JUICIO A 33 TRABAJADORES EN TIERRA DEL FUEGO: OTHARÁN CONFIRMÓ LAS SOSPECHAS DE UN JUICIO ARMADO

Comunicado de la Secretaría de Prensa y Difusión. Comisión Directiva Provincial del Sindicato Docente – SUTEF

En una conferencia de prensa convocada a raíz de lo sucedido en el juicio que se lleva adelante a los trabajadores (docentes y camioneros). El Dr. Juan Sánchez Otharán explicó que, en función de las novedades surgidas durante la declaración de los testigos y por la gravedad de lo sucedido, se quiso dar participación a los medios para informar a la sociedad, hasta dónde llega la peligrosa relación del poder político y el judicial.

Ushuaia, Tierra del Fuego, 19/11/15. El Dr. Otharán explicó que durante la declaración del Sr. Boxer, ex funcionario del Gobierno de Fabiana Ríos, al momento de ser interrogado, enunció que había sido contactado por un funcionario actual del gobierno. Bóxer indicó que había recibido una serie de correos electrónicos donde inducían lo que debía declarar en el juicio. También expresó al tribunal que lo habían acercado al Juzgado ese mismo día con un patrullero de la policía y que, previa cita con el mencionado funcionario se había hecho presente a declarar. Así mismo, explica que su declaración al momento de los sucesos del 23 de mayo fueron “por calentura” y que “como todos lo señalaban a Catena yo hice lo mismo”. Expresó no conocer de cara al ex Secretario General Raúl Arce y que no vio en su momento al actual Secretario General Horacio Catena ingresando de forma violenta ni con palos. Frente a la mirada atónita del fiscal Massimi siguió su relato diciendo que tenía en su poder los correos electrónicos y que ponía a disposición su cuenta para que sea vista por el Tribunal. Dijo que él quería decir la verdad y que se sentía “el pato de la boda”. Acto seguido el fiscal indicó que correspondía la detención del testigo por falso testimonio a lo que el presidente del Tribunal respondió negativamente puesto que al momento del juicio Boxer aseguraba la veracidad de sus dichos, por lo tanto no tenía lugar el pedido del fiscal.

El abogado explicó a los medios que esta situación ponía en tela de juicio a todos los testigos que se habían presentado durante la instancia judicial. Incluso dio a conocer que se está investigando si esta maniobra se había hecho extensiva al resto de los testigos que había presentado la defensa. La gravedad de la situación reside en que el fiscal pretende anular los testimonios de los funcionarios citados por la defensa, vale decir, dejar sin herramientas ni posibilidades jurídicas de elaborar su alegato.

También solicitó a los agentes de seguridad que, en el caso de que se hayan visto presionados a hacer lo mismo, no tengan miedo en denunciarlo para que la verdad sea descubierta. Explicó que esa situación no sólo exponía a una condena injusta a los trabajadores, sino que todo ciudadano podía verse perjudicado por esta práctica viciada de la justicia.

También mencionó que tiene elementos de peso para considerar que este hecho, seguramente es conocido por la Gobernadora puesto que el funcionario que envió el mail no sólo continúa en funciones actualmente sino que también se encontraba presente el día 23 de mayo junto a ella en su despacho.

Por último, manifestó que debido a la gravedad de lo ocurrido se iba a solicitar la suspención del juicio para que sean investigadas estas maniobras que ponen al descubierto lo que antes era una sospecha. Hoy, esas sospechas, dijo, son hechos concretos y para garantizar un Estado de derecho para la sociedad fueguina en su conjunto debían tomarse las medidas jurídicas correspondientes.

A la altura de los acontecimientos no dudó en asegurar que el juicio está viciado de irregularidades, considerando que se pone en juego lo más elemental en la vida democrática, haciendo mención que si debía hacerse el juicio, tenía que ser un juicio justo. A la luz de los hechos esto no es lo que está ocurriendo.

La Red Ecosocialista marchó contra la megaminería en Buenos Aires

Culturas Híbridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad de Néstor García Canclini. Apuntes

Enfrentamiento.

Los sectores hegemónicos no tienen inconvenientes en consumir los bienes de la Cultura Popular. Pero no lo social y lo económico.

1984 Primera cátedra de Cultura Popular en la UBA.

-Folclore: toma tradición, costumbres y leyendas.

-Industrias culturales

-Populismo político desde la década del 70

Pueblo como sujeto de derecho. ¿Cuándo? -> S. XVIII. Siglo fundante. Aparece un movimiento -> la Ilustración, manifestación de un grupo social en ascenso -> la Burguesía.

Los burgueses vivían de brindar servicios a los poderosos. Después se meten en la administración pública. Por ej. los burgueses le prestan a Carlos V para asumir y él les paga cediéndole la explotación de Venezuela.

Los Médici de Italia. Son ejemplo de burgueses que dieron reyes, papas, etc.

S. XVII -> invención de máquina a vapor en Inglaterra. Desaparecen los talleres tradicionales.

Es hora de que los burgueses tomen el poder, con nueva doctrina política, poniendo por primera vez al pueblo en escena con 2 teorías:

  1. Soberanía Popular
  2. Representación, legalmente elegido.

Rousseau -> Si no cumplen el pueblo tiene derecho a sacarlos. Político que no cumple, pierde su cargo. Revocatoria de mandato.

 

Primera república federal -> Estados Unidos

Después de la Revolución Francesa:

-> 3%  de la población eran nobles y el clero y tenían el -> 90% de la Tierra Cultivable

<- Burguesía y el Pueblo. Voto por cabeza

-> La Asamblea se transforma en Asamblea Legislativa.

A la Izquierda, Jacobinos y Girondos. Sector revolucionario más radical.

Centro

Derecha, monárquicos.

El Terror.

La burguesía se adueña del poder.

El pueblo es lo que los ilustrados rechazan. Barbero -> Inclusión abstracta de una exclusión concreta (de lo económico, social y cultural)

-Voto universal sólo por un período de 12 meses (sólo para varones)

-Guillotina. Excesos

Marat, por una mujer.  Robespierre

Los ilustrados decían que esto tenía que ser  así x que el pueblo era ignorante, sin educación. Alguna vez se van a poder gobernar.

Descubren que el Pueblo produce otra forma de cultura

Romanticismo -> Historias transgresoras, cuentos infantiles, héroes, piratas, Robin Hood -> vengarse de los poderosos. Historias fantásticas, nacionalismos, lugares exóticas. Leyendas urbanas -> Principe Magiar. Drácula, después. Los Hermanos Grimm, Herder.

Formas de hacer cultura, básicamente oral. Le dan forma literaria, historias que se contaban de padres a hijos. Viejos relatos.

Se funda después la Sociedad del Folclore. (1878). Forma de estudio de estos fenómenos culturales.

Comparten con el Positivismo la idea del Progreso permanente.

-> Nuevas formas de energía, el transporte, los medios de comunicación (más libros, aparecen los diarios)

-> El Pueblo va a seguir produciendo Cultura en el diario vivir.

-> Frente al mesianismo político del Positivismo.

-> En el proyecto social de educación sarmientano y su correlativo en los países latinoamericanos se niegan las tradiciones de representación de los pueblos originarios.

-> lo popular es lo excluido.

Moderno = Culto = Hegemónico
Tradicional = Popular = Subalterno

Concepto de lo Popular

-Folckloristas y antropólogos, para los museos ( a partir de los años 20 y 30)

-Los comunicólogos, para los medios masivos (desde los 50)

– Los sociólogos para el Estado ó los partidos políticos (desde los 70)

 

El Folclore: Invención melancólica de las tradiciones

Precursores en discurso científico sobre lo popular: Bajtin y Ernesto de Martino

Carta del folclore americano, elaborada x especialistas y aprobada x la OEA en 1970.

– En 1987 la OEA convocó a una reunión sobre Cultura Popular Tradicional con el fin de actualizar la carta. Con el auspicio del Centro para las Culturas Populares y Tradionales de Venezuela y el Centro de Etnomusicología y Folclor.

 

Culturas Populares Prósperas

Perspectiva de análisis de lo tradicional – popular, tomando en cuenta sus interacciones con la cultura de élites y con las industrias culturales.

 

6 Refutaciones de la Visión Clásica de los Folcloristas

1) Desarrollo moderno no suprime las culturas populares tradicionales. La difusión de la tecnología y los medios masivos no logran borrar el folclore.

2)Las culturas campesinas y tradicionales no representan la parte mayoritaria de la cultura popular.

A partir de los 60 las ciudades latinoamericanas poseen el 60 ó 70 x ciento de la población.

Los folcloristas se ocupan de la salsa, los ritmos afros, las melodías aborígenes y criollas conjuntamente con el jazz, el rock y otros géneros anglosajones.

3) Lo popular no se concentra en los objetos. Los folk identifican lo folclórico en comportamientos y procesos comunicacionales. La tradición es pensada como un mecanismo de selección y aún de invención, proyectado hacia el pasado para legitimizar el presente. Abstracción.

4)Lo popular no es monopolio de los sectores populares. Procesos híbridos de gran complejidad (migrantes, deplazamiento de sectores, de clases, de inmigrantes)

5) Lo popular no es vivido x los sujetos populares como complacencia melancólica con las tradiciones. La parodia y la risa, por ejemplo, con el Carnaval transgreden prácticas rituales subalternas aparentemente consagradas a reproducir ordenes sociales / control social.

6) La pura preservación no es siempre el mejor recurso popular para reproducirse y reelaborar su situación. El artista va a tratar de vivir de su arte. En los países con mayor producción de artesanías – Perú, Guatemala, Ecuador y México – la mayoría de los artesanos producen para sobrevivir.

 

Reconversión Hegemónica y Reconversión Popular

Antropología vs. Sociología

Frente a la escuela y las industrias culturales, la simbólica tradicional sólo puede ofrecer estados de conciencia dispersos, fragmentados, con coexistencia de elementos heterogéneos y diversos estratos culturales.

#Balotaje El diputado Alejandro Bodart explica por qué el MST – Nueva Izquierda llama a votar en blanco

 

 

CELN en el País: Francia #LoUltimo

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TIERRA DE FUEGO: BOXER AFIRMÓ QUE DESDE EL GOBIERNO INDUJERON SU DECLARACIÓN PARA RESPONSABILIZAR A CATENA

Comunicado de la Secretaría de Prensa y Difusión. Comisión Directiva Provincial del Sindicato Docente SUTEF.

En el juicio, el ex funcionario Bóxer, declaró que un funcionario de Gobierno le envió un mail para inducir su declaración. Luego de dos años de no tener contacto con del Gobierno, éste funcionario lo invitó a tomar un café en Casa de Gobierno y lo llevaron a declarar en un móvil policial. Comentó además que la principal intención del Ejecutivo Provincial era incriminar a Horacio Catena, actual Secretario General del SUTEF y de la CTA de Tierra del Fuego

El ex Secretario de Asuntos Registrales, Diego Boxer, declaró en el juicio a 33 trabajadores docentes y camioneros. Sorprendió a todos cuando declaró que un funcionario de Gobierno le envió un mail para inducir su declaración en el juicio. Luego de más de dos años de no tener contacto con el Gobierno, ya que había renunciado a los meses del conflicto del 2013, éste funcionario lo invitó a tomar un café en Casa de Gobierno. Agregó que lo llevaron a declarar en un móvil policial hasta el Juzgado. Puso a disposición de la justicia los mails y una copia de declaraciones anteriores. También declaró que nunca vio a Catena ingresar de forma violenta y con palos como había declarado la primera vez (31-05-2013). Explicó que esa vez, declaró en Casa de Gobierno y por la calentura del momento, por la pérdida de su notebook y porque todos los funcionarios y agentes declaraban lo mismo, él también incriminó al dirigente gremial. Pero insistió en que sólo vio que manifestantes y policías se empujaban en el patio exterior trasero de Casa de Gobierno.

Dijo que se siente el «pato de la boda» y que le enviaron el mail para que refresque la memoria y para inculpar a Horacio Catena. Dijo que tenía en el bolsillo los mails. El juez, aun así, fijó para el lunes, martes y miércoles, los alegatos. Un juicio que sigue, a pesar de todas las irregularidades. Se nota que todas las declaraciones de funcionarios y policías son «de libreto», ya que cuentan lo mismo y usan las mismas palabras. Además, cuando las preguntas de los abogados defensores los sacan de ese libreto, recurren al «no me acuerdo».

Mañana se realizará una conferencia de prensa a las 11 hs en las sedes del SUTEF Ushuaia y Río Grande.

Introducción a la Antropología de Ralph L. Beals – Harry Hoijer. Apuntes

Naturaleza de la Cultura y Aculturación.

Ralph L. BealsHarry Hoijer, norteamericanos, estructuralistas.

Cultura: todo lo que los hombres Hacen, Dicen y Piensan. Inabarcable a lo largo de la historia.

El animal que produce / crea cultura es el humano.

Cultura (todo. enorme bagaje) y Culturas (cada una, subculturas).

El humano es un animal gregario -> Sociedades.

Etnocentrismo. Desde la cultura de los países centrales.

-> Sistema. Herramienta Relativismo Cultural. Se debe estudiar las culturas desde adentro.

Globalización. Derechos Humanos. Florecimiento de las subculturas.

 

 

Aculturación. Cuando se ponen en contacto 2 culturas, con distintas tecnologías, cosmovisión e intereses. Siempre generan consecuencias. Choque.

Ej. La Conquista de América con distintos cosmovisión e intereses.

Aztecas -> Confederación azteca. Hernán Cortez. Pizarro – Atahualpa. Conquista con la cruz y con la espada-

– Desarrollo cultural  + Resistencia

+ Desarrollo cultural – Resistencia

30 años – > 50 millones de personas de los pueblos originarios. Genocidio más grande que ha existido.

Después se traen esclavos de África sin nombres, con el nombre de los amos y con sus religiones -> Sincretismo

Argentina con pueblos originarios -> Españoles + esclavos negros = Argentinos.

 

Naturaleza de la Cultura.

Diversidad del comportamiento humano.

Modos como los seres humanos realizan actividades de la vida diaria.

Hábitos alimenticios:

Sólo carnes los esquimales, principalmente cereales, legumbres y hortalizas los indios mejicanos.

Carne de perro, muchos pueblos (indios americanos criaban perro para el consumo de su carne)

 

El Concepto de Cultura.

Animal gregario. El humano es el único que puede hacer cultura.

Cultura -> fenómeno de transmisión. 3 millones de años el humano se transformó en la especie dominante.

– Leyes ó temas culturales casi automáticos.

– Lenguaje. Experiencia de bebé y el chimpancé GUA.

Otros significados de Cultura

Modales

Concepto antropológico amplio y comprensivo.

 

Cultura y Subculturas

El término «cultura» puede aplicarse a:

1 formas ó modelos de vida comunes en cualquier tiempo a todo la humanidad.

2 los modos de vida peculiares de un grupo de sociedades entre las que hay un mayor ó menor grado de interacción.

3 tipos de comportamientos característicos de las diversas secciones o sectores de una sociedad vasta y de organización compleja.

4 tipos peculiares de comportamientos de una sociedad dada.

 

Cultura y Comportamiento

Cultura = abstracción del comportamiento

 

Normas de Cultura

Modo específico de comportamiento de una cultura determinada. Generalizaciones del comportamiento de todos ó algunos de los miembros de una sociedad.

Clyde Kluckhohn: Patterning in navaho culture, Language, Culture and Personality

Morris E. Opler. An apache life – way

 

Clasificación de normas ideales

1 Obligatorias

2 Preferidas, son aceptables varios modos de comportamiento, pero uno tiene más valor que el resto.

3 Típicas, uno se expresa más a menudo.

4 Alternativas, no hay diferencia ni en valor ni en frecuencia.

5 Restringidas, para algunos miembros, no para todos.

 

La Integración  de la Cultura:

– El Análisis de Benedict

Ruth Benedict: Patterns of Culture

Dionísicos

Cuestión de grado. Impulsos dominantes

– Los temas. No lo penetran todo.

Morris E. Opeer: Some Recently Developed concepts relating / Themes as dynamic forces in culture.

 

Cultura explícita e implícita

Animales portadores de cultura

 

La Cultura se aprende

Definición de Kluckhohn: Todos los modelos de vida históricamente creados que existen en cualquier tiempo determinado como guías potenciales del comportamiento de los hombres.

Sistema, históricamente derivado, de modelos de vida explícitos e implícitos, que tienden a ser compartidos por todos.

Los Kellogg -> GUA. Experimento entre un chimpancé y un bebé. La diferencia empieza con el lenguaje.

Todo comportamiento humano se origina en el empleo de símbolos. Leslie Whithe en The Symbol: The origin and basis of human behavior.

 

El papel del comportamiento simbólico en la Cultura

Los humanos simbolizan

 

Diversidad y unidad/es en la Cultura

El lenguaje + importante entre los sistemas de símbolos

 

Estudios suplementarios

W. Kelly  The concept of culture. The science of man in the world

Referencia etnográficas: Chiricahuasn apaches (Opler 1937) Navajos (Kluckhohn y Leighton 1946) Indios de las llanuras, cuervos (Lowie 1935) y Quichuas, Incas (Means 1931)

 

Espacio, Tiempo y Cultura

La Cultura como mecanismo de adaptación

 

Aculturación y Antropología aplicada

El problema de la aculturación.

Tenochtitlan. Aztecas – Capital donde hoy se alza la Ciudad de México.

 

Francia bombardea Raqqa, el feudo del Estado Islámico en Siria

Aviones franceses bombardean Raqa, principal feudo del Estado Islámico

La Voz de Galicia. Francia ha bombardeado masivamente un campamento del grupo terrorista Estado Islámico (EI) cerca de la localidad de Raqqa (al este del país), considerada la capital de los yihadistas en Siria, según han confirmado fuentes del ministerio francés de Defensa.

En la operación contra Raqqa han intervenido una docena de aviones (10 cazas de combate) que han arrojado no menos de una veintena de bombas sobre el centro de mando del grupo yihadista, un centro de reclutamiento, un arsenal y un campo de entrenamiento, ha informado el ministerio galo de Defensa.

«Planificado contra sitios previamente identificados durante las misiones de reconocimiento realizadas por Francia, la operación se hizo en coordinación con las fuerzas estadounidenses», añade el ministerio. Los aviones partieron desde Emiratos Árabes y Jordania. Los lugares bombardeados habían sido previamente identificados por misiones de reconocimiento francesas, señaló la fuente.

El ataque sobre Raqqa y otras posiciones del Estado Islámico en Siria llega apenas 48 horas después de los atentados yihadistas en las calles de París, que dejan por el momento 129 muertos y más de 300 heridos, muchos de ellos graves. «Es un acto de guerra cometido por un ejército terrorista, Daesh, un ejército yihadista», manifestó Hollande el mismo viernes, advirtiendo que Francia será «despiadada» en todos los terrenos, tanto a nivel «interior como exterior».

Desde hace más de un año, la aviación francesa operaba contra ese grupo terrorista en Irak con cazas Rafale y Mirage 2000 y un contingente de más de 700 efectivos. Pero el pasado 27 de septiembre se ampliaron a Siria los bombardeos, justificados por el Gobierno francés en la necesidad de su «legítima defensa» contra un grupo que golpea a su país dentro de sus propias fronteras. Y ayer atacaron Raqqa.

Valls justifica los bombardeos

El primer ministro francés, Manuel Valls, ha vinculado los bombardeos contra el Estado Islámico  en Siria con los atentados de París, ya que el ataque yihadista del viernes «fue organizado, pensado, planificado desde Siria».

En una entrevista con la emisora «RTL», Valls precisó que los bombardeos anoche con cazas franceses contra «infraestructuras operativas» en la ciudad siria de Raqa consiguieron destruir los dos objetivos que se habían fijado.

«Se han destruido los dos objetivos operativos», afirmó, antes de precisar que participaron una decena de aviones de combate.

El primer ministro socialista recordó que tras esos ataques el presidente, François Hollande, había anunciado que la «respuesta estará a la altura del ataque» que han «sufrido».

A la pregunta de por qué no se había actuado antes, respondió también que Francia está implicada en una coalición contra el EI, e hizo hincapié en que «el epicentro» de la amenaza de la organización yihadista «no está sólo en Siria» sino también en Irak.

«Francia está a menudo en la vanguardia para actuar contra el terrorismo», reiteró, antes de recordar la operación que se llevó a cabo en Mali, y que los militares franceses actúan en el Sahel y en otros escenarios por su propio interés, pero también por el de Europa.

«¿Quién bombardea ahora Daesh?»

Además, se preguntó: «¿Quién bombardea ahora Daesh?. Los rusos, no. Son los franceses, los estadounidenses», en una alusión a las críticas de varios líderes de la oposición, incluido el expresidente Nicolas Sarkozy, que pidieron un cambio en la política exterior para sacar a Rusia del aislamiento diplomático de que es objeto por los occidentales y actuar conjuntamente con Moscú contra el Estado Islámico. Valls consideró que «todo el mundo debe movilizarse contra esta amenaza».

Según las informaciones ofrecidas por el Ministerio de Defensa, los bombardeos en Raqqa tuvieron como principal objetivo «un puesto de mando» del Estado Islámico que también servía como centro de reclutamiento y de depósito de armas y municiones. Además, los aviones también destruyeron un campo de entrenamiento del grupo yihadista.