"Querés ganar en dólares. Convocamos señoritas de 18 a 25 años para fotos y videos; 300 dólares diarios. Acepto SMS y llamadas públicas. La producción se realizará en Buenos Aries. Viáticos y estadía paga." (Da un teléfono de Posadas.)

"En los boliches está la necesidad de cambiar periódicamente la oferta de mujeres. Son vendidas al costo de la deuda que, según el dueño del lugar en el que trabajan, mantienen con él. En el nuevo lugar, el maltrato, los golpes y el sometimiento comienzan nuevamente."

"La llevaron a una casa del Abasto, donde la tuvieron una semana viviendo con ellos. De ahí la llevaron a otro barrio, antes de la autopista que sale para Córdoba. La tuvieron por tres días, le pegaron y le hicieron tomar pastillas para abusar de ella."

C. cuenta que al llegar le pasaron ropa para trabajar. Se negó a usarla y comenzó a decir que no quería trabajar. Le informaron que debía hacerlo por 15 días para cubrir el costo del pasaje a Necochea. Como era menor, debió pagar la documentación falsa.

"Vivo con mis padres en Posadas. Tengo once hermanos, algunos de los cuales viven en la Capital Federal, los que a veces nos mandan algo de plata. No tenemos salario, por lo cual, con frecuencia, dejamos de ir a la escuela por falta de recursos."

"El compadre de su tía Mary es un taxista que tiene una parienta llamada Carmen, que vive en Buenos Aires y viaja a Paraguay. En uno de esos viajes le comenta que estaba buscando chicas para trabajar en un bar donde podía ganar entre $ 1000 y $ 1500 por mes."

"En causas de Necochea se observó que los regentes del prostíbulo reclamaban a las víctimas $ 250 a una menor para cubrir los costos del documento falso, en el que aparecía como mayor; $ 400, a otra víctima, en concepto del adelanto que había hecho a su familia."

"Durante el día estaba encerrada en la casa de Cindy y, por la noche, la llevaban al local a trabajar. Sí le daban dinero, pero la ropa se la compraba Cindy; ella no podía salir. A veces podía ir al quiosco, pero siempre acompañada de alguno de los hijos de Cindy."

La madre de Marita Verón, un ejemplo

www.madres.org/periodico/2006/mayo                                                                                                            Por Oscar Castelnovo

En este valioso volumen coordinado por Lohana Berkins y Josefina Fernández se desarrolla el Informe sobre la situación de la comunidad travesti en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, distintos partidos del primer cordón del Conurbano y Mar del Plata. De acuerdo a la titular de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (Alitt), Berkins, los resultados de la investigación exhibe de modo lapidario la exclusión que afecta a este grupo humano y se expresan en “la dificultad de acceder a la condición de ciudadanía, los problemas en el campo de la salud, la educación, la violencia policial, sexual y doméstica. Condicionadas a conseguir nuestro sustento a través de la prostitución, único medio de subsistencia, nos vemos sometidas a una serie de indignas situaciones que nos colocan en una extrema vulnerabilidad, despojándonos de nuestra condición humana”, sostiene.
La investigación se realizó durante 2005 y contó con el apoyo económico de la Fundación Astraea, el asesoramiento técnico del Grupo Feminista Ají de Pollo e involucró a 320 travestis de las áreas geográficas mencionadas.
Además de las coordinadoras, participaron del trabajo una diversidad de voces. Entre ellas la de Diana Maffía quien subraya en el prólogo que “la intolerancia y la agresividad con las travestis, la humillación y la marginación son la respuesta reluctante al revisar la construcción de todas las sexualidades; entonces aparece el temor a la interpelación de aquello que se cree un destino biológico, la prepotencia del dogma impuesto por la ciencia, el derecho y la religión que trasladan su poder a la política. Las travestis, desde la primera e íntima convicción de su identidad, comienzan una carrera de obstáculos para la conservación de sus derechos”.

Datos contundentes

Entre las datos que nos brinda el Informe encontramos que se relevaron 420 nombres de travestis fallecidas, siendo la principal causa de muerte el Sida (62%). En segundo lugar (17% de los casos), el asesinato es el motivo el deceso. El resto de las causas de muerte incluyen accidentes de tránsito, suicidio, cáncer, cirrosis, sobredosis, diabetes, abandono de persona y complicaciones derivadas de procedimientos de inyección de siliconas. Respecto de la edad de las fallecidas, el 35% murió cuando tenía entre 22 y 31 años; y el 34% entre los 32 y 41 años.
Por otra parte, ante al pregunta si “sufrió abusos policiales”, el 86% de las encuestadas respondió afirmativamente. En cuanto al tipo de abuso policial padecido, la muestra reveló que el 88% fue detenida ilegalmente; el 58,3% fue golpeada por personal policial; al 54% le fueron exigidas coimas; el 36% fue abusada sexualmente y el 15% fue torturada por policías.

Cuerpos silenciados

A su turno, la politóloga Renata Hiller, miembro del grupo de investigación sobre sexualidades del Instituto Gino Germani de la UBA, nos dice que en la constitución de la identidad juega un papel muy importante el tipo de reconocimiento otorgado por el/la otro/a. “Si este reconocimiento está en realidad distorsionado o es definitivamente un no-reconocimiento, devienen graves daños como personas o como grupo”, afirma. Se trata entonces de un sufrimiento padecido cuando la sociedad devuelve una imagen limitada o desvalorizante de una persona o grupo. Por caso, Hiller señala que en la escuela “las travestis han enfrentado todos los mecanismos de discriminación: la escuela ha acallado a este colectivo; la escuela ha hablado por él de un modo en el cual no se reconoce; y la escuela, una vez que lo ha descubierto diferente, lo ha excluido”.
Para Hilller es un imperativo modificar las condiciones en que se atraviesa la escolaridad y la experiencia laboral de este grupo, no sólo porque el cambio permitiría transformar las situaciones materiales en que vive el colectivo travesti, sino también habilitar nuevos modos en que dicha identidad puede ser reconocida. “La organización del colectivo viene posibilitando visibilizar que es necesario plantear estos condicionamientos como violaciones a los derechos humanos que les concierne a ellas como personas. Violaciones que sostienen a partir de un supuesto ‘cuerpo de la universalidad’ que no las reconoce, que pretende invisibilisarlas y las excluye”, finaliza la politóloga.
Al decir de Lohana Berkins, en este libro –realizado por Ediciones Madres de Plaza de Mayo-, “hemos intentado que cada uno de estos padecimientos muestre también la otra cara: la pelea cotidiana por remover los estereotipos que pesan sobre nosotras y acceder al ejercicio pleno de la ciudadanía”.

sheguy@clarin.com

Los de Pilar Arias Iglesias fueron "embarazos largos". Salvo el primero, el de Martín, que duró menos de nueve meses, el resto promediaron los seis años. La idea no era esperar tanto, pero tener hijos —adoptados— le llevó ese tiempo.

Después del embarazo complicado y del parto antes de tiempo de Martín —y que nació con parálisis cerebral—, ella nunca más quedó embarazada. Entonces, hará unos doce años, con su esposo Sergio Policella (39) decidieron anotarse en un juzgado para adoptar. "Queríamos otro hijo, sentíamos que teníamos mucho amor para dar e imaginábamos que había por ahí, uno, dos, tres chicos que necesitaban de ese amor".

Pero nada fue sencillo. Ni bien se anotaron empezaron los "no". "Si tienen un hijo biológico les va a costar más", les advirtieron. "En Misiones, la secretaria del juzgado directamente nos aconsejó que mejor era salir a buscar una "mucamita embarazada" y que arregláramos con ella. Y que después volviéramos con el bebé al juzgado para hacer el trámite. Es lo que se llama adopción directa —explica— y que es cuando la madre decide a quién da en adopción a su hijo, pero no estábamos de acuerdo".

Recién hace seis años, Pilar recibió un llamado. Había pasado ese tiempo —mientras sus amigas embarazadas preparaban ajuares— armando carpetas para presentar en los juzgados. "Había dos hermanos. Jonathan tenía 7 y Soledad, 6". Lo mejor sucedió hace más de dos años cuando el teléfono volvió a sonar. Estaban los otros dos hermanos de los chicos —Daniel y Sandra— buscando una casa. No dudaron. Pilar ahora es una madre de 41 años con una familia "maravillosamente grande".

Durante la espera —cuenta Pilar que escribió el libro "De igual a igual, el camino de la adopción" que pronto publicará la editorial San Pablo— "nos pasaba de todo. Mucha ansiedad, angustia, bronca…. Se nos presentaron montones de elecciones de adopciones ilegales… Pero no aflojamos".

"La espera te desespera", dice Marta Anchordoqui (39) que pide usar el apellido de su madre porque no quiere ser identificada justamente porque está esperando. "Hace casi cuatros años que con mi marido estamos en lista, pero lo peor ¿sabés que es? Que sabemos que hay abogados en varias provincias que te agilizan todo por buenos honorarios. Pero nosotros no queremos: ¿cómo vamos a fundar la relación más importante de nuestras vidas en un intercambio de dinero? "

La espera larga tiene diferentes razones. Sin estadísticas oficiales sobre cuántos chicos hay en adopción, no es fácil apuntar a una sola causa. En algunas provincias permiten a las madres biológicas elegir a los padres adoptivos de sus hijos y esto favorece "negocios con intermediarios" y evita que esos chicos sean adoptados por las parejas anotadas en las listas de espera.

La desesperación no es un tema menor. Es una de las causas por las que las personas deciden encarar una adopción a través del pago de honorarios a abogados o parteras o directamente ilegales, al comprar un bebé y hasta suprimir la identidad de su hijo, como publicó Clarín.

"Insistimos en que esta ansiedad y temor a no poder concretar la adopción no se transforme en ilegalidad", explica Graciela Lipski, psicóloga de la Fundación Adoptare, un centro de consulta jurídico y psicológico de adopción. "No porque aparezca un obstáculo se puede tomar como propio lo que es ajeno y menos un niño", afirma. Y advierte que "el apuro por armar una familia puede tener un costo muy alto y para toda la vida. Se debe hacer con la legitimidad de la ley; que la mamá realmente no sea presionada con dinero para renunciar a su hijo. El acto ilegal tiene consecuencias complejas en el vínculo y en la identidad de las personas. Lo que se ahorra en la espera, se gana en sufrimiento".

"Adoptar chicos "grandes" —mayores de 3 años— es a veces difícil porque ellos ya vienen con su propia historia. De todos modos, nada es imposible", cuenta Pilar. Y afirma: "No es tan complicado como se cree, ni tan fácil como nos gustaría. Mis hijos venían buscando papás, tíos, abuelos, un cuarto, juguetes, la vereda de su casa… Y pudimos darle eso y todo el amor que teníamos. Nosotros buscábamos hijos, no sé si uno, dos o tres, rubios o morochos, bebés o más grandecitos. Queríamos hijos, para mimar, para hacerles cosquillas, para llevar a la plaza. Nos buscamos durante años y ¡nos encontramos! Y pensándolo bien, las dificultades en la crianza ¿no se ajustan a los chicos de todas las edades, adoptados o no? La espera vale la pena: en algún momento, los hijos llegan".