Cuevas de Chipare, Venezuela

Fotos de Petroglifos de  Ana María Monteron

Fotos de Petroglifos de Ana María Monteron

Se encuentran el Guaibacoa, Colina. El Municipio Colina es uno de los 25 municipios que integran el Estado Falcón, Venezuela. Está conformado por cinco parroquias, La Vela de Coro, Acurigua, Guaibacoa, Las Calderas y Macoruca

GUAIBACOA

El poblado de Guaibacoa está ubicado en una región montañosa de zonas frías y cálidas. La vegetación predominante en la localidad es el roble y la ceiba. La fauna característica es el ganado caprino, ardillas, iguanas, liebres y diversas aves como el turpial, el azulejo, chuchuves o paraulatas y otras. Fue antiguamente territorio de indígenas Caquetíos. Sin embargo, este grupo se dispersó en la época de la conquista con la llegada de los Welser, de origen alemán. Más tarde, en 1772, se fundó el poblado bajo el nombre de La Caridad de Guaibacoa. Sus pobladores desarrollaron especialmente la agricultura. En el siglo XX, esta localidad destacó por sus numerosas haciendas dedicadas al cultivo de naranjas. Este poblado destaca por tener un balneario público al cual acuden habitantes de otras comunidades.

CUEVAS DE CHIPARE

Entrando por la Población de Guaibacoa, es posible llegar al pequeño caserío de Chipare. Allí montaña arriba se encuentra una zona boscosa con un camino despejado se llega a las cuevas de chipare, estas tienen unas entradas de 2 1⁄2 metros de ancho por 2 1⁄2 de largo aproximadamente. En estas cuevas en medio de la luz que se filtra a través de sus ventanas naturales, se pueden apreciar grabados en las paredes una gran cantidad de petroglifos de origen prehispánico.

Cuevas de Chipare. Venezuela.moroncamilo_parte3

El papel de la mujer en la sociedad caquetía.

México

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Fotos de José de los Reyes Domínguez Ábrego.

Sesom, Watsiltsum y la cosmovisión Tehuelche

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COSMOVISION

La creación entre los Tehuelche era atribuida a un ser que siempre existió. En un principio vivía rodeado por densas y obscuras neblinas «allá donde se juntan el cielo y el mar».

Pensando en la terrible soledad que le rodeaba, aquel ser rompió a llorar, y lloró durante muchísimo tiempo, tanto que es imposible calcularlo. De las lágrimas que brotaban de sus ojos se formó el mar primitivo, ARROK, primer elemento de la naturaleza. Esa divinidad eterna y todopoderosa es llamada KOOCH. Cuando advirtió que el agua brotada de sus ojos seguía en constante aumento, dejó de llorar y dio un profundo suspiro. Ese suspiro originó el viento, que disipando las obscuras neblinas, dio lugar al nacimiento de la claridad «igual que ahora aparece el día después de la noche en el lejano horizonte».

Creados los tres elementos del espacio, el Viento, la Luz y las Nubes, KOOCH hizo surgir del seno del mar primitivo una isla muy grande, sobre la cual creó la vida perecedera, es decir: las aves, los animales, los insectos y los peces. A fin de admirar aquella maravillosa obra de KOOCH, el Sol enviaba luz y calor; las Nubes llevaban la lluvia bienhechora y el Viento se encargaba de crear los pastos.

La vida se desenvolvía en forma pacífica en la isla de la cosmología Tehuelche, hasta que aparecieron los gigantes, seres monstruosos y perversos. Desde esa isla ELAL trasladó a la Patagonia a todos los animalitos que fueron sus fieles amigos, una vez que se instalo en la nueva tierra.

ELAL, es el personaje central de la mítica Tehuelche, más que un dios, es un héroe educador, maestro de la caza y protector. En la legendaria isla creada por KOOCH, nació ELAL, hijo del gigante NOSHTEX y TEO (Nube). Fue el Cisne, quien trajo a ELAL siendo aún muy pequeño. El Cisne depositó al niño en la cumbre del Cerro CHALTEN (Fitz Roy) donde durante tres días y tres noches, protegido por las aves, contempló la nueva tierra.

ELAL, fue el creador de los CHONEK (Tehuelche), reveló a los hombres el secreto del fuego, inventor del arco y las flechas, les enseñó el arte de la caza / Hou Yi. Como seres creados a su semejanza les inculcó algunos principios de moral y conducta. Finalmente, el ciclo termina con el alejamiento del héroe, que ha cumplido su misión, para dar lugar al hombre sobre la tierra.

ELAL desciende de la montaña, reúne a sus fieles camaradas, les prohíbe que le rindan homenaje alguno y retorna a su Isla llevado por un majestuoso cisne. Es en esa misteriosa Isla donde ELAL aguarda a los CHONEK muertos, que llegan guiados por WENDEUNK, un espíritu tutelar que lleva la cuenta de las acciones de todo Tehuelche.

Watsiltsum, el «Árbol del Gualicho»

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El nombre de “Gualicho” tiene hoy, en nuestro uso cotidiano, un significado peyorativo. Se lo asocia con encantamientos supersticiosos e influencias demoníacas. Pero el significado del Gualicho entre los indios es mucho más rico y complejo. Watsiltsum (así sonaba el nombre original) era “el Girador” o “la Giradora” (entre los Guenakén, los grandes dioses podían ser indistintamente de sexo masculino o femenino). Era una deidad que presidía los tránsitos y los itinerarios. No sólo regía los caminos materiales, sino también los senderos invisibles entre distintos mundos. No sólo para sortear una difícil y árida travesía; también para pasar de este mundo al de los espíritus, para comunicarse con los antepasados o las divinidades, era preciso congraciarse con este numen.

Quizás las pinturas rupestres de grecas (espirales o líneas sinuosas) sean una especie de mapas de estos caminos que conectaban los distintos mundos. Asimismo el arte del chamán, que viaja al “otro mundo” para avizorar y vuelve a este para curar, está presidido por Watsiltsum.

Estas características del pensamiento indígena permiten entender el significado más relevante del árbol del Gualicho. Era un lugar-eje, un camino entre distintos países y distintos mundos. Allí estaba Watsiltsum, indispensable auxiliar y orientación en todos los viajes: los del cuerpo y los del espíritu. Un nudo y un puente cósmico, en ese lugar originario.

El vínculo simbólico entre cierto árbol, una encrucijada, y una escala que conecta distintos niveles cósmicos, no ha sido patrimonio exclusivo de los Guenakén (tehuelches) / Árbol del conocimiento

“Gualicho”, del tehuelche a la lengua española.

Sobre el origen del nombre El Gualicho, el libro reproduce una definición que brindó para la obra el investigador Rodolfo Casamiquela, autor de “En pos del Gualicho” (1988), el más completo trabajo sobre el tema:

“Si no yerro, la cultura espiritual de los Tehuelches patagónicos sólo legó dos o tres voces a la cultura hispano-criolla: Seguras, ‘chúlem’ denominación de la cría del guanaco (transformado luego en ‘chulengo’), y ‘walichüm’ -en la que la ‘ele’ representa un sonido especial, con barniz de ‘ese’ española- ‘gualicho’ escrito a veces con ‘h’ o ‘w’ iniciales, y ‘u’ final. Ambas voces cruzaron la frontera del río Negro y se adentraron…, modestamente, en el ámbito pampeano la primera, y agresivamente, en todo el Norte argentino y hasta Paraguay, Brasil y Uruguay, la segunda. Éste era uno de los nombres del Alto Dios (Diosa, porque la desinencia ‘tsüm’ indica el género femenino) de dicho pueblo. (‘Sesom’, igualmente femenino, para los tehuelches meridionales. El tema ‘tsil: tsül’ expresa ‘giro, girar’ y la partícula ‘wa’ inicial es propia de la tercera persona del singular: ‘(la que) gira’, en traducción más ajustada. ¿Y por qué habría de girar, circunvolucionar, el Alto Dios? Simplemente, por ser el Señor, Señora, del Laberinto, el camino sinuoso que han de transitar los espíritus de los muertos en las creencias de casi todos los sistemas religiosos del mundo. Del mismo modo que en ellos, el Alto Dios tehuelche, infinitamente justo, juzgando las acciones de los humanos, podría convertirse, al negar el acceso del espíritu de un injusto al Paraíso en inflexible castigador. Y subsecuentemente, en ‘dañino’, ‘pernicioso’, ‘maligno’… ¡el Malo!, o directamente, el Diablo. (…) ‘Engualichar’ es lo mismo que ‘ojear’, es decir dañar a través del ‘mal de ojo’, con lo que la derivación fue doble: de Divinidad -ambigua- a Ser Maligno; de la cultura tehuelche a la cultura popular, campesina, folklórica.

El Arbol Mágico, el árbol de las encrucijadas, el Gualicho.

El Arbol Mágico, el árbol de las encrucijadas, el Gualicho, Watsiltsum, la Giradora. Eje vertical, que vincula siete niveles: desde los mundos de lo aún nonato hasta los de ultratumba, pasando por este que tontamente llamamos «el mundo», como si no hubiera otro.

LA GIRADORA.

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La creadora del mundo y de los seres fue para los tehuelches septentrionales la diosa llamada Giradora, cuya figura se asocia a la forma espiralada, tal como la que adopta la chaucha del caldén, árbol característico de La Pampa…

Dicen los tehuelches que la Giradora fue la creadora del mundo y de los seres. Dicen que su figura se asocia a la forma espiralada. Y dicen que es como la que adopta la chaucha del caldén.

Ver también:

Chubut.

Chubut. Fotos

Chubut: Comodoro Rivadavía.

Mitología Tehuelche. Fotos

CHUBUT. Sobre

Cataratas del Iguazú: Aguas grandes y chicas

Enviado por Maximiliano Zwenger
 

 

Nunca tuve un espíritu aventurero. Para mí la aventura pasaba por caminar tarde por lugares oscuros e inhóspitos de la ciudad, como chico urbano que soy. Pero ahí estaba, subido al ómnibus que me llevaría, o debería decir nos porque no iba solo, directo a las Cataratas del Iguazú en Misiones.

A pesar de que mi amigo David vivió parte de su vida en Posadas, la capital, tampoco se sentía muy confiado del futuro que nos esperaba.

Después de dieciocho horas de reloj (para mí habían pasado 36) llegamos a Puerto Iguazú. El sol pegaba fuerte sobre la tierra colorada, que se cuarteaba de seca. El empedrado bastante desparejo de la terminal, parecía derretir la suela de mis zapatillas.

Para ser una ciudad turística, se veía bastante desolada. Solo unos pocos lugareños la caminaban con cierto desgano. Es la hora de la siesta, pensé.

Antes de emprender un recorrido incierto, ya que no teníamos reserva en ningún hotel o algo parecido, preguntamos por hospedaje. Nos señalaron un hostel para turistas, del estilo que tiene diez o doce camas y precios módicos para quien lleva dólares o euros en la billetera y no unos pocos pesos devaluados poco tiempo atrás.

Seguimos caminando y nos encontramos con el hotel Tierra Colorada que parecía más decente y se acomodaba mucho más a nuestro bolsillo. No era gran cosa pero parecía más tranquilo y fresco.

Desde la ventana de nuestra habitación se veía la piscina del hotel y el termotanque que nos proveía de agua caliente. Lo llamativo es la forma en que se calentaba el agua: el aparato estaba montado sobre unos hierros y debajo de él había una pequeña fogata que los empleados del hotel se preocupaban por mantener siempre viva.

Después de conocer la ciudad, que era bastante aburrida, emprendimos el camino a las cataratas. Dentro del Parque Nacional hay varios recorridos alternativos. Cuando no nos quedaba nada más para ver y entrada ya la tarde, decidimos hacer el Sendero Macuco, que no era otra cosa que llegar a un pequeño salto, el Arrechea,  pero entre la selva misionera. Solamente teníamos un pequeño mapa que nos dieron al ingresar al parque y parecía lo bastante claro como para llegar.

Tarde nos dimos cuenta de que el tal sendero había sido poco caminado porque apenas se notaba por donde había que ir. Entre medio de alimañas de todo tipo, y hablo de hormigas dominicanas (por lo negras y culonas), arañas gigantes que nos llenaban la cara con sus telas y alguna que otra culebra del lugar, llegamos al salto.

Después de haber admirado la grandeza de la Garganta del Diablo, haber conocido la Isla San Martín, los saltos Bosetti, Dos Hermanas y varios más creímos que lo que veríamos tendría características similares o al menos nos sorprenderíamos por su belleza.

Nada de esto sucedió. El Sendero Macuco nos condujo a un arroyito donde el salto más alto tenía algo así como un metro entre las piedras y se perdía entre una frondosa hilera de palmeras, convirtiéndose en un horrible pantano.

Las ganas que teníamos de llegar al lugar nos habían hecho olvidar de los mosquitos, las hormigas, las arañas y las culebras. Desilusionados al fin, caímos en la cuenta y los cinco o seis kilómetros que habíamos transitado con ansiedad los terminamos ya en la oscuridad y a una velocidad increíble.

 

Buenos Aires se va para arriba: cada vez hacen más rascacielos

Clarín
 
TRANSFORMACIONES URBANAS : EDIFICIOS QUE SE ELEVAN HASTA LOS 170 METROS DE ALTURA

La construcción de torres que rondan los 40 pisos sigue en alza en Puerto Madero. Y la tendencia ya se extendió a otros barrios porteños. Los departamentos se cotizan entre 2 mil y 4 mil dólares el m2.
 

Vivian Urfeig

vurfeig@clarin.com


Los rascacielos porteños ya no son una rareza en el tejido urbano, se integran en el paisaje y miran la Ciudad desde lo alto. Cada vez son más las torres que se acercan a las nubes con medidas espectaculares, que alcanzan los 170 metros. Desde "el cielo", sus habitantes son testigos privilegiados del horizonte. El río y la traza de las avenidas cobran otra dimensión desde estos miradores panorámicos.

La tendencia va en alza. El concepto de "torres country" está despuntando por barrios diversos. Si bien se concentran en Palermo y Puerto Madero, los emprendimientos que ofrecen numerosos servicios adicionales también llegaron a Colegiales, Núñez y Barrio Norte, cambiando la fisonomía urbana. Se trata de tipologías arquitectónicas que tuvieron excelente aceptación entre el vecino porteño y el inversor extranjero.

Los brokers dicen que las obras venden hasta el 40% de los departamentos desde el momento en que se presentan en sociedad. Los pisos altos que cotizan desde los US$ 2.000 y trepan hasta penthouses de U$S 4.000 el m2 ya coparon el mercado. En Puerto Madero se están levantando la torre Repsol YPF (160 metros), dos torres más del complejo Le Parc, el edificio Mulieris (dos torres de 160 metros) y el Chateau Puerto Madero (47 pisos). Y en Palermo, las Torres de Bulnes (140 metros y 40 pisos).

"Las ciudades son organismos vivos, mejor que crezcan hacia arriba", analiza el arquitecto Justo Solsona, cuyo estudio está a cargo de las imponentes Mulieris, dos torres de 160 metros que se están construyendo en el Dique 1 de Puerto Madero. Con una inversión de US$ 60 millones edificarán 6.200 m2.

Muchos vecinos ponen el grito en el cielo cada vez que un coloso nuevo se entromete entre las calles. Es el caso de Beatriz T., una profesora de música de Palermo Hollywood, que se queja: "Cuando terminen las obras, me van a tapar el sol", dispara. En cambio, Judith Balbo, diseñadora, cree que "cuando toda la línea de edificios que están construyendo sobre Juan B. Justo estén listos vamos a tener un barrio más seguro e iluminado. Yo estoy esperando que se revalorice mi departamento para venderlo a buen precio", especula. En este sentido, Gustavo Esses, uno de los arquitectos que proyectó las torres Mirabilia en Juan B.Justo y Soler (el terreno de las ex bodegas Peñaflor), le dijo a Clarín que "las torres están en la mitad de una manzana de un barrio deteriorado, signado por galpones abandonados. Vamos a dejar 9 mil metros libres, un pulmón verde para el barrio".

Además de la sombra, el viento y el movimiento de aire a nivel peatonal que generan es otra de las contras. "Para el viento hay soluciones arquitectónicas", calma los ánimos Solsona y cree que la Ciudad no va a perder su identidad: "No hay que ponerse extremadamente sentimental. A Buenos Aires hay que leerla como una metrópoli". Otros que protestaron, a principios de mes, fueron los vecinos de Caballito que se movilizaron para impedir que se construyan edificios altos en zonas residenciales. Pero más allá del negocio, o la tendencia es el actual Código de Planeamiento urbano, vigente desde 1977, el que determina alturas, establece zonificaciones y otorga permisos y licencias. "La altura de las torres tiene que ver con el tamaño del terreno: cuanto más grande, mayor posibilidad de construir hacia arriba", explica Juan Manuel Borthagaray, arquitecto que participó en el Master Plan de Puerto Madero aprobado por el jurado, que puso como tope un techo de 160 metros (aunque después vienen las salas de máquinas y antenas, en muchos casos). Así, en un terreno de 2 mil m2, se pueden edificar 6 mil en una zona con FOT (factor de ocupación total) 3, por ejemplo.

¿Cuál es el límite? "Está dado por la prudencia. Más allá de los 35 pisos las cosas se empiezan a complicar un poco en cuanto a estructuras y tiempos de obra. Lo que rige es el sentido común", reconoce el urbanista. La tentación y los avances tecnológicos muchas veces impulsan a los desarrolladores a crecer un poco más. Es el caso de las Torres Renoir, el emprendimiento de Puerto Madero Arrancó con un proyecto de 40 pisos para la segunda torre, pero después se agregaron 10 más, llegando a una cima de 170 metros. "Quisimos aprovechar al máximo el FOT disponible", apunta Sergio Bianchi Bolzán, integrante del estudio Robirosa, Beccar Varela y Pasinato arquitectos.

Un repaso por la historia de la edificación porteña marca la década del 60 como bisagra. En esa etapa se modificó el anterior Código, que dio los primeros permisos para construir en altura. En 1906 el Congreso Nacional era el punto más alto de referencia aéreo, con sus 85 metros. Un siglo después la marca se duplica con ladrillos que le dan nombre a las torres.

 

 

 

 En el mundo

Actualmente, la torre más alta del mundo con 509 metros y 101 pisos es el edificio Taipei 101, construido en 2004 en China. Lo siguen las Torres Petronas, en Kuala Lumpur, Malasia, con 452 metros y 88 pisos.

Los que ya fueron destronados


La historia arranca en 1894, cuando se abrió la Avenida de Mayo. El edificio de la época fue el del diario La Prensa —actual Casa de la Cultura— que en 1898 deslumbró con 55 metros, según el libro Rascacielos Porteños. Pero las Galerías Güemes, en 1915, con sus 87 metros obligaron a quien pasara por Florida 165 a levantar la cabeza para apreciar el faro que existió durante un tiempo.

En 1923 el primer puesto pasó a otro edificio emblemático, el Palacio Barolo. Concebido por Mario Palanti, tampoco le duró mucho el reinado. En 1935 llegó la mole más alta de Latinoamérica, el Kavanagh, en Florida 1065. Así, inauguró una nueva generación de rascacielos, influenciados por la estética del cine americano.

Hoy, junto a los edificios Comega (Corrientes 222) y Safico (Corrientes 456) integra la tercera generación de rascacielos porteños, sólo seguidos por las construcciones actuales.

 

 

Arquitectura de la densidad
Daniel Fernández Quinti

dquinti@clarin.com
Un rascacielos es el resultado de la arquitectura de la densidad. En ciudades cada vez más pobladas, la solución es ir hacia arriba. Aunque eso no quiere decir que no sigan creciendo en sentido horizontal. Las torres concentran además servicios y buscan sumar calidad de vida, son como countries sin tanto verde pero en altura. Y suman un entorno: en este caso, la insuperable vista rioplatense. En el siglo XVIII, las cúpulas y campanarios de las iglesias eran las que más se acercaban al cielo. Hoy la abandonada Torre Espacial del parque Interama, es el techo con 200 metros. Tal como están las cosas, ahora la pelea por llegar alto la juegan cabeza a cabeza, las viviendas para todos los días, pero suntuosas y exclusivas.

UN PARAJE QUE QUEDO AL MARGEN DE LA CONFORMACION DE LAS COMUNAS

Clarín

La lucha de un pueblo que sobrevive sin gobierno desde hace cuatro siglos

Es José de la Quintana, a una hora de Córdoba capital. Sus mil habitantes recolectan la basura y hasta entierran a sus muertos.
 

Julia Tortoriello y Fabiana Ramírez

mtortoriello@clarin.com


A una hora de la capital cordobesa, entre lomas, diques y caminos pedregosos, más de mil habitantes viven y se organizan según sus propias reglas.

Los primeros pobladores llegaron a las tierras que hoy ocupa José de la Quintana en el siglo XVI, pero tendrían que pasar 100 años más hasta que se construyera la estancia San José, que más tarde daría el nombre al pueblo.

"Esto no nace como consecuencia del ferrocarril, sino que el casco de la estancia originó el lugar", explica la profesora de Historia Felicita Isabel Rossi.

Si desde aquel entonces José de la Quintana no está peor es por la voluntad y el empeño de unos vecinos que, a fuerza de empuje y discusiones, toman todas las decisiones. Porque allí no hay nadie a quien obedecer: viven sin ley, ni gobierno. Ningún ente se ocupa de trazar y arreglar los caminos, tender alumbrado, recoger la basura, reglamentar que vacas, cabras y caballos no anden sueltos por la calle o se metan en propiedades ajenas, o de que se instalen industrias y grandes conejeros lindantes con casas de familia.

A falta de comuna, la Cooperativa Hidroeléctrica San José —fundada en 1950 y con 600 socios— funciona, no sólo como proveedora de energía eléctrica y agua corriente, sino como el núcleo organizacional del pueblo. A su vieja casona —donde funcionó en otra época la estación de tren— llega toda la correspondencia y se emiten todos los anuncios.

Carlos Reizer, el vocal de la comisión directiva, nació hace 70 años en "la Quintana". Por sus ojos han pasado jueces de paz, un dispensario, el destacamento de policía y la estafeta postal. Instituciones que hoy ya no existen. También participó del proyecto para peticionar una comuna y de muchísimos debates vecinales. Porque la autogestión hace vivir a los vecinos en una tensión permanente que no se escapa de cualquier conversación. Mucho menos de la que se viene debatiendo desde los primeros años del retorno de la democracia: la necesidad —o no— de crear una comuna.

"En aquel momento, los políticos no explicaron las ventajas de tener una comuna", dice Dante Bonanno, vicepresidente de la Cooperativa. Otro socio interrumpe: "Muchos pensaron que iban a tener que pagar más impuestos". En aquel momento, no lograron ponerse de acuerdo y les ganaron de mano otros pueblos como San Isidro, del cual ahora dependen. Cuando finalmente presentaron el expediente, la Ley de Emergencia paralizó la creación de comunas.

Lo cierto es que la ausencia formal de gobierno obliga a que los vecinos se organicen a diario para subsistir. El alumbrado público se costea entre los socios de la Cooperativa. Pero hay gastos que nadie quiere afrontar, como el del arreglo de una calle que puede llegar a valer unos $3.500.

Otro de los problemas cotidianos es el de la recolección de basura. Hasta hace poco tiempo, el encargado de recolectarla —casa por casa y con su vehículo particular— era José García, quien con la contribución de unos pocos pesos por familia, pasaba y recogía las bolsas. Luego, él fraccionaba los residuos y después los incineraba. Pero en octubre del año pasado, García decidió mudarse a España.

"Pocos le pagaban, los otros dejaban la basura en el frente de los que pagaban", cuenta Reizer.

Con el mismo método, la Asociación Civil de Vecinos se encarga ahora de pasar por las casas que pagan. Los desechos los lleva a Anisacate, otra localidad.

La salud es, quizás, el problema más grave que enfrenta el pueblo. Una médica que vive en José de la Quintana, pero que trabaja en otras ciudades, atendió voluntariamente el dispensario. Pero en diciembre decidió dejar de hacerlo: "Si pasa algo, si le hacen un juicio de mala praxis, ella pierde el título", cuenta Felicita. Y agrega: "Desde hace tres meses nadie reparte la leche".

El clima interno demuestra que un pueblo sin gobierno no es precisamente el paraíso. Felicita plantea otro tema: "La gente acá cree que robar es un derecho. A la escuela la saquean permanentemente". También hay robos en las casas. "Ahora paró un poco", aclara Victoria Bonanno y aunque se sabe quiénes son los que roban, nadie puede hacer nada.

En el antiguo destacamento, vive un policía que presta servicios en Alta Gracia. Los vecinos pueden acudir a él, pero —en rigor— no es su trabajo cuidar la seguridad del pueblo. "Si lo necesitás, puede ser que lo encuentres. Pero si es su día franco y no hizo adicionales en Alta Gracia", comenta Victoria, quien vive allí desde hace 5 años.

Puede parecer raro un cementerio sin jefe, sin empleados, sin cuidadores, pero así es el de la Quintana. Raquel Barrionuevo, con 72 años en el pueblo, es la vecina que se encarga de "organizarlo". Cuando alguien muere, los familiares se acercan a su casa, ella les asigna un espacio y deja todo asentado en un cuaderno. El mantenimiento del lugar se hace con un aporte de 15 pesos anuales que todos pagan.

"Antes había un muchacho que cavaba las fosas, que construía nichos y le pagaban algo. Pero consiguió un trabajo y se fue", se lamenta Raquel. "Cuando muere un pariente, uno tiene que ir a encargarle a alguien que cave", cuenta Dante Bonanno, y agrega irónico: "porque acá, en la Quintana, la gente también se muere, ¿eh?".

 

 

 

 

La escuela de minería más antigua

El entonces senador Luis Carnevali fue uno de los principales impulsores del pueblo. El insistió en la importancia de la explotación minera y gestó la fundación de la actual IPEM 265. Nacida en 1954, es la escuela de minería más antigua del país. Tiene internado y recibe alumnos que llegan desde La Pampa, Río Negro, Salta, Jujuy o La Rioja. Actualmente, la escuela tiene 170 inscriptos y, si bien es mixta, predominan los varones.

Una vez terminados los estudios, los alumnos se reciben de técnicos mineros. Muchos de ellos consiguen trabajo en el exterior. Otros, en cambio, se quedan en la Quintana con el título guardado en un cajón. Porque si bien en la zona hay minas, no están en funcionamiento.

CÓRDOBA: UN PARAJE QUE QUEDO AL MARGEN DE LA CONFORMACION DE LAS COMUNAS

Clarín

La lucha de un pueblo que sobrevive sin gobierno desde hace cuatro siglos.

Es José de la Quintana, a una hora de Córdoba capital. Sus mil habitantes recolectan la basura y hasta entierran a sus muertos.

Por Julia Tortoriello y Fabiana Ramírez|mtortoriello@clarin.com

A una hora de la capital cordobesa, entre lomas, diques y caminos pedregosos, más de mil habitantes viven y se organizan según sus propias reglas.

Los primeros pobladores llegaron a las tierras que hoy ocupa José de la Quintana en el siglo XVI, pero tendrían que pasar 100 años más hasta que se construyera la estancia San José, que más tarde daría el nombre al pueblo.

«Esto no nace como consecuencia del ferrocarril, sino que el casco de la estancia originó el lugar», explica la profesora de Historia Felicita Isabel Rossi.

Si desde aquel entonces José de la Quintana no está peor es por la voluntad y el empeño de unos vecinos que, a fuerza de empuje y discusiones, toman todas las decisiones. Porque allí no hay nadie a quien obedecer: viven sin ley, ni gobierno. Ningún ente se ocupa de trazar y arreglar los caminos, tender alumbrado, recoger la basura, reglamentar que vacas, #cabras y caballos no anden sueltos por la calle o se metan en propiedades ajenas, o de que se instalen industrias y grandes conejeros lindantes con casas de familia|cabra montés

A falta de comuna, la Cooperativa Hidroeléctrica San José —fundada en 1950 y con 600 socios— funciona, no sólo como proveedora de energía eléctrica y agua corriente, sino como el núcleo organizacional del pueblo. A su vieja casona —donde funcionó en otra época la estación de tren— llega toda la correspondencia y se emiten todos los anuncios.

Carlos Reizer, el vocal de la comisión directiva, nació hace 70 años en «la Quintana». Por sus ojos han pasado jueces de paz, un dispensario, el destacamento de policía y la estafeta postal. Instituciones que hoy ya no existen. También participó del proyecto para peticionar una comuna y de muchísimos debates vecinales. Porque la autogestión hace vivir a los vecinos en una tensión permanente que no se escapa de cualquier conversación. Mucho menos de la que se viene debatiendo desde los primeros años del retorno de la democracia: la necesidad —o no— de crear una comuna.

«En aquel momento, los políticos no explicaron las ventajas de tener una comuna», dice Dante Bonanno, vicepresidente de la Cooperativa. Otro socio interrumpe: «Muchos pensaron que iban a tener que pagar más impuestos». En aquel momento, no lograron ponerse de acuerdo y les ganaron de mano otros pueblos como San Isidro, del cual ahora dependen. Cuando finalmente presentaron el expediente, la Ley de Emergencia paralizó la creación de comunas.

Lo cierto es que la ausencia formal de gobierno obliga a que los vecinos se organicen a diario para subsistir. El alumbrado público se costea entre los socios de la Cooperativa. Pero hay gastos que nadie quiere afrontar, como el del arreglo de una calle que puede llegar a valer unos $3.500.

Otro de los problemas cotidianos es el de la recolección de basura. Hasta hace poco tiempo, el encargado de recolectarla —casa por casa y con su vehículo particular— era José García, quien con la contribución de unos pocos pesos por familia, pasaba y recogía las bolsas. Luego, él fraccionaba los residuos y después los incineraba. Pero en octubre del año pasado, García decidió mudarse a España.

«Pocos le pagaban, los otros dejaban la basura en el frente de los que pagaban», cuenta Reizer.

Con el mismo método, la Asociación Civil de Vecinos se encarga ahora de pasar por las casas que pagan. Los desechos los lleva a Anisacate, otra localidad.

La salud es, quizás, el problema más grave que enfrenta el pueblo. Una médica que vive en José de la Quintana, pero que trabaja en otras ciudades, atendió voluntariamente el dispensario. Pero en diciembre decidió dejar de hacerlo: «Si pasa algo, si le hacen un juicio de mala praxis, ella pierde el título», cuenta Felicita. Y agrega: «Desde hace tres meses nadie reparte la leche».

El clima interno demuestra que un pueblo sin gobierno no es precisamente el paraíso. Felicita plantea otro tema: «La gente acá cree que robar es un derecho. A la escuela la saquean permanentemente». También hay robos en las casas. «Ahora paró un poco», aclara Victoria Bonanno y aunque se sabe quiénes son los que roban, nadie puede hacer nada.

En el antiguo destacamento, vive un policía que presta servicios en Alta Gracia. Los vecinos pueden acudir a él, pero —en rigor— no es su trabajo cuidar la seguridad del pueblo. «Si lo necesitás, puede ser que lo encuentres. Pero si es su día franco y no hizo adicionales en Alta Gracia», comenta Victoria, quien vive allí desde hace 5 años.

Puede parecer raro un cementerio sin jefe, sin empleados, sin cuidadores, pero así es el de la Quintana. Raquel Barrionuevo, con 72 años en el pueblo, es la vecina que se encarga de «organizarlo». Cuando alguien muere, los familiares se acercan a su casa, ella les asigna un espacio y deja todo asentado en un cuaderno. El mantenimiento del lugar se hace con un aporte de 15 pesos anuales que todos pagan.

«Antes había un muchacho que cavaba las fosas, que construía nichos y le pagaban algo. Pero consiguió un trabajo y se fue», se lamenta Raquel. «Cuando muere un pariente, uno tiene que ir a encargarle a alguien que cave«, cuenta Dante Bonanno, y agrega irónico: «porque acá, en la Quintana, la gente también se muere, ¿eh?».

La escuela de minería más antigua

El entonces senador Luis Carnevali fue uno de los principales impulsores del pueblo. El insistió en la importancia de la explotación minera y gestó la fundación de la actual IPEM 265. Nacida en 1954, es la escuela de minería más antigua del país. Tiene internado y recibe alumnos que llegan desde La Pampa, Río Negro, Salta, Jujuy o La Rioja. Actualmente, la escuela tiene 170 inscriptos y, si bien es mixta, predominan los varones.

Una vez terminados los estudios, los alumnos se reciben de técnicos mineros. Muchos de ellos consiguen trabajo en el exterior. Otros, en cambio, se quedan en la Quintana con el título guardado en un cajón. Porque si bien en la zona hay minas, no están en funcionamiento.

Llegó la nieve

Clarín
 
LO QUE HAY QUE SABER, CENTRO POR CENTRO
 
 
Cristian Sirouyan y Nora Viater.

viajes@clarin.com

Con las pistas a punto y muchas novedades, los centros de esquí de la Argentina están listos para encarar una nueva temporada de nieve: aunque para la mayoría el momento clave es la segunda quincena de junio, en algunos puntos del país, como en Bariloche, ya comenzó a nevar.

En ese sentido, Gustavo Madia, de la operadora Eurovip»s, asegura que "todo indica que la temporada va a ser buenísima, un pronóstico que hacemos en base al gran número de consultas recibidas". Aunque los operadores consultados no arriesgan porcentajes, coinciden a la hora de augurar un considerable crecimiento de la actividad. En la Cámara Argentina de Centros de Esquí apuntan que el año pasado 140.000 personas esquiaron en las pistas argentinas. Luciana Lamota, presidenta de esa cámara, destaca que, en materia de visitantes de otros países, Brasil lleva todas las de ganar. "Este año esperamos un incremento del 10 por ciento de los vuelos chárter semanales que traen turistas directamente desde Brasil a esquiar a Bariloche", dice. En Aerolíneas Argentinas prevén un aumento de frecuencias especiales desde Río de Janeiro y San Pablo a Bariloche, a San Martín de los Andes, próxima al cerro Chapelco, y a Malargüe, cercana a Las Leñas.

En materia de precios, tanto los operadores como en los centros de esquí, estiman que se mantendrán estables con relación al mismo período del 2005, aunque habrá modificaciones, según cómo evolucione la temporada invernal. "Cada centro de esquí tuvo diferentes niveles de ajuste en los precios, influenciados por los aumentos de los costos de los insumos", dice Lamota. Desde la Secretaría de Turismo de la Nación (Sectur) informan que no habrá variación de precios entre turistas argentinos y extranjeros.

Uno de los aspectos positivos en relación a los precios es el chárter como modalidad de viaje para llegar a destino. "El 80 por ciento de las operaciones está basado en vuelos chárter, lo que reduce sensiblemente los costos", dice Madia. La empresa aérea LAN Argentina coincide en estimar que no habrá variaciones en los precios de los pasajes y ofrece tarifas promocionales a Mendoza y Bariloche hasta el 30 de junio. Para las vacaciones de invierno ampliará la oferta de vuelos chárter a esos destinos. En la ruta a Mendoza, para julio, esa empresa tiene un 70 por ciento de su capacidad cubierta.

La diferencia entre temporada alta, media y baja no sólo es importante en relación a los precios, sino también a la estacionalidad de las vacaciones de invierno (en la alta hay mayor afluencia de público por los recesos escolares). Este año, las fechas de las vacaciones varían según cada provincia, lo que contribuye no sólo a "estirar" la temporada alta, sino también a descongestionar los centros y mejorar así la calidad de atención y el servicio a los pasajeros.

La demanda por los centros de esquí aumentó considerablemente en los últimos 10 años y este incremento coincide con la evolución de la infraestructura y del interés por los deportes de nieve. Alberto Alvarez Argüelles, presidente de la Federación Empresaria Hotelera Gastronómica (FEHGRA), dijo a Viajes que "Bariloche y San Martín de los Andes ampliaron para esta temporada su oferta hotelera. En cuanto a la ocupación, los centros invernales que están cerca de una ciudad, tienen reservado el 60 por ciento, mientras que los que están más alejados, aunque algo menor, tienen una ocupación, que ya ronda el 50 por ciento." Todo listo, entonces, para disfrutar de la nieve.

Los Penitentes / Mendoza

Este centro de esquí con 28 pistas (totalizan 26 km esquiables) y 8 medios de elevación se despliega sobre las estribaciones del Aconcagua y a un paso de la frontera con Chile. Su mayor ventaja es la fácil accesibilidad desde la ciudad de Mendoza (171 km pavimentados) y su ubicación a un costado de la ruta 7. Tiene un jardín de nieve con instructores y maestras jardineras y escuela de esquí. Un nuevo ticket combinado por $ 750, que se puede adquirir hasta el 21 de junio, otorga 10 pases diarios de esquí, a ser utilizados en Penitentes y Las Leñas; los menores pagan $ 600.
Informes. (02624) 420-110 / (0261) 424-5648 / info@penitentes.com / www.penitentes.com.

Las Leñas / Mendoza

El complejo cercano a Malargüe inaugura un parque de nieve para practicar Freestyle, una modalidad que combina esquí con snowboard. Por otra parte, presenta el sistema Easy Esquí, que permite aprender a esquiar en un día. La longitud de las 26 pistas (a las que llegan 13 medios de elevación) totaliza 64 km. Es muy completa la propuesta para que, además de los mayores, disfruten los chicos. En la base funcionan las guarderías Baby Leñas (donde bebés de dos meses a un año son cuidados por baby sitters) y Mini Leñas (1 a 3 años), el Jardín de Nieve (4 a 6 años) y una escuela de esquí.
Informes. 4819-6000 / (02627) 471-100 / infoturismo@malargue.gov.ar / www.laslenas.com.

Caviahue / Neuquén

El nuevo paquete "Aventura blanca" combina trekking sobre la nieve con raquetas, esquí de fondo, trineos tirados por perros siberianos y paseos en vehículos oruga hasta la villa termal Copahue (funciona en verano), a 18 km y a 2 mil m sobre el nivel del mar. Las 10 pistas suman 25 km esquiables, a los que se puede acceder a través de cinco medios de elevación. Se practican esquí alpino y nórdico, snowboard, paseos en motos de nieve y cabalgatas. También funcionan una escuela de esquí, un jardín de juegos para chicos de 3 a 5 años y guardería para 3 meses a 3 años.
Informes. 4343-1932/6/8115 / caviahuetours@infovia.com.ar / www.caviahuetours.com.

Chapelco / Neuquén

La primera pista de esquí exclusivamente para chicos del país —bautizada Patoruzito— se presenta totalmente renovada. Por lo demás, Chapelco es uno de los centros más completos y modernos. Lo sustentan 40 km esquiables en 29 pistas, 12 medios de elevación, una guardería, un jardín de nieve, escuela de esquí y promociones muy convenientes para las temporadas Baja y Media. A 21 km, San Martín de los Andes también convoca con su nutrida agenda cultural, que contempla festivales de música, coros, obras de teatro, muestras de pintura, esculturas en troncos y artesanías.
Inf. 4328-4988/96 / (02972) 427-845 / info@cerrochapelco.com / www.cerrochapelco.com.

Cerro Bayo / Neuquén

Para esta temporada, el Snow Park incorpora un circuito de obstáculos y entretenimientos. Además, una telesilla doble se agrega a los 13 medios de elevación, que conducen hasta 34 pistas: se estrena la pista "Del bosque", de nivel rojo (para experimentados). La infraestructura de Cerro Bayo incluye dos ascensores para bebés, cybercafé, locutorio, tienda de venta de indumentaria, equipo y accesorios, escuela de esquí y un café gourmet, en un refugio construido al final de la aerosilla Chaltén. No deje de conocer al pionero belga Jean Pierre Raemdonck, el creador del complejo.
Informes. (02944) 494-189 / informes@cerrobayoweb.com / www.cerrobayoweb.com.

La Hoya / Chubut

Las grandes novedades son la telesilla Las Lengas y el snow BMX, un deporte nuevo para los centros invernales de Argentina que se practica con una moto de nieve, impulsada por pequeñas tablas de snowboard en lugar de ruedas. Además, el complejo cercano a Esquel cuenta con cañones para fabricar nieve —suele ser abundante, en polvo, seca, compacta y muy liviana—, escuela de esquí para chicos de 7 a 12 años, jardín de nieve para 3 a 6 años, guardería, 25 pistas y 9 medios de elevación. En la base funcionan confiterías y paradores, recomendables para probar distintos platos de trucha y cordero.
Informes. (02945) 453-018/145 / corfo-lahoya@yahoo.com.ar / www.camlahoya.com.ar.

Cerro Castor / T. del Fuego

El Cerro Castor Sky Lodge amplía su capacidad a ocho cabañas para seis personas cada una. A su vez, el complejo presenta un nuevo sistema de nieve artificial. Castor ofrece 20 km esquiables —distribuidos en 17 pistas—, 6 medios de elevación, guardería, jardín de nieve y escuela de esquí. En el centro de esquí más nuevo del país (fue inaugurado en 1999), son un clásico los trineos tirados por perros, las travesías con raquetas de nieve y los paseos en troika. Conviene tener en cuenta la confitería que funciona al pie de la montaña y atrae con chocolate caliente y tortas caseras.
Inf. 5238-5260 / (02901) 499-301/5 / contacto@cerrocastor.com / www.cerrocastor.com.ar.

Ciudad de Buenos Aires: Estadio en el Parque Roca

La Nación

 
El jefe de gobierno porteño, Jorge Telerman, y el ministro de Producción, Enrique Rodríguez, lanzaron el inicio de las obras del estadio para 14.000 personas que se construirá en el Parque Roca, en la zona sur de la ciudad.

Construirán en la Argentina el primer hotel gay de Sudamérica

La Nación
 
Este emprendimiento español se ubicará en el barrio de Monserrat; hoy colocaron la piedra fundamental
 
 
(Télam).- El primer hotel de cinco estrellas para homosexuales del hemisferio sur será construido en el barrio porteño de Monserrat, donde hoy dos gays vestidos de albañiles colocaron la piedra fundamental, en la inauguración de las obras, que concluirán en abril de 2007.

La presentación del emprendimiento fue este mediodía, en el lugar donde será emplazado el hotel, Venezuela 649, con la presencia del empresario español Juan Juliá, quien tiene en Barcelona otro establecimiento del mismo estilo.

En ese terreno que quedó de una demolición se desplegaron sillones blancos que simulaban un amplio living y, con música de acompañamiento, se formalizó el inicio de la construcción, ante un importante grupo de periodistas y fotógrafos.

Instalaciones. Según lo previsto, el "Hotel Axel de Buenos Aires" se levantará sobre un predio de 1400 metros cuadrados, en los que se construirán 3000 metros cubiertos, y contará con 50 habitaciones, cuya ocupación costará unos 150 dólares por noche.

Con una inversión de 3,5 millones de dólares, el Axel tendrá dos piscinas, un solarium, una pileta climatizada con piso de vidrio transparente que podrá verse desde la planta baja, restaurante y 40 empleados permanentes, en su mayoría gays.

Según uno de los organizadores de la presentación, se tratará de un hotel "heterofriendly, donde los heterosexuales serán bien recibidos y no se discriminará a nadie".

"Como prueba de ello, está el nivel de ocupación en Barcelona, donde el 75 por ciento de los pasajeros son homosexuales y el 25 por ciento hetero", dijo y agregó que "las personas que vengan aquí sabrán que se encontrarán a una amplia mayoría gay".

"Las diferencias con otros hoteles cinco estrellas es que este emprendimiento incorporará espacios comunes que fomentarán el encuentro, algo que nuestro público valora", contó a acho Rodríguez, director ejecutivo de la firma Axel Corp, que financiará la construcción del hotel.

"El objetivo del proyecto es construir un hotel urbano de diseño dirigido al público gay", señaló Rodríguez, quien justificó la elección de Buenos Aires por la "fascinación" que le causó la ciudad.

"Es una ciudad abierta, cosmopolita, de un nivel cultural alto e importante como destino turístico", agregó el ejecutivo, quien acompañó a Juliá en la presentación del proyecto, matizada por un menú de comidas regionales argentinas que conformaba, por sus colores -rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta- la bandera gay, que representa la unidad en la diversidad.

Juliá indicó que el hotel estará dirigidio a turistas homosexuales provenientes de distintos lugares de Argentina, e intentará atraer a ciudadanos de Brasil, América y Europa.

"Elegimos a Buenos Aires por ser una ciudad con mucho glamour y menos prejuiciosa que otras en Sudamérica y por su rica vida cultural y social", comentó el empresario.

"El ambiente sin prejuicios que se vive en nuestro hotel de Barcelona, el marco de respeto y de tolerancia donde no se juzga a nadie, será un rasgo que caracterizará también al Axel de Buenos Aires", continuó y agregó que la propuesta porteña incluirá "toques" identificados con la ciudad, como clases de tango.

Durante la inauguración, Juliá, Rodríguez y Hernán Lombardi, quien será la conexión en Buenos Aires, colocaron lo que comúnmente se denomina la "piedra fundacional del hotel".

En este caso, se trató de una caja de cristal que contenía las banderas de Argentina, España y la de la comunidad gay, un CD con la ópera prima Evita, interpretada por Madonna, y un diario.

Todo esto fue acompañado por champán y una degustación de platos dulces y salados, entre ellos una sopa fría de tomates y rosa mosqueta, un strudel de cebollas coloradas, tarteletas de lemon cure y alfajores con hojas de menta.