Mijaíl Bajtín

Ed. en Español de 1987. Alianza Editorial. Alianza Argentina en 1994.Traducción de Julio Forcat y César Conroy

El contexto de Francois Rebelais / PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Estructuralismo. Premiado por Lenín. Durante el Stalinismo fue exiliado en Siberia.

La Cultura conocida de la Edad Media y el Renacimiento es la del Estado Feudal, oficial, de la Iglesia, de la Burguesía. La Cultura del pueblo, no oficial, generalmente estaba vinculada a las festividades y celebraciones oficiales pero con una característica de comicidad. Fiesta de los bobos. Fiesta del asno.

La Cultura Popular de nuestro pasado solo la conocemos por lo que quedó escrito.

Clásicos de la literatura europea: Dante Alighieri (Italia), Cervantes (España), Shakespeare (Reino Unido), Francois Rebelais (Francia). Rebelais fue un noble, sacerdote y estudio medicina.

Cuentos cortos, Gargantúa y Pantagruel

Humor subestimado. Da la sensación de que no tiene relevancia con respecto a la tragedia.

Los personajes representan a los más pobres, ignorantes.

Otras fuentes de Rebelais fueron textos y el lenguaje callejero. ¿Quiénes fueron sus autores? ¿Copistas, que lo hacían para liberar la libido?

Formas cómicas; formas del lenguaje carnavalesco.

Parodias hasta del Padre Nuestro, el Ave María y las letanías.

Carnaval. Dionisíacos.

Fiesta lúdica, todos participan. Parodia, poner la realidad patas para arriba. Se rompían las jerarquías durante el carnaval; todos vivían el mismo. Excesos. Fiestas para los cambios de estación

Igualación. Bufón.

Ciudades europeas en cuyas plazas principales se desarrollaban todas las festividades.

Marcaron todo el desarrollo en la Edad Media.

La Era del Vacío, de Gilles Lipovetsky (1983) Ed. Anagrama 1986

La era del vacío: ensayos sobre el individualismo contemporáneo – Universidad de Palermo

Gilles Lipovetsky – La Era Del Vacio – Capitulo III Fragmento – Scribd

La Era Del Vacio Lipovetsky – Scribd

Proceso de Personalización → Remodela los sectores de la vida social

– Procede de una perspectiva comparativa e histórica, designa la línea directriz, el sentido de lo nuevo, el tipo de organización y de control social que nos arranca del orden disciplinario, revolucionario convencional que prevaleció hasta los años 50.

– Cuya asimilación es una estrategia de recambio del capital, aunque tenga aspecto humano, es limitada.

– Mutación sociológica global y combinación sinérgica de organizaciones y de significados, de acciones y valores.

Remite a la fractura de la socialización disciplinaria y corresponde a la elaboración de una sociedad basada en la información y en la estimulación de las necesidades, el sexo y la asunción de los factores humanos, en el culto a lo natural, a la cordialidad y al sentido del humor.

– Opera por el mínimo de coacciones y el máximo de elecciones privadas, con el mínimo de austeridad y el máximo de deseo, con la menor represión y la mayor comprensión.

– Incita a la participación, habilita el tiempo libre y el ocio.

– Manifiesta una tendencia a la humanización, a la diversificación, a la psicologización de las modalidades de la socialización: después de la educación autoritaria y melancólica, el régimen homeopático y cibernético. Después de la administración imperativa, la programación opcional.

Con valores hedonistas, respeto por las diferencias, culto a la libertad personal e individual, a la libre expresión, a la realización personal; el derecho de ser uno mismo, a disfrutar al máximo la vida.

El individuo libre como valor cardinal + revolución del consumo.

El proceso de personalización es una estrategia global, mutación general en el hacer y querer de nuestras sociedades con 2 caras:

1) limpia, operativa. Condicionamiento generalizado.

2) salvaje, paralela. Proviene de la voluntad de autonomía y particularizaciòn de grupos e individuos: neofeminismo, liberación de costumbres y sexualidades, reivindicaciones regionales y linguísticas, libertad de expresión y expansión del Yo.

Hay esfuerzo en salir de la sociedad disciplinaria anterior.

Sociedad Posmoderna → Cambio de rumbo histórico de los objetivos y modalidades de la socialización.

El individualismo hedonista se vuelve legítimo y ya no tiene oposición.

Concluyó la era de la revolución y el futuro. En la que se creía en la Ciencia y la Técnica, en nombre de lo Universal, de la razón.

Ávida de tranquilidad, de realización personal, del aquí y ahora. Ya no se quiere forjar al “Hombre Nuevo”.

Ya ninguna ideología política es capaz de entusiasmar a las masas, ningún proyecto histórico movilizador ← regidos por el vacío.

Sociedad de Consumo + Proceso de Personalización

Segunda fase de la sociedad de consumo, que no está muerta, cool y ya no hot. Se acabó el american way of life. Se da paso a una Cultura Posmoderna con los siguientes signos:

– Búsqueda de calidad de vida, pasión por la personalidad, sensibilidad ecologista, culto de la participación y la expresión. Rehabilitación de lo local y de lo regional, de prácticas y creencias tradicionales.

– Valor fundamental: El Individuo y su derecho a realizarse; a ser uno mismo. En la medida en que las cada vez más sofisticadas y “humanas” técnicas de control social lo permitan.

– Aggiornamiento del Individualismo en el proceso de personalización: Narcisismo, consecuencia y manifestación miniaturizada. Paso del Individualismo limitado al total.

La Edad Moderna estaba obsesionada x la producción y la revolución; la Posmoderna por la Información y la Expresión. Democratización sin precedentes de la Palabra.

– Placer narcisista de expresarse para nada, para sí mismo. Comunicar por comunicar. Vacío.

SEDUCCIÓN CONTINUA

Sociedad de Servicios, hasta llegar al auto – servicio. Seducción, relación social dominante; principio de organización global de las sociedades.

Seducción a la carta, autoservicio. En la Sociedad Posmoderna hay una tendencia global a reducir las relaciones autoritarias y dirigistas y a acrecentar la oferta diversa y privada.

Esferas anexionadas x un proceso de personalización multiforme.

– Psicopatía: Análisis transaccional, grito primal, bioenergía.

– Medicina: Paciente responsable de su salud, de sus sistemas de defensa. Sentir el cuerpo. Holística. Homeopatía.

– Deporte: Prácticas liberadas del cronómetro, del enfrentamiento, de la competición. Se provilegia el entrenamiento personalizado, relajado, al tiempo de uno. Sentir el cuerpo.

– Cultura: Culto a la Cultura Psi y a ser “uno mismo”, liberarse. Cultura del Feeling.

– Lenguaje. Suavización. Ej. Aborto → Interrupción voluntaria del embarazo. Minorías → Diversidad Sexual, Cultural, etc.

Socialización “sueve”, tolerante, dirigida a personalizar – psicologizar al individuo.

El individuo vive a música. Puede escucharla donde y como quiera de acuerdo a sus gustos personales. Hasta se puede trabajar con música, algo que no se podía en la anterior sociedad dirigista.

Tiene deseo de “sentir” más; sensaciones inmediatas.

Proceso de Personalización → Control Social con Seducción. Construcción “cool” de lo social x aislamiento que se administra x hedonismo, información y responsabilización.

Los discretos encantos de lo político

Políticos más “humanos”, exhiben a sus familias, almuerzan con anónimos.

Especulación. Medios.

El público dista de ser ingenuo y pasivo como imaginan los actuales detractores.

Sexducción

La mujer goza por todas partes. Luce Irigaray.

Don Juan ha muerto. Se yergue Narciso.

NARCISO O LA ESTRATEGIA DEL VACÍO

El Narcisismo inaugura la Posmodernidad.

– El zombi y el psi

El Inconsciente; el Yo.

– El cuerpo reciclado

– Un teatro discretos

– ¿Apocalipsis now?

Todos contra todos.

El feminismo es una maquina que desestandariza el sexo, dedicado a la reproducción ampliada del Narcisismo.

– 24.000 Watios

Desaparecen las estrellas y los pensadores. Todo aquello que tiene demasiado altura.

Espacio Público.

Narciso se libera envuelto en amplificadores.

– El Vacío

La liberación sexual, el feminismo, la pornografía → levantan las barreras contra las emociones y deja de lado las intensidades afectivas y emocionales.

Desolación de Narciso programado para sí mismo para que no pueda afectarle el otro; no puede salirse de sí. Pero insuficientemente programado también porque todavía desea una relación afectiva.