Derrota de caudillos peronistas baja el telón a los Kirchner en Argentina
Pronunciamiento de Plataforma 2012: Sobre las elecciones y ciertas declaraciones de autoridades universitarias
Pronunciamiento. En las últimas semanas se han reiterado declaraciones de autoridades universitarias que se han pronunciado oficialmente reclamando que se vote a un determinado candidato en las elecciones presidenciales. Como signo de estos tiempos, académicos e intelectuales, otrora referentes del pensamiento crítico, han respaldado estas declaraciones, naturalizando lo que consideramos inaceptable: la utilización de los medios y recursos de las instituciones del Estado, el poder de influencia de los cargos de los funcionarios públicos, para denostar a adversarios políticos, desprestigiar interpretaciones diversas sobre la situación política y social y demandar de la sociedad acciones en favor de un determinado candidato partidario.
Las instituciones públicas, y más aún las educativas, deben tomar posición acerca de los grandes temas, aunque nunca una posición partidista para intentar influir en un proceso electoral. La independencia de las instituciones universitarias y del sistema de investigación científico respecto de las estructuras partidarias se encuentra arraigada en el espíritu mismo del sistema universitario argentino, imbricada en la noción de autonomía universitaria sostenida por la Constitución nacional y reforzada por su régimen de cogobierno, que pretende incorporar una pluralidad de voces. Esta independencia está expresada en los estatutos universitarios que las autoridades académicas juran cumplir. Por ejemplo, en su art. 4 el Estatuto de la Universidad de Buenos Aires sostiene:
«La Universidad es prescindente en materia ideológica, política y religiosa, asegura dentro de su recinto la más amplia libertad de investigación y de expresión, pero no se desentiende de los problemas sociales, políticos e ideológicos, sino que los estudia científicamente.»
El tenor de las declaraciones emitidas y el hecho de que las mismas sean impulsadas desde el poder institucional obliga a toda la comunidad académica a posicionarse en un escenario político, que fuerza a optar entre el apoyo al partido del Gobierno o ser ubicado arbitrariamente como partidario de intereses contrarios a la institución.
Este tipo de situaciones en las que lo partidario se confunde con lo social nos convoca a problematizar cuál es el tipo de compromiso social esperable y exigible de las universidades. ¿Dónde estaban las autoridades universitarias comprometidas con el bien público y el conocimiento científico para cuestionar la intervención del INDEC, la contaminación con cianuro en los ríos, la imposición de la megaminería y el fracking, los persistentes problemas de salud pública, el hambre y la desnutrición infantil, la pobreza y su invisibilización, los riesgos habitacionales de buena parte de la población, entre otros temas de gran relevancia social? Nos urge un proyecto de resistencia y reconstrucción cultural en el que científicos, académicos y artistas trabajemos en conjunto, trascendiendo las ilusorias fronteras divisorias construidas desde el poder. La tarea de propiciar el pensamiento crítico constructivo es una empresa de relevancia histórica que hoy nos convoca para enfrentar la difícil situación social que se avecina. La construcción de un proyecto de país que supere la situación de dependencia, desigualdades crecientes y corrupción generalizada exigen de la intelectualidad y del conjunto de la comunidad universitaria, científica y cultural una completa emancipación respecto a los poderes gubernamentales.
El desafío actual es el de rescatar de nuestra propia historia aquellos ejemplos de resistencia y construcción, de compromiso social y crítica al poder, que en diferentes momentos supieron caracterizar a buena parte de nuestra intelectualidad.
Plataforma 2012: Osvaldo Acerbo, Julio Aguirre, Pablo Alabarces, Mirta Antonelli, Jonatan Baldiviezo, Héctor Bidonde, Jorge Brega, José Emilio Burucúa, Diana Dowek, Lucila Edelman, Roberto Gargarella, Adriana Genta, Adrian Gorelik, Alejandro Katz, Diana Kordon, Darío Lagos, Alicia Lissidini, Rubén Lo Vuolo, Gabriela Massuh, José Miguel Onaindia, Patricia Pintos, Marcelo Plana, Daniel Rodríguez, Ana Sarchione, Beatriz Sarlo, Rubén Szuchmacher, Maristella Svampa, Nicolás Tauber Sanz, Jaco Tieffenberg, Enrique Viale, Patricia Zangaro….
Comunicado de la asociación docente Ademys. Nos sumamos a la exigencia de Justicia por Lucas Cabello, joven baleado por la policía metropolitana el pasado 10 de noviembre en La Boca.
Difundimos convocatoria a la concentración el próximo lunes 16 de noviembre a las 18 hs en 5 esquinas, Almte Brown y Villafañe.
CELN en el Mundo: Atentados en Francia. ¿Qué se sabe hasta ahora?
Los ataques terroristas en al menos seis lugares céntricos de la ciudad han dejado al menos 129 muertos y más de 350 heridos.
El Estado Islámico reivindica los ataques con un duro mensaje
Anoche unos siete ataques en lugares públicos produjeron más de 150 muertos y decenas de heridos. Hollande declaró el “estado de emergencia” y cerró las fronteras. La izquierda revolucionaria francesa condenó la masacre y denunció la política del gobierno.
Repudio al atentado terrorista
Comunicado de la Secretaría de cultura Ademys. Desde Ademys repudiamos el atentado terrorista realizado contra el pueblo francés. El dolor y el espanto impacta en el sentimiento de todos los pueblos del mundo.
Los pueblos son las víctimas del terrorismo de Estado o del terrorismo de carácter fundamentalista religioso.
Este sangriento hecho, constituye una muestra más de la Crisis Civilizatoria que vive la humanidad. Evidentemente, desde cada lugar de trabajo: la escuela, la fábrica, la universidad, el territorio, debemos realizar los mayores esfuerzos para impulsar los cambios desde nuestra tarea cotidiana hacia un Orden Internacional sustentado en la Igualdad,la justicia y la solidaridad entre los pueblos.
Asumimos el dolor colectivo por las víctimas del terrorismo en Francia y el mundo.
CELN en el Mundo: Consecuencias del #DeslaveEnBrasil
El desgarrador testimonio de la niña que fue violada más de 43,000 veces
Entre los 12 y los 16 años, la mexicana Karla Jacinto fue violada 43 200 veces. Se dice rápido, pero no se llega siquiera a imaginar.
Aparece un hueco en el cielo de Australia
Recurso de amparo contra el aumento del boleto en Córdoba presentado por la diputada Luciana Echevarría (MST – Nueva Izquierda)
Cultura Popular y Cultura de Masas de Ana María Zubieta. Apuntes
Lo popular y la posibilidad de una crítica política
Hegemonía
Basándose en los textos de Antonio Gramsci (PC Italiano) tuvo problemas desde muy joven. 15 años preso por el estado fascista. La hegemonía no es ni buena ni mala | 27 de abril | Falleció el sociólogo argentino Portantiero | Alcira Argumedo: “Estoy dispuesta a jugar esta patriada”. Candidata a presidenta por el Mov. Proyecto Sur | Batalla Cultural, guerra cultural – Kulturkampf (Siglo XIX): El canciller alemán Otto von Bismarck – Antonio Gramsci (Siglo XX): estableció que el poder se mantiene no solo por la fuerza, sino controlando la educación, los medios y las instituciones culturales – Culture war, se globalizó tras discursos como el del político Pat Buchanan en 1992 (Siglo XXI)
Todos los gobiernos y partidos intentan ser hegemónicos. Conseguir consensos. Mecanismo para influir a otro sector.
Teniendo en cuenta la sociedad italiana => 2 grupos:
- Pequeño grupo, culturalmente prestigioso y con visión homogénea de la realidad.
En Argentina con la Generación del 80 (oligarquía, porteña, bonaerense y de las provincias). De A. Roca a Victorino de la Plaza, 36 años en el poder. Hay una oxigenación con Roque Sáenz Peña -> Ley electoral 1916 => Hipólito Yrigoyen
2. Grupo mayoritario, popular. Con visión heterogénea y diversa de la realidad. Sobre ellos actúan los del primer grupo – HEGEMONÍA – con:
– Gobiernos legítimos ó legales. Hegemonía con mecanismo constitucional. Los dictadores no necesitan ser hegemónicos; llegan por la fuerza y el temor.
La Hegemonía y sus pilares -> Convencimiento por medio de la Educación y los Medios de Comunicación
Educación -> Ley 1420. Reemplazado x la Ley Federal de Educación. La educación siempre está controlado x el estado, se establecen en el Consejo Federal de la Educación; los lineamientos.
Medios de comunicación: fijan temas, disfrazan, los cambian. En Argentina todos los gobiernos han tenido políticas con respecto a ellos.
La Hegemonía se debilita. En un gobierno legítimo cuando la hegemonía se debilita tienen que usar otros mecanismos: dividir, dejar pasar -> Dominación
Cultura Popular: enorme masa por fuera de los grupos hegemónicos. Cultura que hace el pueblo – sujeto de derecho en el S.XVIII.
Tres momentos en los estudios de la Cultura Popular:
- Precapitalista: auge de la cultura popular.
- Advenimiento del Capital: industrialización, modernidad, revoluciones burguesas, construcción de la nación moderna, los nacionalismos y el estado moderno.
- Estado avanzado del capitalismo: los medios masivos de comunicación y la cultura de masas erosiona las culturas nacionales sin hacerlas desaparecer pero causándoles profundas transformaciones (hibridación, mestizaje)
¿Cómo se construyó el concepto?
Jesús Martín Barbero en «De los Medios a las Mediaciones».
Maquiavelo en los Discorsis, en el humanismo de Erasmo ó en Fray Bartolomé de las Casas -> Defensa pionera de derechos y valores populares.
Hobbes le convierte en su reflexión sobre el estado moderno -> amenaza constante de «desorden civil»
Pueblo = bárbaro, incivilizado, ignorancia. Pensamiento matriz desde donde los ilustrados construyeron su filosofía política.
Generalidad, carácter de no actor social; surgen los conceptos de voluntad general ó popular contra -> Tiranía.
Barbero señala que en el paso de lo político a lo económico se hace evidente el -> dispositivo central: inclusión abstracta y exclusión concreta. Legitimación burguesa de las diferencias sociales.
Concepto «Pueblo» – «Cultura Popular».
La idea de pueblo elaborada en el Romanticismo. Se disuelve a lo largo del S. XIX.
Por derecha en Masa.
Por Izquierda se consolida y se transforma en Clase, proletariado.
Los marxistas recuperaron la tradición ilustrada racionalista. Los anarquistas, la romántica.
Populismo y Miserabilismo
Miserabilismo, mirada preocupada de todas las carencias y diferencias engendradas por la miseria.
Zubieta -> se ve en el concepto de miserabilismo la apertura del camino a las posiciones paternalistas y mesiánicas asociadas a planteos racionalistas.
El Relativismo Cultural puede derivar en Populismo. Junto al nacimiento de la política moderna, al amparo de la Revolución Francesa y la construcción de las naciones, la ilustración, el Romanticismo y el pensamiento político de los S. XIX y XX, se fueron construyendo plataformas conceptuales que nutrieron y hasta hoy determinan ideologías políticas y planes de acción.
La Visión histórica
. Burke -> El problema de las fuentes y los diversos métodos de acceso.
Coincidencias en los relatos.
Métodos de aproximación.
1500 al 1650 Intercambios entre cultura alta y baja
1650 a 1800 De la renuncia
Cultura. Sistema de significados, actitudes y valores compartidos así como de formas simbólicas a través de los cuales se expresa o se encarna.
La Cultura como texto.
Menocchio // Geertz La Cultura Popular precisa de abordajes textuales.
Sistemas simbólicos.
La cultura puede interpretarse como texto. Entre los modos simbólicos que el hombre construye están también las ideologías.
Lo Popular es político.
El manifiesto teórico de Genevieve Bolleme.
Escritura y lugar de enunciación.
La representación. De la representación a la presentación.
Lo popular a través del tamiz de la transculturación.
Ángel Roma -> «Transculturación narrativa en América Latina (1982)
Diferencia y choque de culturación <- procesos culturales. Néstor García Canclini llama procesos de hibridación.
– Reacción a corriente paternalista indigenista
– Arrastre humanista con realismo optimista.
Barrio, Sujetos e Historia
Espacio, territorio donde se constituyen en sujetos. Con Instituciones típicas de la cultura popular barrial.
Cultura Popular: Un abanico de mediaciones hacia la Cultura de Masas.
Martín Barbero -> la sociedad de masas no es producto de los medios de comunicación ni de los electrónicos.
Del Arte Popular y las Utopías a las Culturas Híbridas y el Consumo.
García Canclini -> Producción del Arte popular. Distribución. Consumo.
– Lo popular se constituye en procesos híbridos y complejos.
– Multicularidad
– Medios electrónicos
– Hibridación
Cultura Urbana: estudios y crónicas.
Carlos Monsiváis -> Consumo
Tecnologías y computación -> nueva religión.
Parodia, carnaval.
Lo Popular como Dimensión de la Máquina Cultural.
La Industria Cultural y las vanguardias. Beatriz Sarlo.
– La Cultura Popular y la inversión de lo establecido.
– Una semiótica a partir de lo popular. Se analiza la obra de Carlo Ginzburg -> Microhistoria. En «el Queso y los Gusanos»
Caso de Menocchio (molinero) Inquisición -> Ahora tribunal de la pureza de la fe ó la doctrina. Antes era jefe Joseph Ratzinger, después Papa Benedicto XVI.
Cuando alguien era detenido sus bienes eran repartidos entre la Iglesia y el Estado.
El martillo de las brujas. Manual de tortura de la Inquisición.
Inversión de la carga de la prueba.
Umbral de dolor.
Juicio de dios. Meter la mano en aceite hirviendo.
Después lo entregaban a la Justicia ordinaria para aplicar la condena.
Menocchio -> sabía leer. Lo interrogan. Leyó la Biblia, Erasmo, relatos de las tradiciones estruscas + lecturas de los autores reformistas.
Los K dicen que….
CELN en el País: «Yo sé que algunos están enojados» (Scioli) / «Yo sé que hay gente enojada conmigo» (Menem)
El último spot de Scioli, muy parecido a uno de Carlos Menem
Por El infiltrado | En voz baja. El candidato del oficialismo, Daniel Scioli, nunca intenta ocultar demasiado su pasado menemista, ya que considera al expresidente una especie de padrino político. Sin embargo, el último spot dado a conocer este lunes guarda grandes similitudes con una campaña del expresidente, difundido en el 2003. Leer más
«Yo sé que algunos están enojados«. Así comienza el video de la campaña de Scioli. Una frase casi idéntica a la del riojano: «Yo sé que hay gente enojada conmigo«.
Página/12 :: El país :: CFK no viaja a la cumbre del G-20
La presidenta Cristina Fernández de Kirchner no participará de la cumbre del G-20 que se hará el 15 y 16 de noviembre próximos en Belek, Turquía.
Google no eliminará el video-cómic erótico de Cristina Kirchner (Archivo)
De julio a diciembre de 2012, Google dijo recibir 2.285 pedidos del gobierno argentino para eliminar 24.179 piezas de contenido en internet. Sin embargo, no alcanzó para superar a Turquía, primera en los reclamos.
YPF y Chevron / La Corte ordenó que se publiquen las cláusulas «secretas» del acuerdo entre YPF y Chevron
Insultos y acusaciones de intendentes kirchneristas por tierras ocupadas
Caso Nisman | ‘Mi Sangre’ adelantó parte de su declaración a Fein
Denuncian que Cariglino se triplicó el sueldo y gana más que la Presidenta
CELN en el Mundo: #Inmigrantes #Refugiados
Noruega negó el cierre de la frontera ártica con Rusia por ola de refugiados
El Gobierno noruego negó hoy las especulaciones sobre un inminente cierre de la frontera ártica con Rusia ante el aumento continuo de refugiados en las últimas semanas
El escándalo por doping, lavado de dinero y corrupción que sacude a Rusia
El día que llegué el nuevo y costoso avión presidencial mexicano
Egipto detecta anomalías en pirámides de Giza
Barack Obama, el primer presidente que posa para una revista de la comunidad gay
El mandatario estadounidense es la tapa de la última edición de OUT, una publicación que cada año elige a las «cien personalidades más LGBT»
La historia del náufrago que pasó 14 meses en el mar
Se abre enorme hueco en restaurante y devora 15 auto
La mega-mansión prohibida bajo tierra (25 fotos)
La estrella asesinada por una escena en la cama
Maru Acosta, hermana de Paola Acosta quien fue víctima de #Femicidio
El MST – Nueva Izquierda en la Marcha del Orgullo 2015
CELN - ¿Cuál es la noticia...? 