El candidato de la Alianza Cambiemos Mauricio Macri es el nuevo presidente de los y las argentinas. Ya con los resultados finales del total de las mesas escrutadas el candidato del Frente Para la Victoria, Daniel Scioli, aceptaba los números que desde temprano ya favorecían al ingeniero jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Luego de doce años de kirchnerismo y a 14 de la crisis del 2001, el país da un notable giro hacia políticas de derecha y rompe también con la alternancia entre peronistas y radicales pese a que estos últimos forman parte de la Alianza vencedora del balotaje. Por ANRed Leer más…
Ajustado triunfo de Mauricio Macri
En una elección sumamente polarizada y habiéndose contabilizado el 99,03 % de los votos en el escrutinio provisorio, Mauricio Macri logró el 51,44 % y se impuso a Daniel Scioli que alcanzó el 48,56 %.
Scioli reconoció la derrota / PERDIERON / #FueCristina
Macri celebra su histórica victoria
La cobertura de C5N tras el papelón
Las redes no le perdonaron el papelón de octubre
Roberto Navarro, personaje más visible del oficialismo en C5N, fue el blanco de críticas de los usuarios, quienes viralizaron la cara que puso al anunciar el resultado. »
Resultados provisionales de la segunda vuelta de las Elecciones Nacionales, 22 de noviembre 2015
| Habilitado | |
|---|---|
| Electores | 32.064.684 |
| Mesas | 94.956 |
| Escrutado | |
|---|---|
| Mesas | 94.170 |
| % escrutadas | 99,17% |
CAMBIEMOS
MACRI, MAURICIO / MICHETTI, MARTA GABRIELA
12.903.301 votos 51,40%
FRENTE PARA LA VICTORIA
SCIOLI, DANIEL OSVALDO / ZANNINI, CARLOS ALBERTO
12.198.441 votos 48,60%
| Votos | ||
|---|---|---|
| Afirmativos | 25.101.742 | 97,53% |
| En blanco | 305.229 | 1,19% |
| Nulos | 318.206 | 1,24% |
| Recurridos e impugnados | 13.383 | 0,04% |
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TIERRA DEL FUEGO
EL JUICIO A TRABAJADORES EN TIERRA DEL FUEGO DESNUDA LA CONNIVENCIA Y EL NEPOTISMO ENTRE EL PODER POLÍTICO Y EL PODER JUDICIAL
Bajo sospecha de falso testimonio todos los testigos. Ya hay cuatro denunciados entre los que se encuentra Aramburu, ex Jefe de Gabinete.
El juicio por el cual estamos atravesados no deja de evidenciar y confirmar hechos importantes, muy lejanos a confirmar la culpabilidad de alguno de los 33 trabajadores. Deja a la luz de los observadores que quieran ver, todo el entramado de pago de favores y venganzas entre el Poder Judicial y el Poder Político. Lejos, muy lejos de eso que enseñamos en la escuela y debe ser el corazón puro de la república: la división de poderes. Esa es la verdadera violencia, la que recae con toda la fuerza del estado sobre el común de los mortales, a saber:
Bruselas en alerta máxima por amenaza de atentados / Alerta en Bruselas
Estado Islámico publica foto de bomba que derribó avión ruso
EL CAIRO (AP) — El grupo extremista Estado Islámico hizo pública una foto de la bomba que afirma fue utilizada para derribar un avión de pasajeros de Rusia en la península del Sinaí en Egipto el mes pasado
Rusia habla de «grandes pérdidas» en el EI tras tres días de ataques masivos
El Estado Mayor del Ejército ruso informó hoy de «grandes pérdidas» en las filas del grupo terrorista Estado Islámico (EI) tras tres días de ataques masivos de la aviación rusa
Al menos 6 civiles muertos por bombardeos a camiones de crudo en Al Raqa
Al menos seis civiles murieron y otros veinte resultaron heridos anoche en la ciudad de Al Raqa, feudo principal del grupo terrorista Estado Islámico (EI) en Siria.
El impactante río de arena en un desierto de Irak
El video se ha vuelto viral en las últimas horas. En él se puede ver como la arena y rocas del desierto son arrastradas por una fuerte corriente ante la incredulidad de quienes están filmando.
«Slim», un retrato crítico del mexicano más rico del mundo
¿Por qué esse abe tan poco del hombre más rico de México y una de las mayores fortunas mundiales?
Un hombre transgénero pensó tener sobrepeso, pero más bien estaba embarazado
Miguel Bosé vende sus cuadros de Andy Warhol por problemas de liquidez
Escapar de la amnesia: El museo como medio de masas, de Andreas Huyssen. Originalmente fue publicado en la revista El Paseante 23 – 25 de Madrid – 1995. Revista de Crítica Cultural nov. 1996.
Museización -> Colección, la apropiación pasó a primer plano como estrategias del fenómeno.
El museo de antes y el orden simbólico. Más de 300 años ->
Sensibilidad museística ocupan proporciones cada vez más en la cultura y la experiencia cotidiana:
– Restauración historicista de los viejos centros urbanos, pueblos y paisajes enteros hechos museos.
– Auge de los mercadillos de ocasión
-Las modas retro y las olas de nostalgia
-La automatización obsesiva a través de la videocámara, la escritura de memorias y la literatura confesional.
-la totalización electrónica del mundo en banco de datos
↓
Ya no se puede describir como institución única de fronteras estables y bien marcadas. Más bien, el museo en sentido amplio y amorfo -> Se convirtió en Paradigma claro de las actitudes culturales contemporáneas.
Museo -> Relación con Mausoleo – Muerte.
-> ¿Institución de la clase dominante? ¿Hegemonía?
<-
La Vanguardia y el Museo
La vanguardia histórica (futurismo, el dadaísmo, el surrealismo, el constructivismo y las vanguardias de los comienzos de la U. Soviética) se opuso radicalmente practicando la destrucción semiológica de todas las formas tradicionales de representación y abogando x una dictadura del futuro.
↑
Vieja crítica del museo, homogénea en su ataque contra la osificación, la cosificación. Museo como bastión de la alta costura.
Ahora -> Nueva piedra angular de la industria de la cultura.
Por mucho que consciente ó inconscientemente, produzca ó afirme el orden simbólico, hay 1 excedente de significado que sobre pasa las fronteras ideológicas establecidas, abriendo espacios a la reflexión y la memoria antihegemónico.
Alternativas: El Museo y lo Posmoderno
El Señuelo de la Polémica
La aceleración, la obra pasa del estudio, al coleccionista, del marchante al museo y a la retrospectiva.
La mirada museística revoca el desencanto weberiano del mundo en la modernidad y reivindica un sentido de lo no sincrónico y del pasado.
En la experiencia de un reencantamiento transitorio esa mirada a las cosas museísticas se opone también a la progresiva inmaterialización del mundo x obra de la televisión y de las realidades virtuales de las redes informáticas.
Teoría de la compensación <- Odo Marquard se opone a la Teoría de la Simulación de Jean Baudrillard y Henri Pierre Jeudy. Medio de Masas x la expansión.
Jeudy habla de la museización de enteras regiones industriales, la restauración de los centros urbanos, sueño de proveer a todo individuo de su propio museo personal mediante la colección, conservación y videocámaras.
La museización simula lo real, como la ilusión.
Aparece como síntoma de una era glacial terminal, como el último paso en la lógica de esa dialéctica de la ilustración que va de la autoconservación, pasando por la dominación del propio yo y del otro, hacia un totalitarismo de la memoria muerta colectiva.
↑
tuvo cierta influencia en la época de la crisis de los misiles.
Industria de la Cultura. Los medios de masas (sobre todo la TV) han creado un deseo insaciable de experiencias y acontecimientos. Expectativas visuales de nuestra sociedad.
Giro hacia los residuos de culturas ancestrales y tradiciones locales, el privilegio de lo no – sincrónico y heterogéneo <- reacción a la velocidad acelerada de la modernización.
La capacidad de almacenamiento siempre en aumento de los bancos de datos -> incompatible con la memoria como la tv y con la realidad material.
La gente quiere ver otras cosas.
La popularidad del museo es un síntoma cultural de la crisis de la fe occidental en la modernización como panacea.
El museo debe ser una institución moderna donde las culturas de este mundo se choquen y desplieguen su heterogeneidad y su irreconciabilidad, incluso, donde se entrecrucen, hibridicen y convivan en la mirada y la memoria del espectador.
Una manera de juzgar las actitudes de un museo será determinar hasta que punto ayuda a vencer la ideología de la superioridad de una cultura sobre todas las demás.
Notas. Bibliografía
Pierre Bourdieu y Alain Darbel L’Amour de l’ort: Les musées d’art europeens et leur public
Para una crítica de las inscripciones ideológicas en la organización del espacio arquitectónico y de exhibición del MOMA, véase Carol Duncan y Alan Wallach The Museum of Modern Art as Late Capitalism Ritual: An Iconographic analysis. Para una crítica feminista de la narración de lo moderno en el MOMA, véase Carol Duncan The MOMA’s Hot Mamas. Art Journal vol 48 nro. 2 (verano de 1989) páginas 171 – 178.
Theodor W. Adorno Prismen: Kulturkritik and Gesellschalt. Sobre el museo en Proust Valéry – Poust Museum.
Raymond Williams Marxism and Literature
G. Fliedl, para una crítica similar de la teoría de la compensación. Testaments – Kultur: Musealisierung und Kompensataion. Zeiphonomen Museolisierung. Herbert Schnadelbach Kritik del Kompensation
Odo Marquard Verspatete Moralistik
Las referencias pertinentes son Jean Baudrillard en Simulations, en particular el ensayo The Presession of Simulacra. «Das Fraktale Subjekt», «Asthetik und Kommunikation». Henri Pierre Jeudy «Die Welt als Musseum»(traducción parcial de Parodies de l’Autodestruction. Jeudy «Der Komplex der Museophilie». «Zeitphonomen Musealiserung»;
Henri Pierre Jeudy «Die Musealiserung der Welt oder Die Erinnerung des Gegenwartigen»
Comunicado de la CTA Autónoma de Tierra del Fuego. Informamos que todos los trabajadores estatales municipales, judiciales, legislativos y provinciales de todos los sectores y reparticiones de toda la provincia están cubiertos legalmente para adherir al paro del día lunes 23 y los días subsiguientes de lecturas de alegatos en el infame Juicio que se lleva adelante a los trabajadores.
«Ni un derecho menos en Tierra del Fuego».
La concentración de el día lunes se realizará a partir de las 9 hs en el juzgado.
Secretaría de Comunicación y Difusión – CTA Autónoma de Tierra del Fuego.
Usos del olvido. Comunicaciones al coloquio de Royaumont. Prólogo de Eduardo Rabossi
Reflexiones sobre el olvido -> Yosef Hayim Yerushalmi
Memoria (mnemne) Reminiscencia (anamnesis)
Templo de los judíos «lugar de memoria».
La fenomenología de la memoria del olvido colectivo son esencialmente los mismos en todos los grupos sociales -> cada uno tiene su halakhah (marcha), camino, la vía, el TAO. Conjunto de mitos y creencias que da a un pueblo el sentido de su Identidad y de su destino.
Para el historiador, dios mora en los detalles. Pero la Memoria se subleva y denuncia que los detalles se transformaron en dioses -> Pero el verdadero problema es que ya no se dispone de: halakhah
EPILOGO DISONANTE
Funes, el memorioso. Parábola de Jorge Luis Borges de los excesos de la historiografía moderna. Mnemonista de Luria
DE LA AMNISTIA Y SU CONTRARIO
¿La marca groseramente cicatrizada de una amputación, por este hecho para siempre memorable con tal de que su objeto esté perdido?
¿O el acondicionamiento de un tiempo para el duelo y la (re) construcción de la memoria?
Los límites: La lista de Schindler, de Steven Spielberg, con guion de Steven Zaillian y actuación de Liam Neeson | El arca de Schindler, de Thomas Keneally | Oskar Schindler | Holocausto
(Punto de Vista. Revista de Cultura nro. 49. Agosto 1994)
– Sobre «La lista de Schindler» por Raúl Beceyro
-Filadelfia. Demme
-La historia oficial. Puenzo
Reducción, peripecia individual. Comparación con Noche y niebla de Alain Resnais y con Shoah de Claude Lanzmann
Rebaja al espectador. Cine dominante. Idealización de la materialidad del campo de concentración, la mugre, los harapos, el hambre y la muerte cotidiana están ausentes en el film de Schindler. Ej. Publicidad de jabón Lux x cámara de gas.
¿Una memoria sin historia? Hacia una relación diferente con la historia.(Olivier Mongin)
Interés x la Cultura Popular, correspondía históricamente, a su brutal desaparición.
Recalentamiento del presente.
El culto del presente no supo prever su relación con el auge comunicacional, ni fue sensible a la relación que se instituía entre un presente (tan glorificado como frágil) y las «vueltas de la memoria».
Vueltas de la Memoria
Impulsos: ecologista, derechos humanos y el desvío acusador que hacía pasar de la novela rosa nacional a la novela negra (Paul Yonnet) citado por Pierre Nora.
Olvido y Perdón, amenazas permanentes
-> olvidar la deuda.
Imprevisibilidades futuras
Discurso e ideología posmoderna.
Giovanni Vattimo, subraya el rol del «pensamiento débil».
Presente débil debe acoplarse a alguna memoria. Para el hombre de la memoria fuerte: un presente débil debe alimentarse en una memoria suficientemente fuerte.
El pasado funda el futuro.
Paul Ricoeur -> Existencialista «Un minuto menos que nos queda x vivir»
El Tiempo -> creación humana. está / estuvo y estará. existe más allá de lo que culturicemos.
Inmanejable. Se nos escapa. Inasible. Nos pone ante la realidad de nuestra finitud.
El paso humano por el tiempo es mínimo
→hacer algo, medirlo, dividirlo con artefactos que cuentan con mayor precisión.
→Noción del instante (pasado que ya pasó y futuro que pasa).
Está en todas partes, en la literatura.
Tiempo cósmico, astronómico, vivido y relatado -> lenguaje (humano)
3 millones de años atrás el humano lo culturaliza:
Cronosofías y cronografías.
Edades y periodizaciones
↓
Daniel, el profeta. (estatua con cabeza de oro, brazo de plata, cadera de bronce, piernas de hierro y pies de arcilla)
S. Agustín -> 6 épocas
Calendario
Cronografía.
Medir el tiempo con el punto de vista científico.
↓
Historia y Relato
Todas las ciencias están relacionadas con él
La historia es una ciencia social para la que es fundamental.
Elementos:
El historiador no tiene ante sus ojos el objeto de estudio. El tiempo es fundamental para ubicar el acontecimiento, ya que los mismos no se repiten, no así los procesos.
-1 acontecimiento es contado con distintas perspectivas o posiciones.
– Prehistoria. Hipótesis.
-Historia. Ciencia con objeto
-La idea del tiempo nos angustia desde chicos. «El hombre sufre la mordedura del tiempo y aspira a eludirla» Jean Landriere (Temps et devenir)
La fuerza del presente
Nietzche hablaba de la fuerza del presente.
En el presente se cruzan la acumulación del pasado en el espacio de la experiencia y el despliegue del futuro en el horizonte de espera.
Presente -> fuerza de la iniciativa
S. Agustín. Libro X Confesiones: El presente del pasado es la memoria, el presente del presente es la visión, el presente del pasado es la espera. El todavía del pasado reciente es el ya del futuro inminente y se enraizan en la fuerza del presente, que, en lo tocante a la representación se llama vigilancia y en lo que se refiere a la acción, capacidad de comenzar algo en el curso de los acontecimientos
La experiencia de la iniciativa y la vigilancia constituyen la fuerza del presente.
El lenguaje con sus estructuras simbólicas es donde se puede seguir la constitución progresiva de la experiencia cultural del tiempo.
¿Qué es la religión?
Cruza toda la historia.
Alguna forma. Normas de organización social, de comportamiento. Creación cultural más de los humanos.
Responden a la matriz cultural desde donde fueron generadas. A temores e incertidumbres como por ej. la muerte, tratar de dar un consuelo.
Está metida en nuestras vidas.
El concepto de poder impersonal – Seres sobrenaturales personalizados
Existen por encima de los seres humanos en 3 categorías:
1) dios/es. ser absoluto, omnipresente, creador, justo, misericordioso, omnisapiente, eterno, divina providencia
2)entidades intermedias
3) alma de los muertos
Visión de dios
1)padres de la Iglesia. dios creador
2)aristotélica. motor, inmóvil, sin ocuparse de la divina providencia.
3)hegeliana. dialéctica, dios existe en la medida en que exista una creación.
4)No existencia. filósofos materialistas.
Entidades intermedias
Permiten relacionarse con otras maneras, con otro departamento de incumbencias.
Ángeles, arcángeles, demonios, seres humanos como la Difunta Correa – La Cabalgata de la Fe, el Gauchito Gil, Gilda, Rodrigo.
El alma de los muertos
Creen en la existencia del alma
Reencarnación.
Religiones
Primeramente politeístas (egipcios). Dios principal. El sol (Osiris) – La Luna (Isis)
→(Horus) – sol naciente – dios hecho hombre (Seth) Osiris vuelve con la sangre de Seth.
→Triada de dioses
Culto popular.
Culto esotérico
Culto Oficial -> Sol – Rá ó Amón. Dios solar.
En Egipto se da el primer intento de monoteísmo del que se tiene conocimiento.
→Atóm.Es el sol. No el disco solar. Es una idea abstracta que el sol irradia sobre la tierra.
Akenatón, después Tutankamón de sucesor.
Otros politeístas: griegos
Sus dioses no son mezcla de animales. Son seres humanos eternos, bellos.
12 olímpicos y después los dioses menores, se mantenían jóvenes.
Más seres, faunos pegasos.
Semidioses, menos importantes.
Participan de nuestras virtudes y defectos.
Mitología escandinava: los guerreros
Odín / dios
Valquirias
Semidioses
Asirios, lo mismo
Los seres sobrenaturales de los Bagandas: los espectros de los muertos
Pueblos originarios de América: El Sol
Los dioses de los aztecas: Tezcatlipoca, Quetzacoalt, Huitzilopochtli y los tlalocs
Pueblos de pastores, del politeísmo al monoteísmo.
La primera religión monoteísta moderna -> Judaísmo, con dios único, creador, justo. Después con el Cristianismo, misericordioso.
Tronco común de las religiones monoteístas:
– Judaísmo
-Cristianismo con momento político se extendió al Imperio Romano y después se impuso al mundo.
-Islam, surge después del cristianismo.
Practicadores religiosos.
-Chamanes: personaje con características que le permiten llegar a los dioses. Son parcticadores part time.Changa. Cobran. Son amorales. No tienen un lugar. No responden aun cuerpo.
Brujos, pai de santos, mediums.
Requieren que sus acciones tengan algún tipo de explicación.
Neolítico:
Aldeas, agricultura
Reparto del trabajo.
-Aparecen los sacerdotes. No tienen poderes especiales. Estudian en templos con ornamentación y acústica particular, con horarios establecidos. Ceremonias pública con orden determinado.
Con enorme poder político y económico. Fenómeno gigantesco cultural. Por ejemplo, la Fiat tiene capitales vaticanos.
Pastores electrónicos por la televisión.
Las religiones avanzan monolíticamente.
Tres grandes batallas perdió la Iglesia en Argentina
1)Ley de Educación
2)Ley de Divorcio
3)Ley de Matrimonio Igualitario
MAGIA Y RELIGIÓN
Magia homeopática ó imitativa. La magia contagiosa
Ritual y Ceremonia.
El papel de la religión en las sociedades humanas.
Estudios suplementarios
Franz Boas: The Origin of Totemism, Race, Lenguage an Culture
Emile Durkheim: The elementary forms of the religious
Sir James G. Frazer: The Golden Bough
W. W. Howell: The Heathens, Primitive man and his Religions
William A. Lessa y Z. Vogt Evon (Jr.): Reader in Comparative Religion: An Anthropological Approach.
Bronislaw Malinowski: Magic, Science an Religion. Science, Religion an Reality.
Edward Norbeck: Religion in Primitive Society
Paul Radin: Primitive Religion, its Nature and Origin.
Edward B. Tylor: Primitive Culture
Referencias etnográficas
Aztecas: Coon 1948, Murdock 1935, Thompson 1933, Vaillant 1941
Bugandas: Murdock 1935, Roscoe 1911
Balineses: Covarrubias 1937
Chiricahuas (apaches) Opler 1941
Dahomeyanos: Herskovits 1933 1938 Murdock 1935
Esquimales: Birket – Smith 1936, Murdock 1935, Rasmussen 1908, 1931
Marquesanos: Linton 1939
Navajos: Kluckhohn y Leighton 1946
Trobriandeses: Coon 1948, Malinowski 1932
Zuñis: Cushing 1920, Eggan 1950, Stevenson 1904
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