The Lamb Lies Down on Broadway

Publicado el por

Para escuchar el disco completo: (Haz click en el título de abajo)
The Lamb Lies Down On Broadway


Doble LP de Genesis editado a finales de 1974. Aunque para los fans de este grupo es uno de sus mejores trabajos, para otros (incluyendo a los propios miembros de la banda) es un trabajo que podría haberse mejorado considerablemente por lo apresurado de su composición y grabación.
En aquel tiempo Peter Gabriel tenia un particular corte de cabello. Tenía un espacio afeitado que, según el, significaba una facilidad para contactarse con Rael (ver más abajo). Así se le puede observar en algunos videos y fotos.
La letra fue escrita por Peter Gabriel mientras que parte la musical corre a cargo del resto del grupo.

El álbum es un disco doble conceptual, la historia aparece en formato prosa en el forro del disco, complementa y simplifica el entendimiento de las líricas del álbum. Es una historia compleja, con múltiples escenarios e historias, todas relacionadas a Rael, un inmigrante puertorriqueño que intenta hacerse un nombre en las calles de Nueva York. Es partícipe de un viaje extraño al rescate de su hermano John, como de película de ciencia ficción, en la cual debe sufrir una serie de experiencias que lo ayudarán a trascender la experiencia terrenal y resurgir como un nuevo ser «It». Como ni las líricas ni la historia escrita en la carátula son muy claras, las interpretaciones del disco serán múltiples. Baste decir que es exactamente esto lo que lo hace una obra superior, o, para algunos, una obra maestra del Rock Progresivo de todos los tiempos, para otros, uno de los trabajos más ambiciosos de la era del Rock Progresivo y que también marca los últimos buenos años del Rock Progresivo, ya que poco después llegaría el Punk y el Glam a destronarlo.
Curiosamente, mucho del álbum contiene elementos proto-Punk o proto-Glam, la puesta en escena de Gabriel, la cual se valía de diferentes y vistosos disfraces sería después muy común con el Glam Rock. Mientras que Rael (su personaje en escena) vestía chaquetas de cuero. Back in N.Y.C., es considerada una canción proto-punk.

Historia

Tras Selling England By The Pound, la banda se puso a trabajar en su siguiente proyecto. Una de las principales ideas era la de adaptar El Principito de Antoine de Saint Exupéry en un álbum conceptual, propuesto por Mike Rutherford. Sin embargo, Peter Gabriel propuso el argumento de The Lamb Lies Down On Broadway; inspirado, según el propio Gabriel, en El Topo de Alejandro Jodorowsky. 1 Peter insistió en escribir todas las letras y el argumento del álbum mientras que la banda se encargaba de la parte musical. Esto originó fricciones entre los miembros de la banda. Steve Hackett estaba especialmente descontento por la poca aceptación que tenían sus ideas y por su escasa participación.
Paralelamente a esto, William Friedkin, director de El Exorcista, contactó con Gabriel para pedirle su colaboración en su siguiente proyecto cinematográfico, impresionado por el relato impreso en la carátula del álbum Genesis Live. Esto no hizo sino aumentar las fricciones dentro del grupo. Además, empujó a que el resto de los integrantes tuvieran que crear piezas instrumentales de puente entre canciones por falta de material; como The Waiting Room. Finalmente, Friedkin dejó el proyecto porque no se quería sentir como causante de la separación de la banda.

Amy Winehouse

Publicado el por
Vida, obra y excesos de Amy Winehouse


Vidas al límite, muertes tempranas

 

 

#AmyWinehouse

Publicado el por

Vida, obra y excesos de Amy Winehouse

Artistas le rinden homenaje a Amy Winehouse

Vidas al límite, muertes tempranas

El pasado sábado #Amy Winehouse se sumó al grupo conocido como ‘Club de los 27’, conformado por famosos músicos que fallecieron a esa edad. Mirá las fotos y conocé quiénes lo integran.

Especial: fotos, videos y mucho más sobre la carrera de la cantante británica

LO QUE PASA Agenda

«El delito a combatir no es el trabajo sexual, sino la trata y la esclavitud de las personas, adultos y niños»

Publicado el por
Comunicado de AMMAR-CTA.
La presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció el pasado martes 6 de julio en la Casa Rosada, durante un acto contra la trata de personas, un decreto que prohíbe la publicación en los diarios de avisos clasificados de oferta sexual.
A continuación se publica el comunicado emitido por la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina, sindicato de trabajadoras sexuales organizado en la CTA, quienes no creen que esta sea la solución al grave problema de la explotación de personas y que encima limita su derecho como trabajadoras.
«El Gobierno no debe dejarse llevar por supuestas soluciones mágicas. El prohibir la publicación de anuncios es una medida que solo logra criminalizar nuestra actividad. Es sólo a través de la regulación del trabajo sexual, que se podrá iniciar una lucha conjunta que permita dar batalla a las grandes mafias instaladas en nuestro país.
La lucha contra la trata de personas es un tema profundo y complejo. Lo sabemos, porque la Asociación de Mujeres Meretrices camina desde hace quince años toda la Argentina. Nosotras, las integrantes de AMMAR no somos tratadas, no somos obligadas, no somos secuestradas y no nos sentimos más víctimas que cualquier otro trabajador o trabajadora de la clase obrera a quienes no se les respetan ni garantizan sus derechos laborales. Repudiamos terminantemente la trata de personas con fines de explotación sexual y la explotación sexual de niños y niñas.
Creemos que es una obligación del Estado disponer todos los medios tendientes a acabar con este flagelo y por eso celebramos que el Gobierno Nacional tienda a generar políticas que intentan acabar con él. Sin embargo, creemos que la prohibición de publicitar avisos de trabajo sexual no sólo no acabará con la trata de personas con fines de explotación sexual, sino que ésta medida cercena el derecho de nosotras, las trabajadoras autónomas, de publicitar nuestros servicios.
No desconocemos que detrás de muchas de las publicidades se esconden casos de trata. Pero no podemos dejar de decir que muchas otras vienen de una fuente de trabajo legítima como es el nuestro. Por eso creemos que la creación de una Oficina de Monitoreo de publicación de Avisos para el trabajo sexual es importante, pero no para monitorear su existencia, sino para detectar casos de trata de personas con fines de explotación sexual.
El error en el enfoque no es gratuito, pues deja libre el campo de acción para aquellos que lucran, delinquiendo y aprovechándose del infortunio ajeno. El Gobierno no debe dejarse llevar por supuestas soluciones mágicas. Tapar el problema no es una solución, mucho menos si conlleva la triste consecuencia de seguir avasallando los derechos de miles de personas que hacemos de la oferta de servicios sexuales por propia voluntad, nuestra forma de vida. El problema no son las formas de trabajo, sino la estigmatización y falta de reconocimiento de derechos de distintas tareas, eso es lo que la experiencia demostró, que ha servido y sirve de caldo de cultivo para el crecimiento de las grandes redes delictivas.
El prohibir la publicación de anuncios es una medida que solo criminaliza nuestra actividad y que motivará a aquellas compañeras más débiles, o que cuenten con menores recursos, a acudir a las grandes redes de proxenetas y tratantes, que en complicidad con las fuerzas de seguridad y amparados en el ocultamiento y la marginalidad de su actividad, tendrán vía libre para ofrecer su “amparo”, haciéndoseles así mas sencillo el seguir creciendo y fortaleciéndose, a costa de la explotación y esclavitud de las trabajadores sexuales.
AMMAR no sólo es crítica con esta medida, sino también propositiva. En este sentido desde principio de año intentamos por muchos medios acercarnos al Dr. Anibal Fernandez y a diputados/as y senadores/as varios para poder conversar sobre esta situación, y no hemos obtenido respuesta. Nuestra organización se encuentra trabajando en un proyecto de ley porque sabemos que solo a través de la regulación del trabajo sexual, se podrá iniciar una lucha conjunta que permita dar batalla a las grandes mafias instaladas en nuestro país.
Solo a través del reconocimiento de la diferencia fundamental que hay entre la trata de personas con fines de explotación sexual y nuestro trabajo, será posible reunir la fuerza suficiente para enfrentar directamente la trata de personas con fines de explotación sexual, colaborando en esta batalla, codo a codo con las demás organizaciones e instituciones, en procura de la eliminación de las redes que violentan, explotan y esclavizan a miles de niños, niñas y mujeres a diario.
Por ello es nuestro reclamo que:
- Se endurezcan las penas previstas para la trata de personas, tomándose como agravante el ser funcionario público.
- Se implemente un servicio de asistencia que no obligue a la denuncia a la víctima y cuente con presupuesto suficiente para una real reinserción social y laboral de las/os rescatados.
- Se respete nuestro derecho al ejercicio del trabajo sexual y se nos incluya en las consultas y debates sobre Trata de Personas con fines de explotación sexual».
Fuente: www.ammar.org.ar; ctacapital.org.ar
* Equipo de Comunicación de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR-CTA)

PROYECTO SUR EN DEFENSA DEL TEATRO COLÓN

Publicado el por

Por Marilu Malato.

Es un Monumento Nacional, uno de los tres teatros líricos mejores del mundo y fue elegido el primero por su acústica perfecta. Único por ofrecer conciertos en una sala lírica y el único con producción propia en sus talleres. El Teatro Colon abarca Opera, Ballet, Conciertos, el Instituto de Arte para la formación artística, el Centro de Investigación y Experimentación en arte contemporáneo, la Biblioteca, la Hemeroteca, el Archivo Musical y los Talleres de Producción Esceno-técnica.

 

Está siendo amenazado por la ambición macrista, representante del voraz neoliberalismo de estos días, que pretende hacer negocio con lo público a través del alquiler de las salas y con la producción de eventos como desfiles, actos publicitarios, filmaciones, fiestas benéficas, etc., tal como hoy sucede en teatros y museos de Europa y EEUU.

 

Este Proyecto de la Industrialización Cultural viene de fines de los 90’, con el Mega ministerio de Cultura, Turismo y Deportes de De la Rúa en la Nación y el “Proyecto Estratégico de Cultura de la Ciudad de Bs. As.” 2001-2010 de Ibarra-Telerman, que proponía la participación de la empresa privada para “promover y financiar las industrias culturales…” asociadas al desarrollo turístico. Telerman lo implementó hasta la llegada de Macri, quien lo entregó finalmente a quien estuvo en todo el proceso: Hernán Lombardi, experto en Turismo, no en Cultura.

 

Sus herramientas: la Ley de Mecenazgo (patrocinar “cultura” invirtiendo dinero que luego se descuenta de los propios impuestos) el Master Plan y la Ley de Autarquía del Teatro Colon. Hay proyectos similares autárquicos presentados a la Legislatura para el Centro Cultural San Martín, el Centro Recoleta y el Complejo Teatral de Bs. As., que tienen excelentes edificios y ubicación geográfica para “el negocio”.

 

El Master Plan 2001/2007 tenía tres etapas:
1) Pruebas de factibilidad para la preservación del Monumento
2) Licitaciones, obras a teatro abierto y
3) Cierre del teatro para terminar los trabajos.

 

La primera fue realizada por especialistas de la Dirección de Arquitectura, junto al famoso Instituto del Restauro de Roma, que actuó gratuitamente. Cuando se vio que allí no habría “negocio” se ignoraron los resultados y las pruebas las hicieron las no especializadas empresas adjudicatarias después de comenzar los trabajos… de allí el desastre…  Así fue todo el proceso para adaptar el edificio a las necesidades de esta industria cultural privatista cuyos responsables, enriquecidos a costa del Plan (se han gastado casi 500 millones de pesos siendo el proyecto inicial de alrededor de 100 millones) casi han destruido gran parte de nuestro tesoro nacional. Y aun algunos siguen en sus puestos, como siempre sucede en Argentina. En las parciales auditorías que se hicieron se encuentran muchos de estos datos, pero es imprescindible hacer una profunda y completa investigación del Master Plan y sus negocios fraudulentos, incluido el presunto negociado con un crédito de u$s 400 millones otorgado por el BID a la ciudad, del que no hay claros destinos…

 

La Ley de Autarquía del Teatro Colón (2008) posibilita la intención privatizadora en muchos de sus artículos. Además le otorga plenos poderes al Director General, quien maniobra con omnipotencia en todos los niveles y sobretodo en lo laboral, puesto que al proyecto del “negocio” macrista le servirían sólo la mitad de los cuerpos estables y talleres de producción. Por ello, al asumir García Caffi en enero/ 2009, disolvió once (11!!) sectores técnicos y artísticos, trasladó gente contratada (músicos!!) a hospitales, puso muchos a disponibilidad, obligó a otros a jubilarse, etc., buscando reducir la planta total de 1250 a 800 personas. Pero, al mismo tiempo tercerizaba, triplicándolos, a los encargados de limpieza, acomodadores y mayordomía…La puesta en peligro de la integridad del teatro por las obras mal realizadas y el constante maltrato a los trabajadores lograron que estos (muchos no afiliados al sindicato y muy individualistas) al fin se unieran para la lucha y, con la intervención de los delegados de ATE, recurrieran a la justicia e hicieran actos públicos que lograron frenar parcialmente los ataques. Sutecba, el otro sindicato, siempre negocia con la Dirección a espaldas de la gente

 

La judicialización contra la gestión Macri fue constante, puesto que a cada pedido de aumento salarial (cobran casi el 50% de los sueldos del Teatro Argentino de la Plata), García Caffi creaba nuevas instancias de agresión. Como la demanda por $55 millones, luego $63 millones, a 8 trabajadores (incluidos los 7 delegados de ATE) para “compensar” las pérdidas del teatro a raíz de los paros (!). El Gobierno de la Ciudad desistió de la misma a cambio de una ”armonía laboral”, que no está en el espíritu de los trabajadores, que ven con gran preocupación el desguace del teatro y su destrucción interna, sus bajos salarios, el maltrato diario, descuentos del 50 al 100% por varios meses a los huelguistas, los sumarios a los delegados (con riesgo de perder sus empleos si Macri es reelegido), la pésima situación de los 200 técnicos fuera del teatro trabajando en condiciones de insalubridad, los integrantes del Instituto de Arte mudándose siempre e invadiendo ámbitos ajenos, la pérdida, en gran parte, del rico patrimonio de 100 años en libros, partituras, vestuario, escenografillas, esculturas y preciosos muebles, dejados al aire libre o mal embalados, etc., etc.

 

¿Cómo compensar el costo edilicio, financiero, social y sobretodo psicofísico de los trabajadores durante los tres años de cierre? Muchos enfermaron por las persecuciones, por los traslados y las indignas condiciones de trabajo en los talleres exteriores al teatro.

 

Queda muy claro el constante enfrentamiento de más de una década entre la ideología neoliberal mercantilista de la triada Ibarra-Telerman-Macri contra la fuerza solidaria de los trabajadores y grupos afines que luchan por un proyecto de teatro al servicio de la comunidad…

Hoy, lo más urgente y fundamental es la finalización de las obras y la reapertura total del teatro, con todos sus integrantes en sus lugares de trabajo, produciendo en óptimas condiciones.

 

Proyecto Sur junto a Pino Solanas, también artesano y artista, se solidariza profundamente con los trabajadores del Teatro Colon y se compromete a luchar por la derogación de la Ley de Autarquía, promoviendo otra LEY PARTICIPATIVA Y DEMOCRÁTICA, integrando la comunidad a la discusión de un proyecto de teatro que asegure la continuidad del teatro factoría y de sus Cuerpos Estables, artísticos y técnicos. Donde el concurso abierto y democrático sea el único medio para ocupar puestos de trabajo. Que permita la apertura hacia todos y el nacimiento de un nuevo público, el desarrollo de nuevas generaciones de artistas y técnicos, con salarios dignos y trato respetuoso de parte del gobierno y de la Dirección del teatro.

 

Father Lucifer

Publicado el por

Il Tadu Tori

DICE TORI…

Así que fui a casa, creo que era Día de Acción de Gracias porque recuerdo un ave y tenedores bajando en la mesa, y mi padre me dijo, “Tori Ellen, no puedo creer que escribieras esa canción sobre mí”. Y yo dije, “Todo lo que escribo es sobre vos, ¿qué te sorprende?” Él dijo, “No, pero ésta realmente me dolió”. Y yo, “Bueno, ¿cuál es?”. Y él dijo, “Bueno, donde me llamaste Satán”. Y yo, “¡No! Estaba tomando drogas con un chamán sudamericano, y realmente visité al Diablo y tuve un viaje”. Y entonces él dijo: “¡¡¡Ay Jesús!!!”
[VH1 Storytellers]

En Father Lucifer se trata de realmente ir y tomar el té con Lucifer, algo que tuve que hacer. Ahora bien, cuando digo Lucifer estoy hablando de los sentimientos que escondemos de nosotros mismos (no de algo que es retorcido y malvado como en la Inquisición, cuando usaban al cristianismo para torturar gente. Eso es satanismo). Tuve que acercarme a este disco cuando estaba intentando encontrar partes de mí misma que no había dejado gritar y bailar y llorar. Fui a visitar a Lucifer para obtener mi talismán, lo cual significa mi pequeña llave mágica que me llevó a los lugares donde no me había permitido ir. Se trata realmente de bailar un pequeño tango, una pequeña danza, con Lucifer. La idea de que lo Oscuro no es algo atemorizante si entras allí comprendiendo que hay una pureza en la Oscuridad. También hay mucha distorsión en la Oscuridad. Es una elección de adónde querés ir, y yo quería llegar a la verdad, no al drama y a alejarme de la verdad”.
[Modern Rock Live (radio) –5/02/1996]

Hubo momentos altos, como mi charla con Lucifer… Empezás a enfrentar tus miedos – de eso se trata realmente. Estar sola te fuerza a hacerlo. No hay nadie que pueda hacer que se vaya. Está esta fuerza increíble que podés sacar de un gran amor. Así que estar sola es duro, pero era el momento de reclamar mi [condición de] mujer. Es lo que he comenzado a hacer… Hice una elección con este álbum, que no lo censuraría. Cuando escuchás el quiebre en la voz y la furia del piano, el ritmo ondulante, soy sólo yo saltando de un precipicio, una búsqueda de libertad. Pero no podía tener libertad sin contemplar mi parte en lo que pasó, sin ver los aspectos que quería que me dieran estos hombres y que sólo yo podía darme… Fue una transición de mi condición de mujer, y tuve que visitar a Lucifer para hacer el descenso. Tomamos el té, hicimos un trato y el trato fue: Nada de censura”.
[Making Music – enero 1996]

Siempre dije que Lucifer entiende el amor mejor que nadie. Sabés, él ha bailado un buen tango con Greta Garbo algunas veces. Entender realmente el amor es la única manera de llegar a ese lado [el lado oscuro] de las cosas.
[Keyboards – noviembre 1994]

 

Tori y el Diablo, carta del Tarot que
tiene mucho que ver con Father Lucifer.

Visitar al Padre Lucifer, tener un momento para bailar… para descender a la oscuridad, a visitar al tipo! No estos Pequeños príncipes de la oscuridad aficionados… algunos de ellos son lindos, pero para visitar la verdadera fuerza energética que ha sostenido la oscuridad: ahí vas con honor. Y hace falta un corazón muy grande para sostener el lugar de la sombra. Cuando fui hacia Lucifer aprendí muchas cosas. Pero todo eso de “él no me vio observar desde el aeroplano, enjugó una lágrima y luego arrojó nuestra semilla de manzana”… hay tantas referencias y metáforas religiosas cerrando el círculo desde los mitos. Una parte de ella amaba a Lucifer, una parte de ella trató de encontrarlo en tantos hombres que no podían llevar su [la de Lucifer] energía… Y no estoy hablando de satanismo… esa es la distorsión de aquellos que realmente no pueden reclamar lo oscuro, y se vuelven malvados porque no están verdaderamente reclamando su sombra. Así que reclamamos nuestra sombra, luego vamos a conocer a la Viuda [se refiere a la canción siguiente, Proffesional Widow]. Entonces recogemos piezas a medida que vamos.
[B-Side – mayo/juno 1996]

Quería casarme con Lucifer… incluso aunque estuviera enamorada de Jesús. Lucifer era el hermano que tenía el lugar para que la humanidad expresara sus miedos y sus secretos escondidos, las cosas que no admitirán. Eso es la sombra, el costado que ha sido negado, y una vez que dejás de negar tu sombra ya no es una perversión de ese fuente de energía. No considero a Lucifer una fuerza malvada. Todos podemos explotar esa corriente libre de energía distorsionada… Algunas de mis amigas – chicas liberales londinenses – tenían problemas con la idea de que yo estaba escribiendo una canción llamada “Padre Lucifer”. Una de ellas la escuchó y lloró, y dijo, “Lo hiciste tan hermoso”, y yo dije, “¿Y qué si él es hermoso?” La sombra define la luz. La sombra es donde paso mucho tiempo, porque me gusta perseguir y explorar aquellas fuerzas… Aunque creo que a mi mamá le gustaría venir conmigo y bailar con él, porque ha sido la esposa de un ministro por tanto tiempo! Pero esto no es el punto de vista de Hollywood sobre Lucifer.
[Spin – marzo 1996]

Enviaron a juicio a José Pedraza y a otros 9 imputados por el crimen de Mariano Ferreyra

Publicado el por

Enviaron a juicio a Pedraza y a otros 9 imputados por el crimen de …

La jueza Wilma López dio por cerrada la investigación del caso y el juicio estará a cargo del Tribunal Oral Criminal 21, integrado por los …

 Pedraza, a juicio por el asesinato de Ferreyra – lanacion.com

Pedraza, a juicio por el asesinato de Ferreyra | La causa en …

Va a juicio por escribir «Pedraza asesino»

Un empleado ferroviario será sometido a juicio por escribir «Pedraza asesino» en una pared de la estación de trenes de Constitución al día siguiente del


Lilith. ¿Ángel o Demonio?

Publicado el por

Lilit (o Lilith) es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se le considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva… Se la representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.

Influencia cultural

La figura y leyenda de Lilit y sobre todo su rebelión hacia Adán ha llevado a algunas feministas (feminismo radical, feminismo anarquista, etc.) a convertirla en símbolo de la liberación sexual y de la lucha contra el patriarcado. Wikipedia, enciclopedia virtual.

…»¿Angel o Demonio? Las dos caras de la enajenación de nuestros cuerpos. Resulta que las mujeres vivimos en la cuerda floja entre la etérea pureza y la animalidad más mundana. Así es como se nos retrata como amorosas madres altruistas, o como amorales brujas sedientas de placeres carnales.  Y sí, para nosotras se espera que el amor y el goce funcionen como polos opuestos. Dicen por ahí, que esta idea de mujer surge cuando en las sociedades comienzan a generar excedente, se institucionaliza el matrimonio y los linajes pasan de ser por via materna a via paterna. Este pasaje de matriarcado a patriarcado, históricamente real, o simbólico, es inclusive retratado en el judaísmo, donde la primer mujer, Lilith, creada a imagen y semejanza de dios y de Adán, se niega a someterse sexualmente a éste, por lo cual es expulsada del Edén, se transforma en un demonio, y es reemplazada por Eva, que pobrecita, ¿cómo no va a someterse si sale de una mísera costilla?.

Hoy las mujeres somos únicamente valoradas por nuestros cuerpos, como reproductoras biológicas y como fuerza de trabajo, a la vez que se nos expropia de él, exacerbando la lógica del sistema capitalista que separa al trabajador del producto de su trabajo. Así es como a partir de la mercantilización de la fuerza de trabajo las mujeres no sólo somos separadas del fruto de nuestra tareas productivas, sino que también se nos enajena de las tareas reproductivas, negándonos la posibilidad de decidir libremente sobre la maternidad…» Miranda González, antropóloga argentina

Por su naturaleza nocturna, algunos han querido ver en ella a la primera vampiresa, por lo que constituye un icono de la subcultura gótica, que exalta su belleza inquietante y siniestra.

…»A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir«. Primo Levi, escritor italiano de origen judío.

La leyenda de Lilit

… En la Biblia de Jerusalén: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la Vulgata לילית se tradujo por la tradujo con el nombre de Lamia.

El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que Yahvéh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.

La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).

El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia.

Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.

Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Wikipedia, enciclopedia virtual

El 8 de Marzo fue un día de lucha.

Publicado el por

Por María Damaseno de la Mesa Nacional de la CTA para Alternativa Socialista.

Desde principios de febrero comenzamos a reunirnos compañeras de distintas organizaciones convocadas por la Secretaría de Género de la CTA Nacional para coordinar la voz de las mujeres en nuestro día, el 8 de marzo. Partíamos de la convicción compartida de que las mujeres en general, y las trabajadoras en particular, teníamos muchas razones para estar ese día juntas en la calle. Porque la democracia está en deuda con nosotras. Así, de igual modo que otras iniciativas realizadas en Tucumán, Rosario, Córdoba, Neuquén, Bariloche y muchas otras ciudades del país, en Buenos Aires nos convocamos la CTA, las Mujeres del MSTen Movimiento Proyecto Sur, las de la CCC, del MTL y de distintas organizaciones para poner en pie una jornada unitaria de lucha por nuestros derechos. 

¡Y así fue! El martes 8 de marzo a la tarde, a pesar de que fue pleno feriado de Carnaval, más de dos mil mujeres de todas las edades, junto a varios de nuestros compañeros, nos convocamos en Avenida de Mayo y la 9 de Julio para llevar adelante nuestra jornada de lucha en el Día Internacional de la Mujer. Lo hicimos levantando dos consignas fundamentales: por la aprobación de la ley de aborto presentada en el Congreso y, también contra la violencia de género y el femicidio, que en el último tiempo ha cobrado más relieve.

Nos encontramos con las compañeras de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Seguro, Legal y Gratuito; las compañeras de la Casa del Encuentro, de Pañuelos en Rebeldía y de todas las organizaciones que convocamos y organizamos la jornada. Entre otras, estuvieron presentes allí nuestra dirigente Vilma Ripoll, la legisladora María José Lubertino y la compañera Marta Rosenberg, referente de la Campaña.

Durante la tarde funcionó una radio abierta donde se pudieron escuchar las voces y las reflexiones de distintas compañeras. Otras estamparon remeras con stencils. Y como un símbolo contra la violencia de género, muchas de las presentes nos pintamos una lágrima en la cara para exigir medidas urgentes para detener la muerte de mujeres, los femicidios. Sobre el final de la jornada, recibimos el apoyo de una ruidosa murga y luego marchamos a la Plaza de Mayo.

Nosotras, las Mujeres del MST en el Movimiento Proyecto Sur, estuvimos presentes desde el comienzo de la jornada. Montamos un gazebo, donde distribuimos material informativo y vendimos nuestros libros El derecho al aborto y Diversidad sexual y cambio social. Participamos junto a nuestr@s compañer@s de la agrupación Libre Diversidad, formando una importante columna. Y nuestra batucada le puso ritmo a las canciones exigiendo el derecho al aborto.

Hablando de aborto, no podemos menos que volver a recordar críticamente el anuncio de la presidenta Cristina Kirchner cuando abrió las sesiones del Congreso, de extender a las embarazadas la asignación por hijo. No porque la medida en sí misma sea incorrecta, sino porque aislada de una política integral que incluya el derecho al aborto significa, de hecho, ratificar su cerrada postura en contra de ese derecho elemental de las mujeres que todavía se nos debe.

Además, el anuncio Cristina lo hizo precisamente en el Congreso, que debería avanzar en el debate y la aprobación de la ley de aborto. Por eso no nos extraña que la “progresista” presidenta haya recibido los calurosos aplausos de la diputada nacional Cynthia Hotton. Si un personaje tan retrógrado y clerical la aplaudió, corresponde desconfiar…

Junto a las compañeras de otras organizaciones, como impulsoras de la jornada del 8 de Marzo, sentimos el orgullo de haber protagonizado un logro. Creemos que es fundamental que se mantengan y se profundicen espacios de coordinación plurales y amplios como el que se reflejó en ese día. La unidad en la diversidad y, por supuesto la movilización, son la mejor herramienta para que todas las mujeres que venimos peleando por nuestros derechos podamos conquistarlos.

 

Falleció la actriz Elizabeth Taylor a los 79 años

Publicado el por

Elizabeth Rosemond Taylor, de nombre artístico Elizabeth Taylor y también llamada más coloquialmente Liz Taylor (Hampstead, Londres, Reino Unido, 27 de febrero de 1932 – Los Ángeles, Estados Unidos, 23 de marzo de 20112 ) fue una actriz inglesa que desarrolló su carrera en Estados Unidos, principalmente con largometrajes para los grandes estudios de Hollywood, aunque trabajó también —de manera más ocasional— en teatro y televisión. Entre los múltiples premios que ganó por su desempeño actoral se hallan: tres Premios Óscar (uno de ellos honorífico), cinco Globos de Oro, tres premios BAFTA británicos y el David de Donatello. Gracias a una condecoración de la reina Isabel II de Inglaterra (Dama Comandante del Imperio Británico, DBE) recibía el tratamiento de Dame, equivalente del masculino Sir. En su madurez se volcó en el activismo a favor de causas humanitarias, especialmente la lucha contra el sida.

Reconocida por su espectacular y deslumbrante belleza, con ojos de un rarísimo color violeta, y por su actuación en películas como La gata sobre el tejado de zinc, Cleopatra o ¿Quién teme a Virginia Woolf?, desde la #década de 1950 se erigió como uno de los mitos del Séptimo Arte. Fue también sumamente popular por su tormentosa vida privada y su pasión por las joyas.

Fallece la actriz Elizabeth Taylor a los 79 años.

Ganó dos Oscar en los años 60 por ‘¿Quién teme a Virginia Woolf?’ y ‘Una mujer marcada’