivo x la Igualdad *Facundo Di Filippo, ex diputado y miembro del Partido Social Vecinalista de la Ciudad de Buenos Aires *Poder Barrial *Maru Lopes, Rubén Tzanoff y Miguel Vayo, comuneros del MST y de Proyecto Sur *David Encina, integrante de la Secretaría. de Derechos Humanos y Seguridad del Consejo Consultivo y referente del MST en Proyecto Sur – Comuna 4, entre otros…
¡A 94 años de la Semana Trágica los trabajadores seguimos luchando por nuestros derechos!
Las luchas por los Derechos Humanos continúan, no olvidamos, tenemos memoria.
El reclamo de los trabajadores no es extorsión.
En enero de 1919 trabajadores de la fábrica Vasena, cuyos depósitos estaban en las calles Pepirí y Santo Domingo del barrio de Pompeya, reclamaban la reducción de la jornada laboral de 11 a 8 horas, mejores condiciones de salubridad, la vigencia del descanso dominical, un aumento de salarios y la reincorporación de los delegados que habían sido despedidos al iniciarse el conflicto en diciembre de 1918.
El gobierno radical de Hipólito Yrigoyen, que al principio intentó obrar de arbitro entre los obreros y la patronal apeló a la represión para desalojar la fábrica que había sido bloqueada por los trabajadores y para responder a la Huelga General que fue lanzada por el asesinato, por parte de la policía, de 4 obreros. El 9 de enero de 1919, día del sepelio de las víctimas, se armaron en las calles piquetes de huelguistas para garantizar el Paro General. Cerraron los comercios y pararon también los trabajadores del tranvía y del subterráneo. La Capital Federal quedó prácticamente paralizada y aislada por la adhesión de los ferroviarios y marítimos, que por ese entonces también se encontraban reclamando en sus gremios por mejores condiciones de trabajo.
En el multitudinario sepelio con miles de personas, familias enteras con mujeres y niños, nuevamente el Ejército, el grupo paramilitar reaccionario Liga Patriótica Argentina y algunos Bomberos dispararon contra la multitud. Mataron a alrededor de 50 personas. La Liga Patriótica produjo, además, violentos incidentes en toda la ciudad contra trabajadores, inmigrantes, judíos y cualquiera que fuese visto como una «amenaza para la patria». En los barrios obreros, sobre todo en Barracas y La Boca, los trabajadores resistieron tanto al Ejército como a la Liga Patriótica. Por la represión de las fuerzas armadas del Estado y la actuación del grupo reaccionario se habla de alrededor de 700 muertos.
Por la magnitud y amplitud que había tomado la Huelga General lanzada por las centrales obreras FORA – Federación Obrera Regional Argentina (IV y V Congreso) , la resistencia de los trabajadores en los barrios a la represión y a las acciones de la Liga Patriótica, finalmente en el despacho de Yrigoyen el dueño de Vasena aceptó las reivindicaciones de los obreros de su empresa.
En nuestro país, con unidad en la acción y respeto a las diferencias es posible conquistar y defender los derechos de los trabajadores. Como en 1919 las luchas continúan por mantener las 8 horas, por el no cobro del impuesto al salario, en contra del trabajo esclavo, por las asignaciones familiares para todos, el 82 por ciento móvil para los jubilados, la derogación de la ley de asociaciones profesionales y la ley antiterrorista. Pero también por el juicio y castigo a los responsables de la tragedia de Once, por la aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga, por la no criminalización de la protesta social con su secuela de más de 4000 procesados, contra la megaminería y la expansión de la frontera sojera, por el esclarecimiento de las muertes del pueblo Qom y las víctimas de la trata de personas, entre otros reclamos y reivindicaciones.
En nuestra ciudad la resistencia se manifiesta en las luchas por el espacio público y el Derecho a la Ciudad, contra la sumisión al mercado y a los negociados inmobiliarios, contra la enajenación del patrimonio público y la destrucción ambiental, por la integración urbana de la villas y asentamientos, contra la preeminencia de las industrias culturales por sobre las expresiones culturales populares. Se manifiesta, también contra la entrega de la Ciudad a las grandes corporaciones, como los grupos Roggio, Constantini, Elztain ó López entre otros, se les «regala» la Ciudad Deportiva, la Reserva Ecológica, la Isla Demarchi, el corredor del Oeste, el Edificio del Plata, los subtes, el transporte urbano y el financiamiento de la mal llamada «vivienda social». La lucha de los trabajadores de la ciudad se expresa en las propuestas de salud, educación, vivienda y vida digna que confrontan con la destrucción sistemática que producen el Macrismo y sus aliados, y que muestra su cara más reaccionaria en el aval legislativo a esos proyectos exclusivos y excluyentes.
En nuestra comuna las luchas también continúan. En estos últimos años, los trabajadores recuperaron empresas como Gelco, imprenta Chilavert, Cooperpel y muchas otras, haciéndolas producir en la lógica de la cooperación y no de la competencia. Hace semanas atrás los vecinos de La Boca marcharon resistiendo los desalojos al igual que en 1936, pero los desalojos continúan -en nuestra comuna se producen por lo menos dos por día-. Los habitantes de la villa 21/24, la más densamente poblada de la Capital, resisten al desalojo compulsivo por el Camino de Sirga y luchan por la re-urbanización de su barrio. Se sigue reclamando Justicia por el asesinato de Mariano Ferreyra, asesinado en nuestra comuna. No se sabe donde se instalará el nuevo Centro Cívico y el distrito gubernamental, pero si sabemos, porque por eso luchamos, que no lo va hacer en el Hospital Borda, ni en sus jardines, ni en sus terrenos. Resistimos y denunciamos los negocios entre el gobierno de la ciudad, sus socios legislativos y los empresarios a los que se les subsidia el lucro excesivo como las quitas impositivas para el distrito tecnológico, el distrito de las artes o los empresarios del trasporte de cargas a quienes se les da gratuitamente por 30 años un predio de 37 hras. en la Comuna 8, después de haber arruinado el paisaje y la calidad de vida de los vecinos de Pque. Patricios y Pompeya por no invertir en su propio negocio, utilizando el espacio público para sus actividades lucrativas particulares.
Por todo esto y mucho más en la Comuna 4 de la Ciudad de Buenos Aires seguimos luchando y resistiendo, como hace 94 años, como hoy, como siempre.
PRIMEROS FIRMANTES
Instituto de Relaciones Ecumenicas – IRE * Centro Cultural El Cántaro * Asociación Civil Defrente al Sur * Central de Trabajadores de la Argentina – CTA Comuna 4 * Libre Diversidad. Frente de Género y Diversidad * Buenos Aires para Todos en Unidad Popular * Corriente Sindical del MST en la CTA * MST – Mov. Socialista de los Trabajadores en Proyecto Sur (Comuna 4) *Partido Obrero(Comuna 4)* Partido Proyecto Sur (Comuna 4).*MPL – Mov. Popular Latinoamerica *Encuentro por la Unidad Latinoamerica *Centro Cultural El Aiquén *Casa de Cultura Compadres del Horizonte *MTL – Mov. Territorial de Liberación *Liga por los Derechos del Hombre *Centro de jubilados y pensionados Monteagudo, adherido a la Mesa Coordinadora Nacional de jubilados y pensionados.
Adhieren:
*Colectivo x la Igualdad *Facundo Di Filippo, ex diputado y miembro del Partido Social Vecinalista de la Ciudad de Buenos Aires *Poder Barrial *Maru Lopes, Rubén Tzanoff y Miguel Vayo, comuneros del MST y de Proyecto Sur *David Encina, integrante de la Scría. de D. Humanos y Seguridad del C. Consultivo y referente del MST en Proyecto Sur- Comuna 4, entre otros…
Leandro Andrada fue el motorman que condujo la formación hasta la estación de Castelar, donde se la entregó a Marcos Córdoba, quien conducía el tren al momento del accidente; los gremios dicen que «no descartan» otros motivos además del robo.
Leandro Andrada, uno de los testigos de la causa que investiga el accidente ferroviario de la estación de Once fue hallado muerto con cuatro balazos en la espalda en una parada de colectivos del partido bonaerense de Ituzaingó.
El hallazgo ocurre a poco de que se cumpla un año de la tragedia, qué provocó la muerte de 51 personas y una por nacer, además de 800 heridos.
Andrada fue el motorman que condujo la formación de la línea Sarmiento hasta la estación de Castelar, donde se la entregó a Marcos Córdoba, quien es investigado por haber sido quien conducía el tren cuando ocurrió el accidente. Podía constituirse en un testigo central de la causa que lleva el juez Claudio Bonadío.
El conductor fallecido había declarado ante la Justicia que el tren partió de la localidad bonaerense de Moreno (a unos 40 kilómetros de Buenos Aires) con un retraso de 20 minutos y por ese motivo a lo largo de las estaciones llegó a acumular el triple de su capacidad.
Según su testimonio, la sobrecarga provocaba que el convoy circulase con mayor lentitud y para frenarlo era necesaria una antelación superior a la habitual.
Según informaron fuentes de la causa, Andrada -que tenía 53 años, estaba casado y tenía dos hijos- fue encontrado con cuatro balazos en la espalda en la parada de colectivos ubicada en el cruce de las calles José María Paz y Malabia, en el partido bonaerense de Ituzaingó y sólo le fue sustraído el teléfono celular.
«NO DESCARTAMOS NADA»
Horacio Caminos, secretario de prensa del gremio que nuclea a los maquinistas del sector ferroviario, La Fraternidad, dijo a LA NACION que si bien en un primer momento llegó la información sobre un robo a Andrada, no descartan otros posibles móviles. Por eso, expresó, están a la espera de las conclusiones judiciales sobre el caso.
El cuerpo de Andrada aún no fue entregado a la familia ya que todavía no le realizaron la autopsia.
Según Caminos, los delegados del gremio advirtieron desde ayer que «Andrada ni ningún compañero han tenido amenazas» o, por lo menos, que no había denuncias al respecto.
Sin embargo, el jefe de prensa expresó que todavía no se puede descartar «absolutamente nada». En ese sentido, comentó que con las primeras pericias se habría concluido que Andrada recibió tiros de lejos y uno de cerca, «lo cual hace suponer un remate».
Por su parte, Mario «Oso» Rodríguez, secretario de Relaciones Institucionales de la Unión Ferroviaria, opinó que la situación es «como mínimo confusa».
«Lo han asesinado de cuatro tiros y le han robado el celular en un país donde hay varios hechos de delincuencia o inseguridad. El compañero pudo haber sido víctima de un acto de delincuencia; pero no descartamos otros móviles, para nada», dijo.
«La Justicia tiene que resolver rápidamente esta situación para que no se generen otras situaciones que puedan crear más sospechas y confusión a poco de cumplirse un año de la tragedia de Once», agregó.
En tanto, la abogada María del Carmen Verdú, que, en carácter de querellante, representa a un grupo de familiares de las víctimas, dijo a la agencia DyN: «Suena todo muy raro, y un robo evidentemente no fue».
JUICIO ORAL
En la causa, el fiscal Federico Delgado acusó a los ex secretarios de Transporte Ricardo Jaime y Juan Pablo Schiavi , y otros ex funcionarios que debían controlar a las empresas ferroviarias.También serán juzgados los empresarios de TBA, que fueron acusados por el fiscal por los mismos delitos: estrago culposo -sin intención- y fraude, al malversar los subsidios recibidos del Estado.
En tanto, el maquinista Marcos Córdoba quedó procesado por el estrago culposo, por lo que la fiscalía pretende sólo juzgarlo por su imprudencia al conducir al formación.
El expediente, que es llevado por Bonadío, fue elevado a juicio oral y público, un proceso que podría demandar al menos dos años.
Sobrevivientes y familiares de víctimas vienen realizando fuertes críticas hacia el Ejecutivo Nacional. Reclaman asistencia y denunciaron que las mejoras anunciadas son puramente «estéticas».
Ya convocaron a una movilización para el próximo 22 de febrero, cuando se cumpla un año de la tragedia, a las 19 e hacia la Plaza de Mayo. «Pedimos que la gente vaya con banderas de pedido de Justicia. Sin otras consignas», indicaron los familiares, y advirtieron: «No nos extrañaría que armen un acto o un anuncio para opacar nuestro acto. No se confundan. Es un acto nuestro. Es un día de duelo nacional y así deberían considerarlo».
Jazmín del árabe hispánico yas[a]mín, a su vez del árabe clásico yāsamīn y este del pelviyāsaman,4 «regalo de Dios».5
El jazmín es un arbusto del género Jasminum, con alrededor de 300 especies. Es oriundo de las regiones tropicales y subtropicales del Viejo Mundo y es ampliamente cultivado. La mayoría de las especies crecen como trepadoras sobre otras plantas o guiadas sobre estructuras.
Las flores del jazmín, comúnmente blancas –si bien hay algunas especies amarillas–, poseen a menudo un dulce e intenso aroma. Estas plantas se cultivan principalmente por sus flores, en el jardín, como planta de interior o para flor cortada. La flor dura alrededor de 24 horas. Dos horas antes de abrirse el capullo se puede coger y hacer biznagas, muy apreciadas en Andalucía. Las biznagas se hacen poniendo cada capullo en las ramas secas de una planta silvestre, llamada «sombrillita». Esta biznaga una vez elaborada se pincha sobre una penca que los biznagueros portan en la palma de la mano ofreciéndolas en los restaurantes por la noche.
Descripción.
En el sur y sureste de Asia las mujeres suelen llevarlas en el pelo. También se utilizan para hacer té, cuya base es el té verde y muchas especies destilan un aceite con el que se elaboran perfumes. En aromaterapia, se emplea en el aspecto emocional como un corta envidia y afrodisiaco; por la parte física como relajante muscular, analgésico y energizante.
«Su cultivo es antiquísimo […] Los primeros híbridos se realizaron entre especies europeas, a las que se les fueron incorporando paulatinamente los genomas de las especies asiáticas. La primera imagen de una especie de Rosa se encuentra en la Isla de Cnossos, Grecia, y corresponde al siglo XVI a.c. La Isla de Rhodas, también en Grecia, recibió ese nombre por el cultivo de las rosas; existen monedas de esa isla, de hace 4000 A.C, con imágenes de ellas. Las rosas se cultivaban también en los famosos jardines de Babilonia (2845 a. C.). Fueron muy populares también entre griegos y romanos. En la «Iliada», Afrodita embalsama con aceite de rosas el cuerpo muerto de Héctor. En Sybaris (poblado por los sibaritas, que gustaban de pasarla bien) los habitantes pudientes llenaban sus colchones con pétalos de rosas, de allí la expresión actual de ser criado en un «lecho de rosas».» [3]
Evidentemente, ya desde la antigüedad, el cultivo de rosales estaba muy difundido, ya sea como plantas ornamentales como también para provecho de sus propiedades medicinales y aromáticas (perfumería y cosmética).
Los primeros datos de su utilización ornamental se remontan a Creta (siglo XVII a. C.). La rosa era considerada como símbolo de belleza por babilonios, sirios, egipcios, romanos y griegos. En Egipto y Grecia tuvo una especial relevancia, y mucho más en Roma. Los romanos cultivaron la rosa intensamente, siendo utilizados sus pétalos para ornamento, así como la planta en los jardines en una zona denominada Rosetum. Tras la Edad Media, donde su cultivo se restringió a Monasterios, vuelve a surgir la pasión por el cultivo del Rosal. Un ejemplo de esta pasión fue la emperatriz Josefina que a partir de 1802 en su Palacio de la Malmaison llegó a poseer una colección de 650 rosales. Las colecciones de rosas se han multiplicado desde entonces.
A fines de 1700, fue introducida en Europa, R. semperflorens, conocida como Rosa de Bengala, con flores pequeñas agrupadas. Para el comienzo de 1800, fue introducida en Europa, R. indica var. fragans, conocida con el nombre de Rosa de Té, originaria de la China (conocida también como R. chinensis).
La era moderna de las rosas se inicia a partir de 1867 con la creación del primer ejemplar híbrido de té por el productor francés Guillot, quien la llamó: «La France».10 El invento surgió por casualidad, cuando Guillot estaba intentando mejorar una rosa naranja. El resultado fue una flor muy olorosa y con una larga floración, distinta en tamaño y características a las rosas que había hasta entonces. La rosa de té original, anterior a la creación de los híbridos que sucedieron a la invención de Guillot de Francia, era más pequeña, casi sin olor y se producía en una escasa paleta cromática: blanco, rosa y rojo.
Durante el siglo XIX empiezan a llegar variedades del extremo oriente, donde su cultivo fue también muy relevante por los antiguos jardineros chinos (existen datos del cultivo de rosales 3000 a. C.).
Cultura
La rosa ha sido celebradísima en todo tiempo por los poetas y prestado materia a las mitologías y leyendas desde Salomón que veía una rosa en la esposa del Cantar de los cantares, Safo y Anacreonte hasta la delicada comparación de Malherbe:
Fue una rosa y como las rosas vivió el espacio de una mañana.
En la Novela de la rosa, ésta es el premio del amor y del valor. En El asno de oro de Apuleyo, el borrico se vuelve hombre al comer rosas y los poetas han representado a porfía a la Aurora como una joven que esparce rosas. En la mitología indiana, la rosa represent al Sol, a la Aurora, y al Crespúsculo vespertino.
Una de las tres gracias en Grecia llevaba una rosa en la mano y se decía que la rosa había brotado del pie de Venus al salir algunas gotas de sangre de una picadura que se había causado con una espina. La fábula decía también que la rosa era al principio blanca y se había vuelto encarnada al teñirse con la sangre de Adonis (alusión al paso de la luz blanca alba a la luz rosada aurora). De igual manera que a Venus y Flora, cuyas estatuas se adornaban con guirnaldas de rosas, pertenecía esta flor a Baco y en uno de sus ditirambos invita Píndaro a coronarse de rosas en honor a Dionisos. Muchos pueblos eslavos denominan a la fiesta de la primavera rusdija o fiesta de las rosas.
En algunas leyendas italianas, la rosa es símbolo de virginidad. Contrariamente, las cortesanas de Roma celebraban su fiesta el día 23 de Abril consagrado a Venus Ericina y se mostraban adornadas de rosas y mirtos, siendo particular que en igual día que en nuestro calendario es el de San Jorge subsista en Barcelona la costumbre de regalar rosas. En los grandes banquetes romanos, los convidados iban coronados de rosas, creyéndose que preservaban de la embriaguez. En otros países, la rosa es un símbolo funerario y de ahí, según algunos, que se planten cipreses y rosales en los cementerios.11
Simbologías varias
Las rosas son símbolos antiguos del amor y de la belleza. La rosa era sagrada para un número considerable de diosas (deidades femeninas) de la antigüedad, y se utiliza a menudo como símbolo de la Virgen María. Las rosas son tan importantes que de ellas derivan términos como color rosa o rojo en una considerable variedad de idiomas.
Las rosas vienen en una variedad de colores, cada uno con un diverso significado simbólico:
La mirra (del latínmyrrha, y éste del griego μύῤῥα) es una sustancia resinosa aromática. Se obtiene haciendo una incisión en la corteza del árbol Commiphora myrrha, de la cual exuda una resina gomosa, de color amarillo que al secarse tiene formas irregulares y tonalidad pardo-rojiza, crece al noreste de África, en Arabia y Turquía.
Muy valorada en la antigüedad, ya que era uno de los componentes para la elaboración de perfumes, incienso, ungüentos, medicinas y para diluir tinta en los papiros. Se usaba también para embalsamar a los muertos.2
Según la tradición cristiana la mirra es uno de los regalos que los Reyes Magos ofrecieron al niño Jesús3 en la Epifanía.
La mirra, en época del imperio romano, era usada como anestésico para los moribundos o los condenados a muerte y se solía dar mezclada con vino.4
La gomorresina se ha utilizado también como estimulante y tónico, y en la actualidad se emplea como antiséptico en enjuagues bucales y dentífrico, entre otros.
Esta sustancia también tiene numerosas propiedades medicinales y se usaba para tratar la ronquera, la disentería y como #antiparasitaria. Además, Dioscórides la menciona en su tratado «De Materia Médica» las propiedades abortivas de la mirra.
Es utilizada en rituales como aromatizante para alcanzar elevación y protección espiritual.
Su madera es conocida por sus tallas y porque de ella se obtiene el aceite volátil que se usa en herbolaria. El originario de la India es el que produce mejor madera y aceites.
Las especies que se cultivan en el resto del mundo no son tan próximas a la especie india, pero también reciben el nombre de sándalo y su madera es también aromática.
En la India el sándalo es un árbol sagrado, y el gobierno lo ha declarado propiedad nacional para preservarlo de la deforestación a la que se ha visto expuesto. Sólo permiten su tala cuando el ejemplar tiene más de 30 años de vida, momento en el cual empieza a decaer anunciando su muerte. Debe tenerse en cuenta que el tronco demora unos 25 años en obtener unos 6 cm de espesor.
Es utilizado en rituales como aromatizante para alcanzar la armonía espiritual, negocios, dinero, trabajo, prosperidad y fortuna.
Para preservar esta especie vulnerable de la sobreexplotación, la legislación protege la especie, y su cultivo es investigado y desarrollado.234
La madera.
Es de textura fina y regular, de grano recto. Recién talado, la madera es de color pardo amarillento, pero al tiempo toma un color marrón más oscuro. Se seca sin agrietarse y es de fácil tratamiento en carpintería, aunque también se la utiliza para crear sahumerios.
–Mes del #Carnaval|Milenaria manifestación y celebración popular. Los orígenes de esta festividad se remontarían a la Sumeria y el Egipto antiguos, hace más de 5000 años. En Egipto se le rendían honores a Apis.
En varias ciudades del mundo se rinde homenaje con diversos actos a Baco, Saturno yMomo, dios de la burla y las bromas. Generalmente se inicia el jueves lardero o jueves de comadres, de compadres y termina el martes de carnaval (mardi gras) porque después del miércoles de ceniza se inicia la Cuaresma Cristiana. De igual manera, en varios lugares las fiestas de carnaval continúan durante todo febrero e incluso los primeros días de marzo|Rey Momo
Etimológicamente el término carnaval estaría vinculado a una diosa celta que se llamaría Carna|Vali – Váli|Góa o Góublót. También a las fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina Kuntí) o con la deidad hindú Kāmadeva que es el dios del #Amor, su nombre kāma significa deseo sexual o lujuria. De acuerdo con el Śiva Purāna, Kāmadeva es hijo del dios Brahmā (creador del universo), el conocido libro Kāma Sūtra (‘aforismos de Kāma’ o ‘máximas sobre el amor’) de Vatsiaiana, está inspirado en este dios hindú; quizás traído a Europa por pueblos gitanos ya que el origen de estos proviene de la India.
El ángel Samael|Lilith|Baraquiel|Azrael|Oggun está asociado a Febrero y, zodiacalmente, a Piscis y a Escorpio. Ángel del Árbol del conocimiento, una de sus apariencias es la de una serpiente con rostro de león. También es considerado como el ángel del relámpago, el rayo, la tormenta, la risa y la alegría, las relaciones afectivas, la fecundidad, fertilidad, la fortuna, la prosperidad, la abundancia, el amor, las rosas (suele ser representado con una rosa blanca en el pecho), jefe de los ángeles de custodios o de la guarda|Qliphoth, príncipe de los demonios o de los ángeles caídos|Ángelcaído|Lucifer|Satán|5 de febrero – Santa Águeda o Ágata, patrona de las mujeres
Tánatos|Shinigami|los dioses chinos Lu Xing, Lui-Sin y Yan Wang, que manda a todos los dioses del inframundo de la cultura china: Shi-Tien-Yen-Wang (diez gobernantes del inframundo) Yeng-Wang-Yeh (Señor de la Muerte) Ti-Tsang Wang (misericordioso) Yan Luo (Gobernante del Infierno) Dizang Wang (Salvador de los muertos) Meng Pol (Señora del Olvido)|Mictlantecuhtli|Santa Muerte
–Mes del #Amory los Enamorados. El 14 de febrero se celebra a San Valentín, patrono de los enamorados. Mártir romano. Con su simpatía ganaba a muchos para la fe; fue asesinado en el 269. #DíaDeLosEnamorados ó Día del Amor y la Amistad, en algunos países| #Cupido #Venus #Marte #Eros #Belleza #Fertilidad #Afrodita|Hou Yi|#flecha
-Entre los meses de #Febrero y marzo se celebra el Purim, festividad judía en conmemoración del milagro relatado en el Libro de Ester en el que el pueblo judío logra sobrevivir a un intento de ser aniquilado bajo el mandato del rey persaAsuero, identificado por algunos historiadores como Jerjes I, alrededor del 450 a.E.C.|Biblia|Ishtar – Ester
Piscis|Peces|19 de febrero – 20 de marzo|Neptuno – Júpiter, planetas regentes, hermanos en la mitología|Agua (elemento) Jala|Meena Galika (India) Conejo (China) Taranis|Serpiente (Celta). Del 16 de febrero al 15 de marzo, Selket (Egipcio) Protectora de la #magia y símbolo del #calor del Sol, del sistema solar y también de la unión o #Amor conyugal como Venus. También fue identificada con las diosas Isis y Seshat|#picaduras #escorpión #respiración.
Matías, el sucesor de Judas, elegido a la suerte en el Monte de la Sangre. Lazo corredizo de una horca o una bolsita de dinero con piezas de plata cayéndose de él.
-Último sábado, Día del Tereré en Paraguay desde 2011. Se creó este día a través de la Ley Nº 42611/11; se acordó dejar para el último sábado de febrero la conmemoración de la tradicional bebida paraguaya.
Comunicado. A 4 años de la desaparición de Luciano Arruga a manos de la Policía Bonaerense, sus Familiares y Amigos junto a Medios Alternativos, Comunitarios y Populares y Organizaciones Sociales y Políticas invitamos a una nueva Jornada Cultural en Defensa de los Derechos Humanos de los Pibes, en la que habrá charlas, bandas, espectáculos culturales y artísticos. La Jornada se realizará el 26 de enero a partir de las 13hs en San Martín y Mosconi (Lomas del Mirador).
Luciano Arruga, de 16 años, desapareció el 31 de enero de 2009 luego de que un grupo de policías lo detuviera en el destacamento policial de Lomas del Mirador y, según otros presos, le dieran una fuerte golpiza. Los peritajes realizados en el Destacamento de Lomas del Mirador, la comisaría 8va y un patrullero arrojaron resultados que determinaron que Luciano estuvo en todos esos lugares pero la investigación no avanzó. Tiempo antes de ser secuestrado, los efectivos del Destacamento le habían ofrecido a Luciano robar para ellos en zonas liberadas. Él se negó y comenzó a ser sistemáticamente detenido y hostigado hasta la noche en que fue visto por última vez en el ex-destacamento.
Ante las novedades ocurridas en la causa, se realizará una conferencia de prensa a cargo de Vanesa Orieta,(hermana de Luciano), Juan Manuel Combi (abogado de la causa) e integrantes de organizaciones de DDHH. La misma se realizará durante la jornada cultural del 26 de enero, a las 17.30 hs.
Porque Luciano dejará de existir el día que dejemos de luchar, exigimos:
Aparición con vida de Luciano Arruga!
Juicio y Castigo a los responsables políticos y materiales!
Pase a disponibilidad de los policías implicados!
Espacio para la Memoria SÍ! repartición municipal NO!
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CELN - ¿Cuál es la noticia...? 